Trưa 11/10, khoảng 150 chư tăng từ các chùa ở TPHCM và miền Tây thực hiện nghi thức khất thực quanh chùa Chantarangsay (phường Nhiêu Lộc), trong khuôn khổ lễ Sene Dolta của đồng bào Khmer.
Suy nghĩ đúng để không lầm đường, nói lời lành để không làm đau người, hành động thiện để cuộc đời thêm ý nghĩa. Đó cũng chính là cách đem lời Phật dạy đi vào cuộc sống.
ĐNCT - Mọi người đang xôn xao về một group có cái tên “Con ghét bố mẹ” với 172.388 thành viên. Một con số khiến người lớn không khỏi giật mình. Bao nhiêu đứa trẻ trong đó đang giận cha mẹ? Bao nhiêu đứa trẻ đang có những điều không biết nói cùng ai? Bao nhiêu đứa trẻ đang cảm thấy cha mẹ không hiểu mình?
Trong dòng chảy hối hả của kỷ nguyên số, khi những khái niệm về “chữa lành” hay “tỉnh thức” trở thành từ khóa thịnh hành trên mọi nền tảng mạng xã hội, không ít người trẻ lại càng trở nên lạc lõng. Giữa áp lực thành tích, sự cô độc trong kết nối ảo và nỗi lo âu thường trực, chúng ta đang đi tìm hạnh phúc ở đâu?
Tình thương không có hình thù, không hương vị, không thể cầm nắm được nhưng không có nó thì nhân loại sẽ chìm vào khổ đau. Và cũng nhờ vào cái tưởng chừng như là không thấy gì ấy mà mọi rào cản được xóa bỏ, con người trở nên gần nhau, yêu thương và tha thứ, xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.
VHXQ - Rồi mây nước, gối đầu nhau Giấc mơ xanh lại, một màu cỏ hoa Trăng non giống hệt trăng già Nỗi riêng khuyết chút, cũng là niềm riêng
Một tin nhắn đã được xem nhưng chưa có hồi âm đôi khi đủ khiến ta nghĩ rằng người kia đang lạnh nhạt. Một lời góp ý trong cuộc họp có thể bị hiểu thành sự coi thường. Một ánh mắt thoáng qua dễ bị gán cho ý nghĩa khinh miệt, dù người đối diện hoàn toàn không có chủ ý ấy.
Hiểu thấu triệt nguồn gốc duyên sinh của xã hội cũng chính là bước đi đầu tiên để phá vỡ ngã chấp, hướng tới mục đích tối hậu là giải thoát và chấm dứt mọi khổ đau.
Giữa cuộc sống đầy biến động và vô thường, con người dễ bị che mờ bởi những ảo tưởng và sai lệch trong nhận thức. Vô minh không chỉ là bóng tối che phủ tâm trí, mà còn là gốc rễ dẫn đến khổ đau.
Có lẽ chưa bao giờ tồn tại một mảnh ghép cuối cùng có thể khiến chúng ta trở nên trọn vẹn. Bởi ngay từ đầu, bức tranh ấy vốn chưa bao giờ được tạo ra để hoàn thành.
Khi mỗi người biết sống có trách nhiệm với toàn thể, Phật pháp không còn chỉ trên trang kinh, mà hiện hữu giữa cuộc đời, trong cách chúng ta thương nhau, sẻ chia và cùng nhau làm vơi khổ đau.
Mỗi dòng truyền thừa trao đi điều mình có và đón nhận điều mình cần. Trong sự tương trợ ấy, những viên ngọc cùng tỏa sáng, làm cho tấm lưới của đời sống tâm linh thêm rộng lớn và rực rỡ.
Và chính ở khoảng cách giữa tri thức và trí tuệ, giữa tiện nghi và an lạc, giữa sở hữu và tự do, giữa biết và sống, Phật giáo vẫn còn một không gian rộng lớn để cống hiến cho con người.
Tại lễ tốt nghiệp, hiệu trưởng Trường ĐH Ngoại thương chia sẻ với các tân cử nhân về một loại năng lực có thể tạo nền tảng vững chắc, giúp mỗi người nắm bắt nhiều cơ hội trên bước đường sự nghiệp.
Trong chuyến hành hương về Yên Tử đem lại cho sư cô Ani Choying Drolma xúc cảm sâu sắc trước cách người Việt trân quý di sản của Phật hoàng Trần Nhân Tông.
Osho cho rằng trưởng thành là khi con người biết đón nhận cả hạnh phúc lẫn khổ đau, thay vì cố kiểm soát cuộc sống theo mong muốn.
Khi chúng ta tìm hiểu về đạo Phật tức là đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí chính mỗi người.
Kinh Phật chỉ nói lên sự thật để mọi người cùng suy xét mà sống sao cho được hạnh phúc an lạc, lợi mình, lợi người. Những nội dung đó không chỉ trích hay phê phán ai mà chỉ đề cập những sự kiện hay những hiện tượng tâm lý khá thường tình diễn ra trong cuộc sống đời thường mà ai cũng có thể kinh nghiệm được.
Mỗi người đều mang trong mình cả một thế giới. Họ có những người thân yêu, có công việc dang dở, những kế hoạch cho ngày mai, những câu chuyện chỉ riêng họ mới biết.
Tất cả những phần thực hành trong pháp tu Mở đầu đều dựa trên tri kiến sâu sắc về phật tính rằng: mỗi chúng sinh đều vốn sẵn tiềm năng đạt tới giác ngộ.
Tôi là một người mẹ nên tôi biết chắc chắn thế nào là tình thương của một người mẹ dành cho con, thương yêu con
Trong cuộc sống, khái niệm “cái thiện” luôn được nhắc đến như một giá trị cốt lõi của đạo đức con người. Nhưng hiểu đúng về cái thiện không phải lúc nào cũng dễ dàng, và thực hành nó một cách đúng đắn càng đòi hỏi sự suy ngẫm sâu sắc.
Vì vậy, câu hỏi cuối cùng không phải là liệu con người có thể tạo ra một AI mang quyền năng như thần linh hay không. Câu hỏi hệ trọng hơn là: con người có đủ trí tuệ và đạo đức để sống cùng quyền năng mà chính mình đang tạo dựng hay không?
Tâm không trở nên thuần thục sau một lần ngồi thiền, cũng như lối mòn giữa rừng không thể hình thành chỉ bởi một dấu chân. Ngài Ajahn Chah cho rằng tu tập là kiên nhẫn thực hành, hết lần này đến lần khác, cho đến khi những gai góc trong lòng dần được dọn sạch.
Quốc khánh vì thế không chỉ là ngày chúng ta nhìn lại một chiến thắng của quá khứ. Quốc khánh còn là ngày chúng ta tự hỏi mình sẽ làm gì với tương lai được trao lại từ quá khứ ấy.
Nếu giáo dục Phật giáo chỉ chạy theo thuật toán, lượt xem và sự “viral”, Phật giáo có thể thu hút được sự chú ý nhưng chưa chắc tạo ra sự chuyển hóa.
Nghiệm trở về quê nhà thấy cảnh người dân trong xóm khổ đau trước cảnh mất nhà, đã chủ động xin phép được giúp đỡ bà con.
Sự khắc họa đậm nét nỗi đớn đau và hình hài ghê gớm của loài cô hồn, ngạ quỷ trong các bức họa nghi thức Thí pháp vị Cam lồ lại biểu trưng cho sự thăng hoa tới cõi Niết bàn cao quý, nơi vắng bặt bất kỳ nỗi sợ hãi và khổ đau nào.
Muốn có tình thương rộng lớn thì phải có khả năng quán chiếu và nhận thức về lý tưởng giải thoát khổ đau; không thể xa rời thực tế gian khổ ở đời mà tìm sự giác ngộ. Như con cá thiếu nước thì sẽ không sống được, nếu chạy trốn thực tại thì hạt giống bồ đề giác ngộ không thể phát triển được.
Trước khi những nhân tạo ra chín muồi thành quả và khủng bố hay xung đột xảy ra, cần phải thực hành tình thương, trách nhiệm toàn cầu, lòng khoan dung, sự tha thứ và lòng tốt đối với người khác...
Chăm sóc mảnh đất tâm là hành trình dài lâu, không thể hoàn tất một sớm một chiều. Mỗi ngày trôi qua là cơ hội để ta quay về với chính mình, nhận diện những gì đang có mặt trong tâm và lựa chọn cách nuôi dưỡng thích hợp.
Lời dạy của đức Phật nhắc nhở rằng một số câu hỏi có thể tạm thời để ngỏ, để chúng ta tập trung vào những giáo pháp thực tiễn đang hướng dẫn mình đến bình an và giác ngộ.
Hỷ lạc là một trạng thái tâm thức với cảm giác trọn vẹn và mãn nguyện. Một phương pháp để đạt được niềm hỷ lạc chính là thấu hiểu lời dạy của Đức Phật, nghĩa là hiểu rõ bản chất của vạn sự vạn vật và quy luật vận hành của thế giới, điều này mang lại niềm hỷ lạc vô cùng lớn lao.
Giá trị của chính niệm không chỉ nằm ở việc giúp ta an trú trong hiện tại, mà còn ở khả năng đưa ta từ nhận biết đến tỉnh giác, từ tỉnh giác đến trí tuệ và từ trí tuệ đến chuyển hóa khổ đau.
Từ Côn Đảo, hình ảnh ấy theo tôi trở về. Tôi kể lại, để chiếc áo nâu giữa “chuồng cọp” không chỉ nằm lại trong ký ức của riêng mình.
Người đời khi đi xa thường bận tâm đến hành lý: mang theo bao nhiêu, nặng nhẹ thế nào, có đủ hay chưa. Mỗi chuyến đi là một lần cân nhắc, lựa chọn, sắp xếp. Người tu cũng vậy, nhưng hành trình ấy không hướng đến một địa điểm cụ thể, mà là con đường quay về chính mình.
Giới giúp điều chỉnh hành vi; Định làm lắng dịu tâm ý; Tuệ giúp con người nhận rõ bản chất của khổ đau và con đường vượt thoát khổ đau.
Khi đã ở cõi Tịnh độ của đức Phật A Di Đà, quý vị sẽ có những thắng duyên liên tục hạnh ngộ các bậc giác ngộ và nhận giáo pháp từ các ngài. Như vậy, rõ ràng tâm thức nơi cõi Tịnh độ uy lực đến nhường nào.
Cam kết của Liên hợp quốc hỗ trợ Syria trong tiến trình tái thiết đất nước được Tổng Thư ký Liên hợp quốc Antonio Guterres khẳng định trong chuyến thăm Syria, chuyến thăm đầu tiên của người đứng đầu Liên hợp quốc kể từ năm 2009, hai năm trước khi nội chiến xảy ra tại quốc gia Trung Đông này.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Bất luận thuộc về một hệ tư tưởng, một tôn giáo hay một truyền thống học thuật nào, con người đều cần học cách lắng nghe, suy xét và đối thoại trong tinh thần tôn trọng sự thật.
AI chỉ thật sự là thiện xảo phương tiện khi AI biết giúp con người bớt mê lầm, bớt chấp thủ, biết sống có trách nhiệm và biết thương yêu nhau sâu sắc hơn.
Hãy sống như dòng sông, lặng lẽ trôi, gặp đá thì chảy vòng qua, gặp vực thì bình thản đổ xuống, để cuối cùng, dù cuộc đời giữa hàng vạn mảnh ghép muôn màu, bạn vẫn giữ được tâm hồn nguyên vẹn, tĩnh tại và tỏa sáng giữa thế gian.
Thu Thủy và Kin Nguyễn trải qua 8 năm kết hôn. Cả hai thường xuyên chia sẻ những khoảnh khắc hạnh phúc bên nhau.
Áp lực cuộc sống khiến mọi người tin rằng cuộc đời ngày càng khó khăn. Nhưng phần lớn đau khổ đến từ những điều chúng ta cố nắm giữ, thay vì học cách sống cùng quy luật vô thường.
Là người, ai trong đời cũng sẽ có lúc chợt thấy mình đứng giữa một khoảng trống. Đó không hẳn là khổ đau dữ dội, nhưng là một cảm giác chông chênh, như thể mọi thứ đang trôi mà mình không nắm được. Những lúc như vậy, người ta thường tìm một điểm tựa.
Bài viết này của Anam Thubten Rinpoche là một quan điểm sâu sắc về ý nghĩa của nghiệp trong bối cảnh thế giới hiện đại.
Tứ Diệu Đế mang tiềm năng lớn trong việc lý giải và hỗ trợ giải quyết khủng hoảng ý nghĩa sống của người trẻ, đặc biệt khi được đặt trong đối thoại liên ngành với tâm lý học, giáo dục học và xã hội học.
Nếu trí tuệ giúp ta thấy rõ bản chất của sự việc thì lòng từ bi giúp ta không biến sự thật thành vũ khí để làm tổn thương người khác.