Chừng mươi mười lăm năm trở về trước, trục đường chính chạy vào trung tâm xã Phúc Do (nay là xã Cẩm Tân) vẫn là con đường đất đỏ lầy lội khi mưa, bụi mù khi nắng. Dưới thời Pháp thuộc, Phúc Do vốn là một đồn điền trồng cà phê. Về sau, dù đã qua nhiều lần chuyển đổi mô hình sản xuất, thế nhưng đời sống người dân cái xã miền núi này vẫn trong cái vòng luẩn quẩn của thiếu thốn, khó khăn.
Cuối đời, Hoàng Diệu gắn bó với Hà Nội, tuẫn tiết ở Hà Nội chứ không chịu hàng giặc Pháp. Nơi ông chọn để quyên sinh chính là Võ Miếu. Theo các nhà sử học thì Võ Miếu xưa ở góc phố mang tên ông giao nhau với đường Điện Biên Phủ, Hà Nội ngày nay.
Liên tục gần 20 năm làm trưởng thôn, rồi bí thư chi bộ, ông Lê Anh Xuân (SN 1953) đã có những đóng góp tích cực trong việc xây dựng thôn Hương Đại, xã Đức Hương (Vũ Quang, Hà Tĩnh) thành vùng quê giàu sức sống.
Sau lễ cúng 49 ngày của mẹ, cô con gái 27 tuổi đưa cho tôi một xấp tiền, khoảng 10 triệu rồi bảo tôi ra khỏi nhà.
Nhiều năm qua, Huyện ủy Đak Đoa đã tập trung xây dựng mô hình 'dân vận khéo' trên tất cả các lĩnh vực. Nhờ phát huy hiệu quả các mô hình, huyện đã huy động được sức dân, góp phần hoàn thành mục tiêu xây dựng nông thôn mới.
Từ năm 2010 đến năm 2018, tỷ lệ hỏa táng ở Hà Nội tăng từ 18.5% lên xấp xỉ 60%.
Trước đây, đồng bào Jrai quan niệm: Khi chết đi, con người chia tay cuộc sống trần gian để về với thế giới atâu. Thế giới atâu cũng có nhu cầu học tập, làm ăn, quan hệ, tín ngưỡng, giao lưu... như trên trần gian. Bởi vậy mà trong cộng đồng có tục lệ chia của cho người chết gây lãng phí. Bên cạnh đó là các hủ tục như: chôn chung, tổ chức tang ma linh đình, tốn kém... Tuy nhiên, thời gian qua, nhờ công tác tuyên truyền được thực hiện thường xuyên nên các hủ tục này đã dần được xóa bỏ.
Công trình xây dựng khu liên hợp thể thao ở Ý đã phải tạm ngừng vì mộ của một hoàng tử thời tiền La Mã với giáp sắt, xe ngựa và cả một kho tàng bất ngờ lộ diện.
Không chỉ người tinh khôn mà một loài người tuyệt chủng, từng được coi là man rợ, đã có phong tục tang ma hết sức huyền bí với những ngôi mộ cổ đầy hoa.
Nậm Chạc là xã vùng cao, biên giới của huyện Bát Xát. Xã có 3 dân tộc là Giáy, Dao, Mông cùng sinh sống. Do trình độ và nhận thức của người dân còn hạn chế nên nơi đây vẫn tồn tại nhiều phong tục, tập quán lạc hậu.
'Vợ chồng tôi nay thuộc hàng thất thập, đã căn dặn con cái là khi cha mẹ mất thì nhớ mang đi thiêu rồi đem tro ra biển mà rải'.
Việc bốc mộ của bố tôi diễn ra thuận lợi, không gặp mưa gió gì nên cả nhà đều mừng. Nhưng tôi thì ám ảnh suốt nửa năm.
Từ năm 2010 đến năm 2018, tỷ lệ hỏa táng ở Hà Nội tăng từ 18.5% lên xấp xỉ 60%.
Nhiều năm trôi qua, nghĩ đến lần về quê chịu tang mẹ chồng, tôi vẫn ám ảnh vì những hủ tục nặng nề đến bây giờ.
Xác định mua chung cư cạnh nghĩa trang, bạn cũng nên chấp nhận những bất cập hoặc phiền toái khi ở đây.
Trước tình hình dịch bệnh thường xuyên xảy ra, dưới sự can thiệp của Pháp, quy tắc vệ sinh, phòng chống dịch bệnh được ấn định trong các bản hương ước cải lương ở lãng xã.
Cồng chiêng là nhạc cụ truyền thống đặc sắc mang đậm giá trị văn hóa của đồng bào dân tộc Mường.
Nếu những hành vi tò mò, tụ tập biến thành hành động nghĩa hiệp, hợp tác với cơ quan chức năng, hỗ trợ người bị nạn sẽ rất hữu ích.
Ngày Rằm tháng Giêng được người dân coi trọng, gửi gắm vào đó nhiều mong ước về một năm thuận hòa, sung túc. Câu nói 'cúng quanh năm không bằng Rằm tháng Giêng' nhằm nhấn mạnh ý nghĩa và tầm quan trọng của ngày này.
Vào ngày rằm tháng Giêng, người Việt chuẩn bị làm mâm cỗ cúng rất tươm tất, chu đáo với mong muốn cầu một năm mới bình an, may mắn.
'Có nghị định này ra, anh em bạn bè sẽ không ép nhau uống, thế là tốt nhất', ông Lò Văn Biển nói, hoàn toàn đồng ý với mức phạt vi phạm nồng độ cồn của Nghị định 100/2019.
ĐBP - Huyện Mường Chà hiện có trên 50.000 người với 13 dân tộc cùng sinh sống, trong đó, đồng bào dân tộc thiểu số chiếm gần 93%. Những năm trước đây, một số tập tục không còn phù hợp vẫn tồn tại, ăn sâu trong tiềm thức của đồng bào như: Ðể người chết trong nhà nhiều ngày, tổ chức cưới hỏi kéo dài, tảo hôn, hôn nhân cận huyết, sinh nhiều con... còn khá phổ biến đã ảnh hưởng không nhỏ đến phát triển kinh tế - xã hội của huyện. Chính vì vậy, kiên quyết xóa bỏ hủ tục, xây dựng đời sống mới, nâng cao dân trí là mục tiêu mà Mường Chà đang quyết tâm thực hiện.
Trong lúc dắt nhau đi chơi và tắm ở hồ nước gần nhà, bé gái 9 tuổi cùng em trai 7 tuổi (trú tại thôn Gần Reo, xã Liên Hiệp, huyện Đức Trọng, Lâm Đồng) cùng bị chết đuối thương tâm.
Một số người còn quan niệm rằng, xương rồng hút âm khí, gây nên sự ảm đạm, thiếu sức sống, không thích hợp để trồng trước cửa nhà.
Một số người còn quan niệm rằng, xương rồng hút âm khí, gây nên sự ảm đạm, thiếu sức sống, không thích hợp để trồng trước cửa nhà.
Để tiến tới lộ trình huyện đạt chuẩn nông thôn mới kiểu mẫu về nông nghiệp ứng dụng công nghệ cao theo hướng thông minh, nhiệm vụ tuyên truyền, vận động Nhân dân ra sức thi đua lao động sáng tạo, phát huy lợi thế, tiềm năng sẵn có luôn được Mặt trận Tổ quốc (MTTQ) và đoàn thể chính trị huyện Đơn Dương quan tâm hàng đầu.
Bảo tàng nằm trên vạt đồi trong một thung lũng đá vôi nhỏ, hẹp có diện tích 5ha. Cách trung tâm thành phố Hòa Bình 7km là một công trình nghệ thuật, tái hiện lại toàn bộ không gian sống của người Mường bắt nguồn từ niềm cảm hứng sâu sắc của một Họa sĩ trẻ .
Các nghi thức tang ma của người Mường được quy định khá nghiêm ngặt, từ trang phục của người chết, con cháu, anh em họ hàng... cho đến việc xem ngày, giờ nhập quan. Đặc biệt, người Mường còn dùng 4 cây luồng để đưa quan tài của người quá cố về nơi chín suối. Các phong tục này đã bắt rễ lâu đời ăn sâu vào tâm khảm của người dân, là chất liệu góp phần xây dựng nên bản sắc - bản ngã của dân tộc Mường.