Tôi có niềm tin vào thế giới tâm linh nên mỗi dịp đầu xuân thường chọn cách để thể hiện tấm lòng thành của mình mong cho nhân khang, vật thịnh.
Đến bản Quýt, xã Cam Cọn, huyện Bảo Yên, hỏi thăm ông Bàn Văn Xiêm thì không ai lạ. Từ lâu, bà con trong thôn ngoài xóm đã truyền tai nhau câu chuyện về người đàn ông làm nghề 'đuổi tà, trừ ma' cùng với đam mê sưu tầm đồng hồ cổ và lưu giữ kho sách cổ của người Dao họ.
Đối với đồng bào dân tộc Cống (tỉnh Điện Biên), khi hoa mào gà bừng nở, đỏ rực trên các sườn đồi, cũng là lúc báo hiệu mùa màng được thu hoạch, thời điểm tổ chức Tết hoa, lễ tết cổ truyền quan trọng nhất trong năm của người Cống cũng chính thức bắt đầu.
Lễ Tẩu sai (Cấp sắc 12 đèn) là đại lễ tôn vinh sự trưởng thành của đồng bào Dao Tiền ở Cao Bằng.
Lễ Tẩu sai (Cấp sắc 12 đèn) là đại lễ tôn vinh sự trưởng thành của đồng bào Dao Tiền ở Cao Bằng.
Trong tiếng Dao, 'sai' là thầy, 'tẩu' nghĩa là cấp bậc. Tẩu sai là sắc phong cấp bậc thầy, chứng minh cho sự trưởng thành đã đạt đến cấp cao.
Ngày đầu sau kỳ nghỉ Tết Nguyên đán, chúng tôi đến địa phương nọ để lấy thông tin viết bài.
Dù trong hoàn cảnh dịch nCoV diễn biến phức tạp nhưng một số người dân Gia Lai đeo khẩu trang vẫn đi lễ chùa cầu an rằm tháng Giêng.
Đất nước ta có nhiều dân tộc anh em, và mỗi dân tộc lại có những nét độc đáo riêng, tạo nên bản sắc văn hóa đặc sắc cho cộng đồng dân tộc mình. Trong đó có những phong tục tết. Tết Canh Tý 2020 năm nay cũng vậy, bà con các nơi đã có một cái tết nhiều màu sắc, vui tươi, ấm cúng.
Đây là phong tục được cộng đồng người Hà Nhì ở vùng cao huyện Bát Xát duy trì hàng trăm năm qua vào dịp rằm tháng Giêng nhằm tạ ơn thần nước, thần rừng, cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu trong năm mới.
Dâng sao giải hạn giống như vung tiền mua sự an ủi, đánh lừa chính bản thân mình, thiếu tự tin vào bản thân, không dám đối mặt với những khó khăn gặp phải mà thôi.
Lễ giải hạn đầu năm là một phong tục truyền thống của cộng đồng dân tộc Tày, Nùng nhằm xua đuổi cái xấu, cầu mong năm mới an lành, mọi việc hanh thông, thuận lợi…
Sống trên núi cao, bà con các dân tộc thiểu số coi trọng rừng. Thông qua luật tục và những lễ cúng rừng, bà con đã giữ được những cánh rừng xanh. Người Pa Dí ở huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai là một trong số đó.
Người Mã Liềng thuộc dân tộc Chứt, tập trung định cư ở các bản Kè, bản Cáo, bản Chuối, bản Cà Xen thuộc hai xã Lâm Hóa, Thanh Hóa, huyện Tuyên Hóa, tỉnh Quảng Bình.
Xửa xưa, người Mông tính tròn mỗi tháng 30 ngày, không có ngày lẻ ngày dư, do vậy, cứ 360 ngày là tròn một năm, thành ra người Mông thường ăn Tết trước so với một số tộc người khác. 30 Tết ăn tất niên, mùng Một cấm bang, mùng Ba tiễn ông bà, mùng Hai dựng hội nếu có hội Gầu tào; hoặc mùng Hai đi tết ông bà ngoại; nếu ai từng là môn sinh của thầy khèn, thầy sắt, tức đã theo nghề rèn đúc… phải tới chúc mừng thầy.
Chồng tôi nói, mâm cỗ cúng giao thừa nhà hàng xóm có bộ gương, lược, đèn đẹp, còn nhà thôi thì chỉ có xôi, gà, chè, hoa, trái cây mà thôi.
Những ngày cuối năm, khi những tia nắng xuân đã tràn ngập núi rừng, thắp lên sắc trắng tinh khôi trên những vườn mai, vườn mận thì cũng là lúc mà bản người Dao Hạ Sơn, xã Ngọc Khê, huyện Ngọc Lặc bắt đầu rộn ràng những đêm tết nhảy.
Ngoài những phong tục đón tết truyền thống với 'Cây nêu tràng pháo bánh chưng xanh. Thịt mỡ dưa hành câu đối đỏ', Việt Nam còn có những phong tục độc đáo, đặc sắc mà không phải ai cũng biết.
Việt Nam có 54 dân tộc anh em với những phong tục đón Tết Nguyên đán độc đáo, mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống của từng tộc người.
Trên đất nước Việt Nam, mỗi dân tộc đều có những phong tục riêng để đón Tết cổ truyền. Trải qua bao biến động của lịch sử, thời gian nhưng tết của người Dao vẫn gìn giữ được nhiều phong tục tập quán tốt đẹp từ ngàn xưa truyền lại.
Lễ hội Gầu Tào của đồng bào dân tộc Mông ở huyện Mai Châu (Hòa Bình) là lễ hội dân gian truyền thống, nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng đã có từ lâu đời nhằm tôn vinh bản sắc văn hóa, dân tộc.
Nếu như Tết của người M'Nông được biết đến với những nghi thức tôn vinh hạt thóc thì Tết truyền thống của người Êđê lại không thể không có món canh bột lá yao độc đáo, đậm đà hương vị núi rừng và đặc biệt của đồng bào dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên.
Tết Nguyên đán là ngày lễ lớn nhất Việt Nam và với 54 dân tộc anh em cũng sẽ có những phong tục khác nhau trong dịp này. Dưới đây là những phong tục đón Tết khác lạ của một số dân tộc ở vùng núi phía Bắc nước ta.
Người Mã Liềng thuộc dân tộc Chứt, tập trung định cư ở các bản Kè, bản Cáo, bản Chuối, bản Cà Xen thuộc hai xã Lâm Hóa, Thanh Hóa, huyện Tuyên Hóa, tỉnh Quảng Bình. Sau những năm 90 của thế kỷ trước, họ rời khỏi hang đá, cuộc sống đã dần thay đổi; tuy nhiên, những phong tục tập quán độc đáo, đặc sắc vẫn được họ giữ gìn qua nhiều thế hệ. Đối với người Mã Liềng, lễ cúng thần rừng vào ngày mùng 1 Tết là sự kiện trọng đại nhất, không gia đình nào được vắng mặt.
Hữu ngạn sông Mã, ngay sát mép nước, có một khóm đá hình thù kỳ dị gồm ba khối đá khổng lồ xếp chồng lên nhau, nhìn rất thích mắt. Nhưng lời nguyền khủng khiếp từ tảng đá ấy khiến hàng trăm năm nay, người Mường, người Thái cư trú trên mảnh đất Mường Lát (Thanh Hóa) không dám đến gần.
Cũng giống như nhiều dân tộc khác, người Dao đỏ đón Tết cổ truyền theo lịch âm. Trong quan niệm của họ, Tết là dịp để mọi người sum họp, nghỉ ngơi sau một năm lao động mệt nhọc.
Ít người biết rằng, bản Sì Choang ở xã Vàng Ma Chải, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu, heo hút, biệt lập còn lưu giữ nhiều tập tục lạ kỳ, huyền bí của người Dao đỏ, trong đó có tục kéo vợ vào mùa xuân.