Tướng lĩnh triều Trần mỗi người một cá tính, một thân phận riêng tư khiến tiền nhân hậu thế còn tranh luận. Nhiều góc nhìn mới về họ đã được hé mở trong cuốn sách 'Danh tướng triều Trần trong ba lần đại thắng Nguyên - Mông'.
Gầu Tào theo tiếng Mông có nghĩa là 'chơi ngoài trời' hay 'hội chơi đồi', ở một số nơi, người Mông còn gọi lễ hội là Say Sán, nghĩa là 'đạp núi'.
Đến xã Tà Xùa, ai cũng biết đến anh Mùa A Tráng, chàng thanh niên dân tộc Mông ở bản Chung Trinh, là người tiên phong phát triển du lịch cộng đồng, gìn giữ, lan tỏa văn hóa Mông đến với bạn bè, du khách gần xa.
Ngày 26/7, tại trụ sở Hội Nhà văn Hà Nội (19 Hàng Buồm, Hà Nội) đã diễn ra Hội thảo sách 'Danh tướng triều Trần trong ba lần đại thắng Nguyên - Mông' của tác giả Phùng Văn Khai và phát động cuộc thi 'Đến với con đường tương lai' dựa trên sách 'Con đường tương lai' tập 1 của nhà nghiên cứu, nhà văn Nguyễn Xuân Tuấn.
Sau 5 ngày bị cô lập, Đồn Biên phòng Nhôn Mai, xã Nhôn Mai và các lực lượng chức năng đã hành quân bộ, ngược lũ để tiếp cận được bản Phá Mựt, xã Nhôn Mai, để thực hiện cứu trợ khẩn cấp.
Sau 5 ngày bị cô lập, lực lượng tại chỗ của Đồn Biên phòng Nhôn Mai, xã Nhôn Mai và các lực lượng chức năng đã hành quân bộ, tiếp cận được bản Phá Mựt để cứu trợ khẩn cấp.
Cuộc thi 'Dự án khởi nghiệp Thanh niên nông thôn' năm 2025 do Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh tổ chức nhằm khuyến khích thanh niên nông thôn phát huy tinh thần khởi nghiệp, lập nghiệp, góp phần xây dựng nền kinh tế nông nghiệp hiện đại và bền vững.
H'Hen Niê và Xuân Hạnh đồng hành trong dự án Hemp Journey, mang đến thông điệp thời trang bền vững từ vải gai dầu truyền thống Mông. H'Hen Niê tham gia khâu thiết kế bộ sưu tập.
Với niềm tin vào Đảng, bộ máy chính quyền địa phương, những năm qua, đồng bào Mông ở xã Mường Kim luôn đoàn kết, đồng lòng xây dựng nếp sống văn hóa mới, tập trung phát triển kinh tế bền vững.
Tại Trường Phổ thông DTNT tỉnh Điện Biên, em Hồ Thị Vân luôn tự hào được lan tỏa tiếng mẹ đẻ và văn hóa dân tộc Mông của mình.
Do ảnh hưởng của hoàn lưu bão số 3, trên địa bàn xã Tri Lễ mưa to, nước trên các suối lên nhanh gây ngập lụt cục bộ nhiều điểm và sạt lở đất ảnh hưởng đến hầu hết các bản.
Người Mông trên Cao nguyên đá Đồng Văn có đời sống văn hóa đặc sắc, lâu đời với nhiều nghề truyền thống được gìn giữ qua hàng trăm năm. Nếu như cây khèn là biểu tượng cho sự tài hoa, bản lĩnh của đàn ông người Mông, thì kỹ năng se lanh, dệt vải thể hiện sự khéo léo của người phụ nữ. Nghề dệt lanh truyền thống không chỉ là dệt vải, may trang phục, mà là chuỗi công đoạn kéo dài hoàn toàn thủ công và gắn liền với tín ngưỡng, bản sắc dân tộc Mông. Hành trình từ cây lanh trở thành sản phẩm vải lanh hoàn chỉnh, có giá trị là hành trình chứa đựng công sức, tâm huyết, phản ánh thẩm mỹ của mỗi người phụ nữ dân tộc Mông trên Cao nguyên đá.
Lực lượng biên phòng phối hợp với UBND các xã miền núi tỉnh Thanh Hóa đã sơ tán hàng chục hộ dân là đồng bào dân tộc thiểu số đến nơi an toàn, tránh nguy cơ sạt lở đất đe dọa tính mạng khi bão số 3 đổ bộ.
Ngược Ché Lầu (xã Na Mèo), Mùa Xuân, Xía Nọi (xã Sơn Thủy) khi ánh mặt trời vừa nhô lên khỏi đỉnh núi mù sương. Những bản làng người Mông một thời heo hút, biệt lập nay đã khác. Trên con đường mới hôm nay chúng tôi đi, đã không còn cách trở, không còn cảnh cuốc bộ, đẩy xe, vượt qua vũng lầy như nhiều năm về trước...
Nếu ngày đó, Tráng A Chu nhận lời đề nghị vận chuyển ma túy thuê để nhanh giàu, thì giờ đây, sẽ không có một homestay nổi tiếng nơi biên giới phía Bắc.
Nhờ sự khéo léo, kiên trì, cần cù, chịu thương, chịu khó của phụ nữ dân tộc Mông ở Bản Xèo, nghề xe lanh, dệt vải truyền thống nơi đây đã được gìn giữ và phát huy hiệu quả trong đời sống.
Mùa thu hoạch ngô nếp mini trên địa bàn xã Khao Mang, tỉnh Lào Cai đã vào vụ thu hoạch mới. Giống ngô này một năm chỉ có một lần, kéo dài hơn 1 tháng, bắp nhỏ bằng 1/3 bắp thường nhưng nhiều người ưa thích.
Giữa lòng Cao nguyên đá hùng vĩ có một câu chuyện về văn hóa bản địa và hành trình vươn lên mạnh mẽ của những người phụ nữ dân tộc Mông. Từ sợi lanh truyền thống, họ đã và đang bền bỉ dệt nên sự bình đẳng, nâng tầm vị thế của mình trong cộng đồng.
Những năm qua, Chi bộ Phòng An ninh nội địa, Công an tỉnh, luôn phát huy tinh thần đoàn kết, dân chủ, trí tuệ tập thể trong lãnh đạo, chỉ đạo, làm tốt vai trò tham mưu với Đảng ủy, Ban Giám đốc Công an tỉnh về tổ chức thực hiện các biện pháp của ngành, hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ chính trị được giao, góp phần giữ vững ổn định an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội, đảm bảo an ninh quốc gia.
Chị Lầu Thị M., 34 tuổi, người dân tộc Mông ở một xã vùng cao, không biết đọc tiếng phổ thông. Cách đây một năm, chị được người quen giới thiệu đi làm công nhân ở một xưởng may. Ngày vào làm, chị được yêu cầu lăn tay vào một văn bản 'hợp đồng lao động'. Chị không hiểu nội dung, chỉ nghe người trung gian nói 'ký để đi làm hợp pháp'.
Xã Dào San là nơi hội tụ những sắc màu văn hóa độc đáo của các nhóm người Mông đen, Mông hoa và một nhóm cư dân được người dân địa phương quen gọi là Mông Lô Lô. Dù người Mông Lô Lô không phải là một nhóm dân tộc Mông chính thống nhưng sự pha trộn giữa văn hóa Mông và người Lô Lô đã tạo nên nét riêng biệt rất đáng chú ý trong đời sống và trang phục của họ.
Dân ca, dân vũ không chỉ là nghệ thuật biểu diễn mà còn là 'hồn cốt' trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào dân tộc Mông trên địa bàn tỉnh. Giữa bốn mùa mây núi điệp trùng, tiếng khèn, tiếng sáo, lời hát giao duyên và những điệu múa uyển chuyển đã và đang góp phần giữ gìn bản sắc văn hóa độc đáo, trường tồn qua bao thế hệ.
Phóng viên Báo Phụ nữ Việt Nam đã có trao đổi với Thạc sĩ Nguyễn Vũ Huy Hoàng, đồng tác giả nghiên cứu tại Tham luận 'Nghiên cứu yếu tố tác động đến quyền năng kinh tế của phụ nữ dân tộc thiểu số Mông'.
Tại xã Sín Chéng, có một người đang ngày ngày gìn giữ nghề làm đàn môi - nét văn hóa đặc sắc của dân tộc Mông. Đó là ông Giàng A Thống, người đã gắn bó với loại nhạc cụ mộc mạc mà sâu lắng, từng được ví như 'tiếng lòng' của trai gái Mông trong những đêm hội tình xuân.
Tả Lèng hôm nay mang một tầm vóc mới, một diện mạo mới, bởi sau sáp nhập, đã trở thành một trong những địa phương có diện tích rộng của tỉnh, 36 bản, với 12.638 nhân khẩu, chủ yếu là đồng bào Mông và Dao. Đảng bộ xã có 444 đảng viên, sinh hoạt tại 27 chi bộ trực thuộc.
Sâu trong dãy Trường Sơn trùng điệp, nơi mây vờn núi và những bản làng Mông yên bình, xã Mường Lống (Nghệ An) vừa chính thức được công nhận là điểm du lịch cộng đồng. Một quyết định mở ra cơ hội mới cho du lịch miền Tây Nghệ An – nơi cái nghèo từng đeo bám, nhưng nay đang thức giấc bằng chính bản sắc và lòng người hiếu khách...
Sự phát triển của du lịch cũng đi kèm với những thách thức trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa truyền thống. Giữa bối cảnh đó, Khu du lịch bản Cát Cát (Lào Cai) nổi lên như một điểm sáng, nơi văn hóa Mông được gìn giữ, truyền dạy và phát huy một cách bền vững, song hành với việc tạo ra sinh kế và cải thiện đời sống cho người dân địa phương.
Không chỉ chú trọng vào giảng dạy kiến thức, Trường Phổ thông Dân tộc Bán trú Tiểu học Dào San còn chú trọng dạy tiếng dân, văn hóa cho học sinh.
Cuối tuần, chúng tôi ngược đường lên các xã vùng cao của tỉnh, đến với chợ phiên Nghinh Tường, Thần Sa…, chứng kiến khung cảnh bán, mua hồn hậu, nơi tiếng nói và tiếng cười quyện vào nhau thành bản tình ca thấm đẫm hồn quê.
Ca phẫu thuật thẩm mỹ '3 trong 1' bao gồm hút mỡ, nâng mông và chỉnh sửa túi độn ngực khiến nữ doanh nhân mất mạng.
Chàng trai Ngô Sỹ Ngọc, nghệ danh A Páo, chủ quán cà-phê nhỏ trên đỉnh đèo Mã Pì Lèng đã ghi dấu ấn đậm nét trong lòng du khách và người dân địa phương khi hóa thân làm một chàng trai dân tộc Mông, hát để lan tỏa vẻ đẹp của Cao nguyên đá Đồng Văn. Tiếng sáo, lời ca của A Páo đậm chất người vùng cao, khiến rất nhiều du khách đã tìm đến trải nghiệm và khám phá, góp phần nâng tầm du lịch địa phương.