Đám cưới văn minh, tiết kiệm; nghi lễ đơn giản, cắt giảm nhiều thủ tục rườm rà; nhiều hủ tục như ép rượu, cưới kéo dài nhiều ngày... cũng không còn. Đó là nét đẹp trong đám cưới của người Mông trắng ở Tuyên Quang.
Hang quan tài nằm trên đỉnh núi Pha Lý thuộc địa bàn xã Hồi Xuân, huyện Quan Hóa (Thanh Hóa) đã tồn tại nhiều năm, đến nay vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải.
Sau dịch, nhịp sống trở lại bình thường, làn sóng du lịch quay trở lại với vùng Tây Bắc. Tôi có dịp quay trở lại theo lời mời của một doanh nhân. Trong chuyến đi này tình cờ có một số bạn trẻ ở Hà Nội và các tỉnh dưới xuôi có mặt trong đoàn ghép. Tôi đồ rằng các bạn là học sinh, sinh viên, công chức đi du lịch. Ai cũng tràn đầy sức sống, ăn mặc đẹp, đầu tóc nhuộm xanh đỏ rất vui mắt. Nhưng…Rừng nguyên sinh được bảo tồn là do đồng bào dân tộc rất kính trọng, thậm chí nói cho đúng là sợ hãi các 'thần rừng, ma rừng', chính nỗi sợ hãi này đảm bảo cho an ninh cộng đồng, bảo đảm cho đời sống dân cư yên lành. Một ngày nào đó nếu có người đến nói rằng làm gì có thần linh thì hệ quả sau đó sẽ thật là tai hại, rừng sẽ hết và như thế những 'điều thiêng cũng hết'.
Hang quan tài nằm trên đỉnh núi Pha Lý thuộc địa bàn xã Hồi Xuân, huyện Quan Hóa (Thanh Hóa) đã tồn tại nhiều năm, đến nay vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải.
Do rơi vào cuối tuần, thế nên kỳ nghỉ lễ Giỗ tổ Hùng Vương năm nay sẽ được nghỉ nhiều hơn so với mọi năm.
Hơn 30 tuổi quân, tròn 25 năm thực hiện nhiệm vụ chăm sóc sức khỏe cho đồng đội và Nhân dân thì đã có đến gần 20 năm, Thiếu tá Nguyễn Đình Vinh (sinh năm 1971), hiện đang là y sĩ công tác tại Trạm Quân dân y kết hợp Pa Lọ Ô, xã Thanh, huyện Hướng Hóa, gắn bó với những bản làng vùng cao biên giới còn nhiều khó khăn. Nhờ tấm lòng tận tụy của anh, hàng nghìn bệnh nhân nghèo đã được chữa khỏi bệnh, nghĩa tình quân - dân nơi miền biên ải cũng vì thế mà ngày càng khăng khít hơn.
Lễ đuổi ma là một trong hai lễ hội cộng đồng lớn nhất trong năm của người Phù Lá ở huyện Bắc Hà, tỉnh Lào Cai.
Lễ đuổi ma là một trong hai lễ hội cộng đồng lớn nhất trong năm của người Phù Lá ở huyện Bắc Hà, tỉnh Lào Cai. Đây là một nghi thức dân gian, vừa có tính Lễ - cầu Giàng và thần núi; vừa mang tính Hội, với sự tham gia của mọi thành phần già trẻ, lớn bé trong bản.
Bao mùa mưa nắng đi qua, ngày nối ngày bác sĩ Điểu K'Rep, Trạm trưởng Trạm Y tế Đăk R'Tih (huyện biên giới Tuy Đức, tỉnh Đắk Nông) vẫn tự nhủ với lòng mình phải làm cho được cuộc 'cách mạng' sức khỏe, kết nối các bon làng.
PTĐT - Trong những năm qua, từ các chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước, sự nỗ lực của chính quyền địa phương... nhiều khu vùng cao của các xã miền núi trên địa bàn tỉnh...
Phong lan ma rất hiếm thấy bởi chúng chỉ mọc ở những khu vực có môi trường thích hợp cho sự phát triển.
Đối với người dân tộc Chứt, ngoài Tết Nguyên đán còn có những cái Tết mang màu sắc độc đáo và rất riêng.
Bước sang tuổi 32, Hồ Thị Kiên đã có thâm niên hơn 5 năm làm trưởng bản của đồng bào người Chứt tại Rào Tre (xã Hương Liên, huyện Hương Khê, Hà Tĩnh). Chị là nữ 'thủ lĩnh' đầu tiên phá lệ làng khi bỏ lại lời thề thiêng nơi hốc đá, nuôi giấc mơ 'vượt núi' mà tổ tiên mình chưa hề nghĩ tới.
Hơn 22 năm làm công tác dân vận ở vùng biên cương Đông Bắc, Trung tá QNCN Nguyễn Quang Vinh, nhân viên Ban Chính trị Lâm trường 42, Đoàn Kinh tế-Quốc phòng 327 (Quân khu 3) đã không quản khó khăn, vất vả, tích cực tham gia giúp đồng bào nơi đây phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo, xóa bỏ hủ tục, xây dựng đời sống văn hóa...
Có những khu rừng sở hữu vị trí địa lý hiểm trở, ít qua lại đồng thời tại những nơi này đã từng xảy ra nhiều hiện tượng bí ẩn, khiến chúng trở thành các địa điểm 'bất khả xâm phạm' với con người.
Khi cổng làng được hoàn thiện, đêm đầu tiên người dân trong làng thay phiên nhau ra cổng đốt lửa, canh không cho người lạ vào làng...
Những câu chuyện về ma rừng tương tự như Ma thần tử Đài Loan cũng xuất hiện ở Trung Quốc đại lục và các nền văn hóa lân cận như Nhật Bản, Tiều Tiên, Việt Nam...
Dịch bạch hầu đang bùng phát ở Tây Nguyên, phát biểu với giới truyền thông, lãnh đạo Sở Y tế Đắk Nông, Gia Lai… đều có hàm ý đổ lỗi, rằng dịch bùng phát là do ý thức của dân.
Ở nhiều nơi vùng sâu Tây Nguyên, nhờ có bác sỹ cắm bản, bà con không còn tin vào sự tồn tại của ma rừng, nhờ đó nhiều hủ tục dần biến mất.