Có hai việc quan trọng nhất trong ngày Thần Tài là lau dọn bàn thờ, chuẩn bị đồ cúng và làm lễ cúng.
Tại bản Bương, xã Tân Pheo, huyện Đà Bắc, Hòa Bình, nơi người Dao Tiền sinh sống đang lưu giữ về tập tục thờ thần chuột nhiều năm nay.
Người Pu Péo là một trong những cư dân lâu đời nhất ở vùng cao cực Bắc tỉnh Hà Giang. Tuy số người Pu Péo còn lại rất ít nhưng những phong tục mà họ giữ lại được quả thật rất độc đáo, trong đó phải kể tới tục 'Cướp giọng gà ngày Tết'.
Một nghiên cứu sinh về Việt Nam học của Đại học Berkeley (Mỹ) kể rằng những người bạn của anh đã đến Việt Nam đều rất ca ngợi những ngôi làng đá ở vùng cực Bắc. Theo như thông tin anh đưa ra, chúng tôi đi tìm về những vùng du lịch bản địa hết sức đặc sắc này.
Người Mã Liềng thuộc dân tộc Chứt, tập trung định cư ở các bản Kè, bản Cáo, bản Chuối, bản Cà Xen thuộc hai xã Lâm Hóa, Thanh Hóa, huyện Tuyên Hóa, tỉnh Quảng Bình. Sau những năm 90 của thế kỷ trước, họ rời khỏi hang đá, cuộc sống đã dần thay đổi; tuy nhiên, những phong tục tập quán độc đáo, đặc sắc vẫn được họ giữ gìn qua nhiều thế hệ. Đối với người Mã Liềng, lễ cúng thần rừng vào ngày mùng 1 Tết là sự kiện trọng đại nhất, không gia đình nào được vắng mặt.
Thần Tài mang của cải cho mỗi gia đình. Chính vì thế nhiều gia đình, đặc biệt là những người tham gia vào lĩnh vực buôn bán, kinh doanh đều thờ cúng Thần Tài với mong muốn có được nhiều tiền bạc, cuộc sống sung túc, dư dả tiền bạc.
Nếu như người Kinh, người Mường thiết tha và coi trọng Tết Nguyên đán vào những ngày cuối tháng Chạp, đầu tháng Giêng âm lịch hằng năm; người Thái kéo dài cái Tết Nen Bôn Tiên cho đến trung tuần tháng Giêng; người Tày, người Mán, người Nùng cũng có những ngày vui xuân của mình trùng với dịp Tết Nguyên đán của người Kinh, người Mường; thì xuôi về phương Nam, dọc dãy Trường Sơn, ta sẽ bắt gặp những ngày Tết khác lạ của đồng bào các dân tộc ít người.
Cuộc đời như dòng chảy không bao giờ ngừng nghỉ. Con người là những chiếc thuyền bồng bềnh, rộn rã trên bến đò xuân. Ta đã qua bao nhiêu mùa xuân. Xuân nào cũng đem lại những chộn rộn cảm xúc.
Tháng 12-2019, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch ra quyết định công bố Lễ hội Ada Koonh của người Pa Cô, huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế vào danh mục lễ hội truyền thống di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Đây là lễ hội mừng lúa mới quan trọng nhất trong một năm của đồng bào Pa Cô.
Bỏ mặc tiết trời se lạnh, trên khắp dãy Trường Sơn của hai huyện miền núi Hướng Hóa và Đakrông, đồng bào dân tộc Vân Kiều, Pa Kô nối nhau lên nương. Đã đến mùa lúa rẫy. Đây thực sự là ngày hội của đồng bào ở rẻo cao. Và mùa gặt như cái tết của đồng bào trên nương rẫy.
Dọn về biệt thự mà chồng mua tặng, Á hậu tự tay làm đồ lễ theo phong tục truyền thống.
Người Pà Thẻn, thôn Thượng Minh, xã Hồng Quang (Lâm Bình) lưu giữ rất nhiều nghi lễ và lễ hội cổ truyền như: Tết Nguyên đán, nghi lễ vòng đời; nghi lễ liên quan đến nông nghiệp; lễ cầu mưa; lễ cúng cơm mới; lễ cúng thần săn bắn, lễ kéo chày; lễ hội nhảy lửa... nhưng tiêu biểu nhất vẫn là nghi lễ cấp sắc.
Trong khi nhiều đại ngàn ở Lạng Sơn bị lâm tặc tấn công, 'chảy máu' thì ngay ven làng người Tày ở huyện Bắc Sơn vẫn tồn tại một cánh rừng gỗ nghiến nguyên sinh rộng trên 13ha. Rừng được bảo vệ, phát triển bởi người dân khu căn cứ cách mạng thủy chung, son sắt với rừng.
Ngày 9-12, tại Khu di tích Quốc gia đặc biệt Gò Tháp, huyện Tháp Mười, tỉnh Đồng Tháp diễn ra lễ giỗ lần thứ 153 Thiên hộ Võ Duy Dương, Đốc Binh Nguyễn Tấn Kiều.
Từ ngày 9 đến 11-12 (nhằm ngày 14 đến 16-11 âm lịch), tại Khu di tích quốc gia đặc biệt Gò Tháp (huyện Tháp Mười, tỉnh Đồng Tháp) diễn ra lễ giỗ lần thứ 153 Thiên hộ Võ Duy Dương, Đốc Binh Nguyễn Tấn Kiều.
Từ một điểm nóng về trồng cây màu trên đất lâm nghiệp trở thành một điểm sáng về trồng rừng quả thực là kỳ tích của người dân tộc Nùng thôn Đèo Trám, xã Tiến Bộ (Yên Sơn). Từ trồng rừng, người dân ở đây đã vươn lên thoát nghèo, xây nhà tiền tỷ.
Theo phong tục của người Ê Đê (Tây Nguyên), trước khi chặt hạ một cây cổ thụ, gia chủ hoặc người trông coi rừng cây thường làm lễ cúng. Trong lễ cúng, thầy cúng thay mặt gia chủ thực hiện nghi thức cúng thần Rừng, thần Núi, thần Sông, xin các thần cho phép gia chủ được đốn, hạ cây gỗ… Bởi trong tâm trí họ, rừng là nhà - là thế giới của những miền thiêng…
Cặp đôi rái cá đang ôm ấp thì bỗng một chú kỳ đà đi ngang nhìn chằm chằm làm cả hai ngại ngùng lặn mất tăm. Quả nhiên các cụ ngày xưa đã dùng tục ngữ thì không trượt vào đâu được.
Nhiều nét sinh hoạt cộng đồng như nghi lễ lẩu then của dân tộc Tày, lễ cúng thần rừng của dân tộc Pu Péo… sẽ được tái hiện trong 'Tuần Đại đoàn kết các dân tộc-Di sản văn hóa Việt Nam 2019.'
Ở một góc sân Kapten I Wayan Dipta, nơi diễn ra trận đấu Indonesia tiếp Việt Nam tại vòng loại World Cup 2022 xuất hiện lễ vật truyền thống của người dân Bali.
Thời tiểu học, tôi gặp không ít khó khăn vì hoàn cảnh cha mẹ nghèo, chủ yếu làm nông, cày thuê, cuốc mướn. Mặc dù bữa đói, bữa no, đi học về là tham gia phụ giúp cha mẹ việc đồng áng, chăm sóc em út, nhưng tôi vẫn quyết tâm học 'năm ba chữ' để vươn lên với đời.
Vừa qua, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã công nhận nghệ thuật cồng chiêng dân tộc Cor là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Điều này có ý nghĩa quan trọng, góp phần bảo tồn, phát huy nghệ thuật cồng chiêng, giữ gìn bản sắc văn hóa người đồng bào dân tộc trên địa bàn tỉnh Quảng Ngãi.
Cư dân tại chỗ ở thị xã Ayun Pa là người Jrai Chor, sống tập trung ở 26 làng tại các xã: Ia Rbol, Ia Sao, Ia Rtô và Chư Băh. Người Jrai ở Ayun Pa tín ngưỡng 'vạn vật hữu linh' nên có nhiều nghi lễ nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tâm linh, trong đó có lễ cúng bến nước.