Hơn 30 năm làm nghề bốc mộ, không ít lần ông Chiến gặp những giấc mơ kỳ lạ khi kể lại người nghe phải giật mình kinh sợ.
Cả xã hầu như không có người biết chơi đàn tính, hát then, gần hết người trẻ chỉ nói với nhau bằng tiếng Kinh... là lý do để lớp học 'Hát then đàn tính' thành lập tại xã Phúc Lộc (Ba Bể, Bắc Kạn)
Thực hiện Quyết định số 12/2018/QĐ-TTg ngày 6/3/2018 của Thủ tướng Chính phủ, năm 2019, Ban Dân tộc TP Hà Nội đã tổ chức triển khai, thực hiện nhiều chính sách đối với người có uy tín trong đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi của Thủ đô.
Sở Văn hóa - thể thao và du lịch cho biết, năm 2019, công tác bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể các dân tộc thiểu số trên địa bàn tỉnh đạt nhiều kết quả. Trong đó, hoàn thành công tác sưu tầm hiện vật các đề tài như: đồ nghề thầy cúng, trang phục, nhạc cụ, nhạc khí các dân tộc thiểu số ở Đồng Nai; hoàn thành công tác biên soạn đề tài văn hóa phi vật thể kiểm kê di sản văn hóa điển hình các dân tộc thiểu số; ẩm thực truyền thống các dân tộc bản địa; biên soạn nội dung văn hóa của người Tày, người Chăm ở Đồng Nai.
Người Pà Thẻn, thôn Thượng Minh, xã Hồng Quang (Lâm Bình) lưu giữ rất nhiều nghi lễ và lễ hội cổ truyền như: Tết Nguyên đán, nghi lễ vòng đời; nghi lễ liên quan đến nông nghiệp; lễ cầu mưa; lễ cúng cơm mới; lễ cúng thần săn bắn, lễ kéo chày; lễ hội nhảy lửa... nhưng tiêu biểu nhất vẫn là nghi lễ cấp sắc.
Hằng năm, cứ vào cuối tháng chạp, đầu năm mới, ngư dân lại tổ chức lễ 'Tết thuyền' (cúng thuyền vào dịp tết). Ngay từ tờ mờ sáng, họ đã chuẩn bị mâm cỗ để mang lên tàu cho 'thầy cúng', là những lão ngư trong làng thực hiện nghi lễ. Họ xem đây là việc tri ân 'người bạn' thuyền đã cùng họ vươn khơi đánh bắt trong một năm qua và cầu mong năm mới được mùa 'lộc biển'.
Xung quanh câu chuyện về chiếc trống đất của người Dao họ, điều đặc biệt là không chỉ trống đất có cấu tạo độc đáo mà múa trống đất cũng là điệu múa cầu kỳ, hấp dẫn.
Phong tục cưới xưa của người dân tộc Dao Lù Gang ở Lạng Sơn, chú rể phải làm lễ vái lạy hơn 300 lần, còn cô dâu thay quần áo mới trước khi vào nhà chồng.
ĐBP - Mấy năm gần đây, tình trạng trẻ dưới 5 tuổi tử vong trên địa bàn toàn tỉnh đã và đang trở nên đáng báo động. Trong khi đó, các giải pháp được cơ quan chức năng, chính quyền địa phương triển khai mới chỉ dừng lại ở công tác tuyên truyền song chưa mang lại hiệu quả; nhận thức, hành vi của người dân vẫn còn nhiều hạn chế, nhất là ở khu vực vùng sâu, vùng xa...
Bất chấp những phê phán của dư luận cũng như lời cảnh báo của các chuyên gia và chức sắc trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam, những ngày đầu Xuân vừa qua, không ít người dân lại đổ xô đến các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo để làm lễ dâng sao giải hạn.
Tết Nào Pê Chầu của đồng bào Mông diễn ra từ cuối tháng 11 Âm lịch hằng năm và kéo dài trong nhiều ngày, đây là lúc mùa màng trên nương đã thu hoạch xong, là dịp để đồng bào Mông nghỉ ngơi, vui chơi.
Tết Hoa mào gà hay còn gọi là Tết Hoa, là Tết cổ truyền quan trọng trong năm của đồng bào dân tộc Cống tỉnh Ðiện Biên. Tết Hoa thường tổ chức vào khoảng cuối tháng 11 đầu tháng 12 dương lịch khi mùa màng đã thu hoạch xong. Ðây là dịp để đồng bào Cống bày tỏ sự biết ơn tổ tiên, cội nguồn. Ðồng thời tôn vinh bản sắc văn hóa tín ngưỡng truyền thống của đồng bào Cống.
Sáng 17/12, Ban Dân tộc TP Hà Nội tổ chức Hội nghị tổng kết chính sách đối với người có uy tín (NCUT), và biểu dương NCUT tiêu biểu trong đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) năm 2019.
Chuyện cổ tích M'Nông kể rằng, ngày xưa khi lúa chín, chỉ cần buộc sợi dây dài từ rẫy về tới nhà là lúa tự biết đường về. Hạt lúa rất to, chỉ cần bỏ vào nồi một hạt, nấu chín thì sẽ có một nồi cơm lớn đủ cho cả nhà. Hôm ấy, cô gái được giao ở nhà nấu cơm cho mọi người đi rẫy vì mải ngắm nhìn sắc đẹp của mình nên để nồi cơm sôi tràn nước xuống, tắt cả bếp lửa. Từ đó lúa giận, không tự về nhà nữa, con người phải dùng tay ngắt từng bông bỏ vào gùi mang về. Cũng từ đó, con người mới biết trân trọng hạt lúa. Mỗi năm, khi những bông lúa đầu tiên chín vàng, con người phải ngắt về làm lễ cúng cơm mới.
Ở Trung Quốc ngày xưa có một loại sách chuyên ghi chép lại và thảo luận những bài thuốc gọi là 'Kinh phương'. Đó là vì những bài thuốc trong đó có ý nghĩa kinh điển, rất nhiều bài thuốc sau này đều lấy từ trong đó ra phát triển và thay đổi thêm mà có được.
Tết hoa mào gà là lễ hội cổ truyền đặc sắc, chứa đựng những yếu tố văn hóa tích cực gắn với xã hội người Cống ở Điện Biên, phản ánh sinh động đời sống và bản sắc tộc người.
Ở Tuyên Quang nghi lễ nhảy lửa có ở các dân tộc: Pà Thẻn, Dao, Cao Lan. Song, độc đáo và chuyên nghiệp hơn cả là nghi lễ nhảy lửa của người Pà Thẻn, Hồng Quang (Lâm Bình). Nhờ sự độc đáo, kỳ bí của nghi lễ mà thường vào dịp đầu xuân năm mới, huyện Lâm Bình tổ chức Lễ hội Lồng tông và Ngày hội văn hóa các dân tộc đều đưa nghi lễ nhảy lửa vào trình diễn, quảng bá đến công chúng, thu hút hàng nghìn lượt khách du lịch tham gia.
Công ty tang lễ cho biết, trò 'cải tử hoàn sinh' của mục sư là một trò bịp bợp không hơn không kém. Tuy nhiên, mục sư Alph Lukau vẫn khẳng định việc anh có khả năng giúp người chết sống dậy là sự thật.
Cuộc sống ngày càng phát triển áp lực cơm, áo, gạo, tiền rồi học hành, thi cử... khiến rất nhiều người bị stress, lâu dần dẫn đến các vấn đề về thần kinh, tâm thần. Đáng nói là có một bộ phận người bệnh mắc các bệnh lý, tâm thần đã tìm đến biện pháp cúng bái, mê tín dị đoan chữa trị.
Từ xa xưa, với người dân Tây Nguyên, voi không chỉ là một loài vật linh thiêng mà còn được xem như người thân trong gia đình. Do đó, vào dịp cuối năm, người dân lại tổ chức lễ cúng sức khỏe cho loài vật này để cầu mong mọi chuyện tốt lành, may mắn.
Đối với đồng bào dân tộc Thái ở huyện Thường Xuân, Lễ cúng cơm mới (chôm khảu mớ) là một trong những lễ hội tiêu biểu truyền thống được tổ chức vào tháng 10 âm lịch hằng năm sau khi thu hoạch xong mùa màng.
Dưới gốc chè to đến ba người ôm, thầy cúng cầm hai thanh tre già, tay run run đập mạnh xuống đất, rì rầm khấn… Vậy là ở Việt Nam, cho đến nay ngoài người H'Mông Suối Giàng, có thêm người Dao ở Hoàng Su Phì làm lễ cúng chè.
Tại xã Tân Bắc, Huyện Quang Bình, Hà Giang mới diễn ra lễ hội truyền thống 'Nhảy Lửa' của người Pà Thẻn. Theo quan niệm của người Pà Thẻn, lễ nhảy lửa nhằm tạ ơn trời đất, thần linh đã cho một mùa vụ tươi tốt và cũng cầu chúc cho một vụ mùa năm sau, đống lửa sẽ mang lại sự ấm áp, may mắn xua đi cái khắc nghiệt của mùa đông đang tới.
Là 1 trong 19 cộng đồng dân tộc sinh sống trên địa bàn tỉnh Điện Biên, cộng đồng dân tộc Khơ Mú (còn có tên gọi khác như: Xá, Xá Cẩu, Mứn Xen, Pu Thênh) là một trong những tộc người cư trú lâu đời nhất, phân bố rải rác ở tất cả các huyện thị trong tỉnh.
Hát Páo dung là vốn văn hóa độc đáo gắn với nhiều hoạt động trong đời sống, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn, ước mơ và những nét đẹp trong đời sống của đồng bào Dao. Tuy nhiên hát Páo dung đang có nguy cơ bị mai một. Nhận thấy thực trạng này, em Nguyễn Thị Thanh Huyền, học sinh trường THPT Hòa Phú và đã nghiên cứu đề tài 'Bảo tồn điệu hát Páo dung của đồng bào dân tộc Dao tại xã Yên Nguyên, Chiêm Hóa, Tuyên Quang' để gửi dự thi sáng tạo KHKT cấp tỉnh dành cho học sinh THPT năm học 2018 - 2019.
Cùng với hát Sình ca, các điệu múa luôn được người Cao Lan gìn giữ lưu truyền. Mỗi điệu múa là sự kết hợp hài hòa, uyển chuyển giữa hình thể con người và thanh âm như: Tiếng trống, chuông, lời ca, tiếng hát. Từ đó gửi gắm nhiều thông điệp ý nghĩa, sâu sắc đến đất trời, thần linh.
Đồng bào dân tộc Dao coi lễ Cấp sắc là một nghi lễ thiêng liêng, quan trọng nhất trong cuộc đời mỗi một con người. Theo phong tục tập quán của người Dao Tiền ở Cao Bằng, người đàn ông phải làm lễ cấp sắc để khẳng định sự trưởng thành và vị thế của mình.
Nghi lễ cầu mùa của đồng bào Khơ Mú được tổ chức cho nhiều gia đình cùng khu vực canh tác nương rẫy hoặc có thể làm lễ chung cho cả bản tùy vào điều kiện canh tác hàng năm.
Nghi lễ cầu mùa của đồng bào Khơ Mú được tổ chức cho nhiều gia đình cùng khu vực canh tác nương rẫy hoặc có thể làm lễ chung cho cả bản tùy vào điều kiện canh tác hàng năm.
Công an huyện Yên Thành (Nghệ An) đã tạm giữ hình sự đối với bà H. (65 tuổi, trú tại xã Hậu Thành, là bà nội của cháu T.) do liên quan đến nghi vấn sát hại cháu gái ở Nghệ An.
Sáng 6/11, Ban Dân tộc tỉnh tổ chức Hội nghị gặp mặt thầy mo, thầy cúng, thầy then uy tín bàn giải pháp cải tạo tập quán lạc hậu trong đồng bào dân tộc thiểu số.
Sáng 1/11, tại huyện Bảo Thắng, Ban Dân tộc tỉnh phối hợp với UBND các huyện Bảo Thắng, Bảo Yên và Văn Bàn tổ chức hội nghị gặp mặt thầy mo, thầy cúng, thầy then có uy tín bàn giải pháp cải tạo tập quán lạc hậu trong đồng bào dân tộc thiểu số.
Hầu tòa khi đã 80 tuổi, mái tóc bạc trắng, bị cáo đưa ra hàng loạt nguyên cớ dẫn đến hành vi phạm tội của mình cho rằng, chính sự hỗn láo của đứa con khó bảo đã khiến bị cáo không làm chủ được hành vi.
Núi Cheng Leng (xã Hbông, huyện Chư Sê, Gia Lai) chỉ cách làng Hek (xã Chư A Thai, huyện Phú Thiện) hơn 5 km. Thế nhưng, với người dân Cheng Leng, hành trình dời làng từ núi cao xuống đồng bằng Ayun Hạ vẫn giống như một câu chuyện cổ tích. Đó là câu chuyện cổ tích của những người quyết tâm bước ra khỏi bóng tối biệt lập để đi về phía ánh sáng văn minh, về nơi ấm no, hạnh phúc. Góp phần tạo nên câu chuyện cổ tích giữa đời thường ấy không thể không nhắc đến vai trò của Bí thư Tỉnh ủy Dương Văn Trang trong công tác chỉ đạo, sự nỗ lực vào cuộc của cả hệ thống chính trị huyện Phú Thiện và các đơn vị lực lượng vũ trang trên địa bàn.