Tết Nguyên Đán 2020 đang tới rất gần. Nhiều người ghé thăm những ngôi chùa nổi tiếng nhất miền Trung với mong muốn một năm mới may mắn, bình an, những điều tốt đẹp nhất cho mình và gia đình của mình.
Các gia đình làm ăn buôn bán hay các công ty, doanh nghiệp đều có bàn thờ Thần Tài để cầu xin ngài phù hộ cho việc làm ăn phát đạt trong năm.
Ngày 23/11, tại chùa Hội Khánh, thành phố Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, hơn 500 đoàn viên thanh niên và người dân trên địa bàn tỉnh đã tham dự lễ giỗ lần thứ 90 của cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc – thân sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Đến với nhau nhờ mai mối nhưng vợ chồng giáo sư Dương Quảng Hàm đã có cuộc hôn nhân đầy hạnh phúc.
Cái vốn gốc của đạo làm người thì trẻ đã thừa hưởng của xã hội và nhất là gia đình trước khi đi học và trong khi đi học, ảnh hưởng tốt xấu của gia đình và xã hội rất lớn.
Văn hóa Việt Nam suốt một ngàn năm Bắc thuộc và các cuộc chiến tranh liên miên đã thừa hưởng và chịu sự chi phối của nhiều nền văn hóa lớn, song chủ yếu là từ Trung Hoa và phương Tây… Thế nhưng, điều kì diệu, văn hóa Việt luôn giữ được bản sắc và đầy sáng tạo, bởi mỗi con người luôn có ý thức tự tôn dân tộc, ý thức từ hai chữ 'đồng bào', từ bọc trứng nguồn cội của mẹ Âu Cơ…
Làng cổ Đường Lâm được cho là một 'cổ trấn bị lãng quên', chỉ đứng sau phố cổ Hội An và phố cổ Hà Nội về quy mô cũng như giá trị nghệ thuật.
Việt Nam có truyền thống văn hóa Pháp, việc Việt Nam gia nhập Khối Pháp ngữ còn có những lợi ích cụ thể về mọi mặt chính trị và kinh tế.
Làng cổ Đường Lâm được cho là một 'cổ trấn bị lãng quên', chỉ đứng sau phố cổ Hội An và phố cổ Hà Nội về quy mô cũng như giá trị nghệ thuật.
Từ lúc người An Nam buộc phải học tiếng Tây đến khi trí thức được Tây đào tạo lại đánh Tây, cuộc hành trình đa dạng và đầy bi hài.
Ngày trước các cụ có câu 'Nét chữ, nết người', ý các cụ muốn nói con người tính nết sao thì thể hiện qua nét chữ... Quan niệm thế nên ngày xưa đi học, học trò được rèn chữ viết rất kỹ. Thời còn học chữ Nho, có khi cả buổi sáng trò chỉ tô có một chữ cho đúng ý thầy.
Do số phận đặc biệt của mình mà trong gần một thế kỷ tồn tại, chuông chùa Cổ Lễ chưa được đánh một lần nào.
Ngôi làng cổ hơn 500 tuổi với những nếp nhà pha lẫn kiến trúc Việt - Pháp rất độc đáo, thu hút du khách nằm ở xã Vân Từ (Phú Xuyên, Hà Nội) đang xuống cấp trầm trọng.
Nằm ở 'trái tim' của thủ đô Hà Nội, đền Ngọc Sơn mang nhiều nét độc đáo về cảnh quan, kiến trúc và cả dấu ấn của những sinh vật huyền bí mà không ngôi đền nào khác có được.
Mới đây, Bảo tàng Hồ Chí Minh vừa tiếp nhận hai hiện vật từ gia đình ông Vương Quỳnh Xuân, cháu nội 'vua Mèo' Vương Chí Sình (tức Vương Chí Thành, nguyên đại biểu Quốc hội khóa I, II). Theo thông tin từ gia đình họ Vương, đây là những kỷ vật được Chủ tịch Hồ Chí Minh tặng Vương Chí Sình, cho thấy sự quan tâm đặc biệt của Người đối với vị thủ lĩnh của bà con dân tộc Mông ở Hà Giang đã giác ngộ và đi theo cách mạng.
Trong khi ông Vương Duy Bảo (cháu nội 'Vua Mèo' ở Hà Giang) và tỉnh Hà Giang chưa ngã ngũ chuyện xây dựng quy chế và phân chia quyền lợi quanh dinh thự họ Vương, thì cháu đích tôn của 'Vua Mèo' từ Canada về vừa hiến hai kỷ vật quý kể chuyện Bác Hồ và Vua Mèo.
Nằm ở 'trái tim' của thủ đô Hà Nội, đền Ngọc Sơn mang nhiều nét độc đáo về cảnh quan, kiến trúc và cả dấu ấn của những sinh vật huyền bí mà không ngôi đền nào khác có được.
Nằm ở 'trái tim' của thủ đô Hà Nội, đền Ngọc Sơn mang nhiều nét độc đáo về cảnh quan, kiến trúc và cả dấu ấn của những sinh vật huyền bí mà không ngôi đền nào khác có được.
Theo quan niệm của các nhà cai trị thời phong kiến, bảo kiếm là biểu trưng của vương quyền, là trọng khí quốc gia. Cùng soi tỉ mỉ An dân bảo kiếm - thanh bảo kiếm tuyệt đẹp thời vua Khải Định.
VietTimes -- Hàng ngàn năm nay do ngộ nhận nên ta cho rằng, bộ phận tinh hoa, quan trọng nhất của tiếng Việt là đồ vay mượn! Sự nhầm lẫn này đã tạo nên nỗi đau ngàn năm khi ta vừa căm ghét một công cụ mà trong quá khứ kẻ thù dùng để đồng hóa, nô lệ mình lại vừa không thể chối bỏ! Không thể không dùng nhưng rồi mỗi khi dùng lại day dứt nỗi niềm cay đắng mặc cảm vay mượn!
Giữa một Hà Nội ồn ào phố thị, vẫn thấp thoáng những ngôi làng cổ hiền hòa đến nao lòng với những con ngõ nhỏ quanh co, những bức tường đá ong trầm mặc một màu hoàng thổ. Nơi đây, vẫn lưu giữ những nét son còn lại của một thời xưa cũ.
Ít tuần nay, báo chí ta rộ lên một tranh luận không mới, là quan niệm thế nào về việc làm trong sáng tiếng Việt. Tôi nghĩ, gần và giống với việc ấy nhất, tức là việc mọi thứ tiếng nói đi tìm cái 'vỏ' cho mình, có lẽ là việc người ta (ở mọi xứ) đi tìm quần áo + khăn khố - thời trang + phụ kiện cho cái thân thể ban sơ của mình. Chỉ thí dụ riêng ở ta: Từ áo cánh, áo bà ba, áo tứ thân, quần lá tọa, váy đũi, yếm sồi... dân ta dần thoải mái chấp nhận áo sơ-mi, quần tây, vét-tông; rồi áo dài Cát Tường, quần áo bò... Lúc đầu thì mặc như Âu-Mỹ, giờ lại theo thời trang Hàn Quốc, v.v. Cái gì 'có lý' thì tồn tại, như