Bão số 9 gây thiệt hại nặng nề tại các tỉnh miền Trung-Tây Nguyên. Tại Gia Lai, 1 người đã thiệt mạng khi tìm nơi trú ẩn, đó là anh Puih Pyan (làng Ia Lang, phường Chi Lăng, TP. Pleiku). Sáng 28-10, trong lúc cùng vợ-chị H'Thon-đi bán rau giữa ngày mưa bão, anh Pyan đã tử vong do bị một đoạn tường bê tông đổ ập xuống đầu. Bão đi qua nhưng nỗi buồn đau sẽ còn ở lại trong lòng người vợ trẻ.
Mô hình 'Xóa bỏ tập tục trong ma chay, cưới hỏi và các tập tục lạc hậu khác trong cộng đồng dân cư' tại xã Ia Phí (huyện Chư Păh, tỉnh Gia Lai) đã từng bước làm thay đổi nhận thức của người dân.
Một loài người đã tuyệt chủng cách chúng ta 7 vạn năm với phong tục tang ma huyền bí cùng hoa gây chấn động thế giới.
Tín ngưỡng thờ phụng, tôn kính cá Ông của ngư dân miền biển Quảng Nam biểu hiện qua các nghi thức tiến hành chôn cất cá Ông, là sự thể hiện tình cảm của ngư dân đối với một hiện tượng thiên nhiên rất gắn bó với họ. Nghi thức chôn cất cá Ông không đơn thuần chỉ là sự thực hành tín ngưỡng mà còn thể hiện khát vọng an lành, hướng tới sự may mắn trong cuộc sống khi đương đầu nơi đầu sóng, ngọn gió, thể hiện tinh thần đoàn kết tương trợ trong hoạt động đánh bắt hải sản của cư dân sông nước ngày đêm đối đầu với thiên nhiên, sóng gió...
Tinh thần Phật giáo và phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt có mối liên hệ như thế nào trong dòng lịch sử? Phật giáo có thể đóng góp gì cho việc hiện đại hóa tang sự trong xã hội ngày nay? Đó là nội dung chính của cuộc trò chuyện giữa Giác Ngộ với nhà nghiên cứu Trần Đình Sơn.
Đồng bào dân tộc Vân Kiều cư trú rải dọc ở vùng núi 3 tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị và Thừa Thiên Huế, tập trung đông nhất ở 2 tỉnh Quảng Bình và Quảng Trị. Qua tiến trình phát triển, nhiều nét văn hóa truyền thống, thuần phong mỹ tục luôn được người dân giữ gìn, phát huy qua từng thế hệ. Điển hình là Lễ Đám Chay, một nét văn hóa truyền thống độc đáo lâu đời, được lưu giữ trọn vẹn cho đến ngày hôm nay.
Đồng bào dân tộc Mông có câu 'ở đâu có cây lanh, ở đó có người Mông' và với cộng đồng người Mông, cây lanh đã trở thành biểu tượng văn hóa. Trang phục của đồng bào Mông gây ấn tượng mạnh với mọi người bởi nghệ thuật tạo hình độc đáo trên chất liệu vải lanh với sự kết hợp nhuần nhuyễn 3 kỹ thuật cơ bản là thêu, vẽ sáp ong và chắp vải.
Hơn 23 năm trước, cụ Hảo bỗng nhiên sống lại khi gia đình đang lo hậu sự. Từ đó đến nay, cụ vẫn khỏe mạnh, đi chăn bò, quét nhà cửa.
Chị đi tìm anh nhiều lần, để nhận lại sự xua đuổi, để nhận được những câu trả lời phũ phàng.
Không chỉ hình thành thói quen, cung cách ứng xử mới trong mùa dịch Covid-19, người Hà Nội còn làm được những điều tưởng như không thể, đó là xóa tình trạng ăn uống linh đình, thiếu lành mạnh, đã trở thành 'thâm căn cố đế' trong quan điểm về việc cưới, việc tang ở nhiều vùng quê, nhiều địa phương. Những điều tưởng như không thể này cho thấy, nếu có sự chuyển biến mạnh mẽ trong tư duy, hoàn toàn có thể thay đổi những hủ tục, thói quen không phù hợp với đời sống văn minh.
Những năm 90 của thế kỷ trước, là người hay đi làng, tôi được uống rượu với không biết bao nhiêu là đám pơ thi (bỏ mả) của đồng bào Jrai. Nhưng ấn tượng duy nhất có lẽ suốt đời tôi không quên được, ấy là lễ bỏ mả cho ông Kpă Plem (buôn Ma Nhe, xã Đất Bằng, huyện Krông Pa).
Chừng mươi mười lăm năm trở về trước, trục đường chính chạy vào trung tâm xã Phúc Do (nay là xã Cẩm Tân) vẫn là con đường đất đỏ lầy lội khi mưa, bụi mù khi nắng. Dưới thời Pháp thuộc, Phúc Do vốn là một đồn điền trồng cà phê. Về sau, dù đã qua nhiều lần chuyển đổi mô hình sản xuất, thế nhưng đời sống người dân cái xã miền núi này vẫn trong cái vòng luẩn quẩn của thiếu thốn, khó khăn.
Cuối đời, Hoàng Diệu gắn bó với Hà Nội, tuẫn tiết ở Hà Nội chứ không chịu hàng giặc Pháp. Nơi ông chọn để quyên sinh chính là Võ Miếu. Theo các nhà sử học thì Võ Miếu xưa ở góc phố mang tên ông giao nhau với đường Điện Biên Phủ, Hà Nội ngày nay.
Liên tục gần 20 năm làm trưởng thôn, rồi bí thư chi bộ, ông Lê Anh Xuân (SN 1953) đã có những đóng góp tích cực trong việc xây dựng thôn Hương Đại, xã Đức Hương (Vũ Quang, Hà Tĩnh) thành vùng quê giàu sức sống.
Sau lễ cúng 49 ngày của mẹ, cô con gái 27 tuổi đưa cho tôi một xấp tiền, khoảng 10 triệu rồi bảo tôi ra khỏi nhà.
Nhiều năm qua, Huyện ủy Đak Đoa đã tập trung xây dựng mô hình 'dân vận khéo' trên tất cả các lĩnh vực. Nhờ phát huy hiệu quả các mô hình, huyện đã huy động được sức dân, góp phần hoàn thành mục tiêu xây dựng nông thôn mới.
Từ năm 2010 đến năm 2018, tỷ lệ hỏa táng ở Hà Nội tăng từ 18.5% lên xấp xỉ 60%.
Trước đây, đồng bào Jrai quan niệm: Khi chết đi, con người chia tay cuộc sống trần gian để về với thế giới atâu. Thế giới atâu cũng có nhu cầu học tập, làm ăn, quan hệ, tín ngưỡng, giao lưu... như trên trần gian. Bởi vậy mà trong cộng đồng có tục lệ chia của cho người chết gây lãng phí. Bên cạnh đó là các hủ tục như: chôn chung, tổ chức tang ma linh đình, tốn kém... Tuy nhiên, thời gian qua, nhờ công tác tuyên truyền được thực hiện thường xuyên nên các hủ tục này đã dần được xóa bỏ.
Công trình xây dựng khu liên hợp thể thao ở Ý đã phải tạm ngừng vì mộ của một hoàng tử thời tiền La Mã với giáp sắt, xe ngựa và cả một kho tàng bất ngờ lộ diện.
Không chỉ người tinh khôn mà một loài người tuyệt chủng, từng được coi là man rợ, đã có phong tục tang ma hết sức huyền bí với những ngôi mộ cổ đầy hoa.
Nậm Chạc là xã vùng cao, biên giới của huyện Bát Xát. Xã có 3 dân tộc là Giáy, Dao, Mông cùng sinh sống. Do trình độ và nhận thức của người dân còn hạn chế nên nơi đây vẫn tồn tại nhiều phong tục, tập quán lạc hậu.
'Vợ chồng tôi nay thuộc hàng thất thập, đã căn dặn con cái là khi cha mẹ mất thì nhớ mang đi thiêu rồi đem tro ra biển mà rải'.
Việc bốc mộ của bố tôi diễn ra thuận lợi, không gặp mưa gió gì nên cả nhà đều mừng. Nhưng tôi thì ám ảnh suốt nửa năm.
Từ năm 2010 đến năm 2018, tỷ lệ hỏa táng ở Hà Nội tăng từ 18.5% lên xấp xỉ 60%.
Nhiều năm trôi qua, nghĩ đến lần về quê chịu tang mẹ chồng, tôi vẫn ám ảnh vì những hủ tục nặng nề đến bây giờ.
Xác định mua chung cư cạnh nghĩa trang, bạn cũng nên chấp nhận những bất cập hoặc phiền toái khi ở đây.
Trước tình hình dịch bệnh thường xuyên xảy ra, dưới sự can thiệp của Pháp, quy tắc vệ sinh, phòng chống dịch bệnh được ấn định trong các bản hương ước cải lương ở lãng xã.
Cồng chiêng là nhạc cụ truyền thống đặc sắc mang đậm giá trị văn hóa của đồng bào dân tộc Mường.
Nếu những hành vi tò mò, tụ tập biến thành hành động nghĩa hiệp, hợp tác với cơ quan chức năng, hỗ trợ người bị nạn sẽ rất hữu ích.
Ngày Rằm tháng Giêng được người dân coi trọng, gửi gắm vào đó nhiều mong ước về một năm thuận hòa, sung túc. Câu nói 'cúng quanh năm không bằng Rằm tháng Giêng' nhằm nhấn mạnh ý nghĩa và tầm quan trọng của ngày này.