Ngày mùng 3 tết Giáp Thìn, tại một số xã vùng cao trên địa bàn tỉnh đã diễn ra Lễ hội Gầu tào.
Mùa nông nhàn cuối năm, ông Triệu Văn Mành, thôn Mào Phìn, Hà Giang chọn ngày lành tháng tốt tổ chức lễ cấp sắc cho con trai cả Triệu Văn Mạn (28 tuổi).
Trải qua bao đời, Lễ hội Cầu mùa đã trở thành bản sắc văn hóa đẹp của người Dao đỏ ở xã Khai Trung, huyện Lục Yên, tỉnh Yên Bái.
Theo những người Hà Nhì kể lại, mùa hè ở Lao Chải từ xưa đến giờ, chưa lúc nào kéo dài quá tháng 6 Âm lịch. Ở thung lũng biên giới thuộc huyện Bát Xát, Lào Cai này, mùa hè có nhiệt độ thấp nhất chưa đến 8 độ C, nhưng cũng không cao quá 22 độ. Do vậy, trang phục của họ hầu như quanh năm không thay đổi kể cả trong lúc phải lao động nặng nhọc...
Trải qua bao đời, lễ hội cầu mùa đã trở thành bản sắc văn hóa của người Dao đỏ (huyện Xín Mần, Hà Giang). Lễ hội thể hiện tâm nguyện của đồng bào với mong muốn mùa màng bội thu, chăn nuôi phát triển, con người khỏe mạnh, ấm no, hạnh phúc.
Giống như nhiều dân tộc ở Việt Nam, người Dao họ ở Tây Bắc cũng ăn Tết Nguyên đán. Theo quan niệm của họ, Tết Nguyên đán là tết lớn nhất trong năm, được đồng bào chuẩn bị từ sớm để con cháu vui xuân đón Tết, với mong muốn một năm mới bình an, no ấm.
Khác với Tết của người Kinh, đồng bào Dao bắt đầu đón Tết từ gia đình, dòng họ, với khởi đầu từ nhà đặt bàn thờ lớn. Đây là dịp để bà con tạ ơn tổ tiên, mong cầu một năm mới thuận lợi, gặp nhiều may mắn...
Tết của dân tộc Dao ở Bình Liêu, Quảng Ninh (Thanh Phán và Thanh Y) diễn ra sớm hơn, khác biệt với Tết của đồng bào các dân tộc khác trên địa bàn. Từ rất lâu, bà con người Dao nơi đây có cách tính riêng về lịch ăn Tết, cách Tết Nguyên đán của cả nước khoảng nửa tháng – phong tục đón Tết sớm.
Trước Tết Nguyên đán, người Thái ở huyện Con Cuông có tục lệ cúng gọi những hồn vía còn đang đi lạc hoặc ở đâu đó về nhà ăn Tết.
Trở lại bản La Chí lần này chúng tôi vừa như được quay về với miền ký ức xa xôi vừa như được hòa mình vào tiết trời lập xuân, đúng ngày cuối cùng chuẩn bị cho lễ đón mừng năm mới của đồng bào.
Tết của dân tộc Dao Thanh Y và Thanh Phán ở huyện miền núi Bình Liêu (Quảng Ninh) diễn ra sớm hơn với Tết của đồng bào các dân tộc khác trên địa bàn. Từ rất lâu, bà con người Dao ở trên địa bàn huyện đã có cách tính riêng về lịch ăn Tết, cách Tết Nguyên đán truyền thống khoảng nửa tháng. Đây là một phong tục, một nét văn hóa đặc sắc, độc đáo riêng được đồng bào Dao trên địa bàn huyện gìn giữ và bảo tồn đến ngày nay.
Tết đến, xuân về, khi những đóa dã quỳ khoe sắc vàng rực rỡ, các buôn làng người Jrai tại huyện Ia Pa, Gia Lai lại tất bật nấu cơm lam trong những ống lồ ô, mổ heo nướng thịt và ngâm ủ rượu cần. Rồi khi tất cả đã xong xuôi, họ nhờ thầy cúng gọi thần núi, thần sông, thần suối và tổ tiên về ăn Tết chung.
Dân tộc Dao ở tỉnh Lạng Sơn chiếm tỷ lệ khoảng 3,6% dân số, bao gồm 4 nhóm là Dao Lù Gang, Dao Đỏ, Dao Thanh Y và Dao Lù Đạng. Hiện nay, có nhiều nét văn hóa truyền thống đặc sắc của người Dao còn được lưu giữ, trong đó có lễ cấp sắc là hoạt động mà dân tộc Dao rất coi trọng. Lễ cấp sắc của người Dao Lù Đạng ở huyện Bình Gia có nhiều nét đặc sắc cần được bảo tồn và gìn giữ.
Giữa những triền núi đá nhấp nhô, trập trùng nơi Cao nguyên đá Hà Giang, có một lễ hội truyền thống độc đáo của đồng bào dân tộc Giáy mà mỗi năm chỉ diễn ra một lần duy nhất, đó là lễ hội múa trống. Tiếng trống dập dìu gọi mùa Xuân đến, tiếng trống vang xa xua đuổi những đen đủi, tà ma của năm cũ và mang đến những điều thiện lành, may mắn cho năm mới. Đó là ý nghĩa của lễ hội vốn đã tồn tại hàng trăm năm qua, như là lời ước nguyện của đồng bào Giáy khi mùa Xuân đến.
Già làng A Im, Bí thư Chi bộ thôn Rờ Kơi, xã Rờ Kơi (Ngọc Hồi, Kon Tum) là người tiên phong trong thay đổi nếp nghĩ, cách làm, tích cực vận động nhân dân xây dựng đời sống văn hóa mới trong cộng đồng dân cư.
'Tết năm cùng' là một trong ba cái Tết quan trọng trong một năm của cộng đồng người Dao quần chẹt ở xứ Thanh.
Lễ hội được tổ chức với mong ước trời đất, thần linh phù hộ cho bản làng yên vui, Năm mới mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa, cầu chúc cho mọi người, mọi nhà yên vui, khỏe mạnh.
Ngày 18-1, Cơ quan CSĐT Công an huyện Núi Thành (Quảng Nam) cho hay đã tạm giữ hình sự đối với bà Nguyễn Thị Ngọc Duyên (1962, trú H. Ea Hleo, Đắk Lắk) để làm rõ về hành vi: 'Lừa đảo chiếm đoạt tài sản'.
Kể từ khi Nghị quyết 27 được đề ra và thực hiện, cuộc sống và kinh tế, xã hội trên địa bàn huyện Bắc Mê, Hà Giang đã có những chuyển biến tích cực.
Duyên dựa vào sự nhẹ dạ, cả tin của người dân để thực hiện hành vi lừa đảo.
Lợi dụng người dân cả tin vào việc cúng bái, 'thầy cúng' Nguyễn Thị Ngọc Duyên đã lừa đảo, chiếm đoạt số tiền gần 8 triệu đồng rồi bỏ trốn. Trước đó, Duyên đã có 1 tiền án về tội 'lừa đảo chiếm đoạt tài sản'.
Sau 3 giờ tiếp nhận tin báo, Cảnh sát đã nhanh chóng làm rõ người phụ nữ lừa đảo thông qua hình thức cúng bái mê tín....
Đối với đồng bào các dân tộc ở Tây Nguyên, việc chúc sức khỏe cho người lớn trong gia đình là việc rất quan trọng và thường được tổ chức chu đáo, vào những độ tuổi 40, 50, 60. Mỗi nhóm địa phương có thể có những tiểu tiết trong lễ khác nhau.
Đồng bào người Dao Lù Gang tại xã Công Sơn, huyện Cao Lộc sinh sống rải rác trên các ngọn núi. Kinh tế chủ yếu phụ thuộc vào nông, lâm nghiệp. Người Dao Lù Gang nơi đây nổi tiếng với những phong tục, tập quán, nét văn hóa riêng mang đậm bản sắc dân tộc từ cách ăn, nếp ở, trang phục, tục thờ cúng, lễ hội…. Trong số đó, phong tục cưới hỏi mang nhiều nét độc đáo nhất. Để tìm hiểu cụ thể, chúng tôi đã đến dự và chứng kiến lễ cưới của cô dâu Triệu Linh (sinh năm 2004) và chú rể Dương Hương (sinh năm 1995) tại thôn Ngàn Pặc, xã Công Sơn.
Trải qua bao đời, Lễ hội cầu mùa đã trở thành bản sắc văn hóa đẹp của người Dao đỏ ở huyện Xín Mần (tỉnh Hà Giang). Nghi thức tâm linh này thể hiện mong muốn của bà con về một mùa vụ bội thu, con người khỏe mạnh, ấm no, tránh được thiên tai và dịch bệnh. Đây cũng là dịp để đồng bào thêm đoàn kết, gắn bó với nhau nhiều hơn.
Đồng bào dân tộc Lào ở xã Mường có quan niệm 'làm ăn có tháng, làm nhà có ngày', nên việc chọn ngày lành tháng tốt để vào nhà mới đối với bà con là một trong những việc hệ trọng.
Bệnh nhân người Thái bị lở loét khắp vùng mặt, ngực, lưng và tay chân, nhưng thay vì đến bệnh viện thì gia đình lại mời thầy cúng 'chữa bệnh'. Hậu quả là bệnh nặng thêm và khi đến bệnh viện đã ở tình trạng 'thập tử nhất sinh'.
Khi thử thống kê để tìm ra đề tài được thợ cả và cư dân Đông Sơn ưa chuộng nhất khi đặt làm tượng cho cán dao găm, tôi bỗng nhận ra chủ đề đôi cá sấu nâng voi và trên lưng voi chở thủ lĩnh, thầy cúng hay chở đồ vật quý như trống đồng... chiếm số lượng nhiều nhất.
Lễ Đám chay là một trong những nghi lễ quan trọng và độc đáo của người Dao Tiền. Đây cũng là một tín ngưỡng của dân tộc Dao để giải oan, cầu siêu cho linh hồn những người quá cố.
Lễ 'Đám chay' là một tín ngưỡng hết sức độc đáo của dân tộc Dao Tiền ở Hòa Bình, thường được thực hiện liên tục trong 5 ngày với 12 thầy cúng để giải oan, cầu siêu cho linh hồn người quá cố.
Đối với đồng bào các dân tộc Tây Nguyên, voi không chỉ là tài sản lớn thể hiện sức mạnh, sự giàu có của gia đình, dòng họ mà còn là hiện thân của thần voi, biểu trưng của sự may mắn và bảo vệ buôn làng.
Lễ cúng mừng sức khỏe của đồng bào Êđê thường được tổ chức sau khi kết thúc vụ mùa trong năm, là nghi lễ quan trọng trong đời sống tâm linh của đồng bào dân tộc Êđê.