Người Lự ở Lai Châu có dân số khoảng 7.000 người, sống tập trung ở 2 huyện Tam Đường và Sìn Hồ. Tết cơm mới, hay còn gọi là Kin khảu máy, là sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng không thể thiếu ở mỗi gia đình người Lự. Đây là nghi lễ có ý nghĩa cảm tạ công ơn tổ tiên và ma bản. Tết cơm mới là mốc đánh dấu cho ngày đầu tiên được ăn cơm mới của mùa vụ mới, cũng như cơm xôi được dâng lên bàn thờ tổ tiên từ nay sẽ được nấu bằng thóc gạo mới.
Lễ cúng mừng nhà mới tạ ơn các vị thần linh, ông bà tổ tiên đã phù hộ, che chở để có điều kiện xây dựng được nhà mới, mà còn phù trợ gia chủ làm ăn phát đạt, khỏe mạnh sau này, là nghi lễ quan trọng trong lễ hội vòng đời của người Ê đê tại Tây Nguyên.
Lễ hội Gầu Tào là hoạt động văn hóa dân gian truyền thống, đặc sắc với nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng có từ lâu đời của người Mông ở tỉnh Hòa Bình.
Ngày 11/1, tại hai xã Hang Kia và Pà Cò, UBND huyện Mai Châu (Hòa Bình) đã tổ chức Lễ hội Gầu Tào, đây là hoạt động văn hóa dân gian truyền thống, đặc sắc với nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng có từ lâu đời của người Mông Hòa Bình. Lễ hội đã thu hút được hàng nghìn người dân, du khách trong và ngoài tỉnh đến tham gia.
Huyện Mai Châu (Hòa Bình) tổ chức lễ hội Gầu Tào của người Mông đã thu hút hàng nghìn người dân, du khách đến trải nghiệm...
Lễ hội Tăm Khảu Mảu tức Lễ hội giã cốm là phong tục tập quán, là nét văn hóa truyền thống lâu đời của dân tộc Tày. Vừa qua Lễ hội giã cốm được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch bổ sung vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Bộ Nội vụ thông tin, do không được đào tạo bài bản, không có cơ quan có thẩm quyền nào cấp chứng chỉ cho các thầy cúng, thầy mo mà đa phần là tự phong.
Lễ Cấp sắc của người Dao nói chung, người Dao quần chẹt ở xã Xuân Thủy, huyện Yên Lập nói riêng là một trong những nghi lễ, sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng có giá trị văn hóa dân gian lâu đời. Với người Dao quần chẹt, chỉ khi được cấp sắc, người đàn ông mới chính thức được tổ tiên và các vị thần linh chứng nhận là người trưởng thành, có đủ quyền tham gia vào các lễ cúng, có đủ tư cách đứng ra gánh vác công việc trước dòng tộc, cộng đồng. Lễ Cấp sắc của người Dao quần chẹt ở xã Xuân Thủy được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia từ năm 2019.
Là địa bàn vùng sâu, vùng xa, dân trí của nhiều người dân còn thấp, tỉnh Lai Châu thường xảy ra các vụ án giết người do mê tín dị đoan. Hội Luật gia tỉnh đã và đang phải triển khai mạnh công tác đẩy lùi thực trạng này.
Đối với người Mông xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái, lễ cúng rừng (Tết rừng) có từ khi tổ tiên ngàn đời di cư đến đây lập làng, lập bản và trở thành sắc thái văn hóa, tín ngưỡng dân gian độc đáo riêng của người Mông nơi đây.
Bộ Y tế cảnh báo những điều cần làm để chống lại vi rút đang lây lan ở Trung Quốc; 'Thầy cúng giải bùa' trên sân bóng nổi tiếng trên cõi mạng là ai?; Chấn thương của cầu thủ Xuân Son mất bao lâu để phục hồi?...
Tối qua, hình ảnh 'thầy cúng giải bùa Thái' tại sân bóng giữa hàng ngàn cổ động viên rực màu cờ đỏ sao vàng lan khắp 'cõi mạng.' Người đàn ông này là ai, vì sao lại có hành động tâm linh như vậy?
Trong 'Không thời gian' tập 23, Lãm là người tôn thờ thần rừng, coi nhẹ bộ đội nên Trung tá Đại cùng đồng đội tìm hiểu về gia đình người này.
Những ngày cuối năm, khi những cánh hoa đào chớm nở sẵn sàng đón mừng năm mới, người Dao ở xã Ba Vì (huyện Ba Vì, TP Hà Nội) lại rộn ràng tổ chức Tết Nhảy.
K'pan là tên gọi một loại ghế dài của người Ê Đê. K'pan được làm bằng thân cây gỗ, đặt trong nhà dài, thường dùng làm chỗ ngồi để diễn tấu cồng chiêng trong các dịp cưới hỏi, ma chay, thực hiện các nghi lễ truyền thống. Ghế K'pan không chỉ là vật dụng sinh hoạt hằng ngày trong gia đình mà còn là thước đo về sự giàu có, là biểu hiện của tình bằng hữu, sự gắn kết của cộng đồng buôn làng.
Lễ Đám chay là một trong những nghi lễ quan trọng và độc đáo của người Dao Quần trắng ở Tuyên Quang. Đây cũng là tín ngưỡng của dân tộc Dao để giải oan, cầu siêu cho linh hồn những người quá cố. Trước khi thực hiện lễ, con cháu trong dòng họ phải kiêng kỵ theo các nguyên tắc như ăn chay, không sát sinh, không làm việc xấu trong vòng 120 ngày, tính từ ngày bắt đầu hành lễ trở về trước. Thường lễ Đám chay sẽ đồng thời là lễ cấp sắc...
Hiện nay, huyện Thường Xuân có 112 người có uy tín, thành phần chủ yếu là bí thư chi bộ, trưởng thôn, bản, khu phố, thầy mo, thầy cúng, thầy thuốc, trưởng dòng họ, cán bộ hưu trí, người sản xuất giỏi, chi hội cựu chiến binh, chi hội phụ nữ thôn, bản... Những năm qua, đội ngũ người có uy tín trên địa bàn tích cực tuyên truyền, vận động đồng bào các dân tộc thiểu số (DTTS) trong huyện thi đua lao động, sản xuất, xây dựng bản làng ngày một ấm no, đổi mới.
Lễ cúng cầu mưa Yang Pơtao Apui ở huyện Phú Thiện (tỉnh Gia Lai) được Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch công nhận là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2015. Nhằm lưu giữ và bảo tồn nét đẹp văn hóa này, hàng năm chính quyền địa phương đã tổ chức lễ cúng nguyên bản theo phong tục của người Jrai.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch vừa phối hợp với UBND huyện Định Hóa hoàn thành việc tổ chức trình diễn, tái hiện lễ cấp sắc của người Sán Chay ở xã Phú Đình.
Hiện nay, tỉnh Thanh Hóa có 1.494 người có uy tín (NCUT) trong đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), trong đó NCUT là người dân tộc Mông có 42 người, dân tộc Thái có 497 người, dân tộc Mường có 658 người, dân tộc Dao có 13 người, dân tộc Thổ có 31 người, dân tộc Khơ Mú có 2 người, dân tộc Hoa có 1 người... Thành phần chủ yếu là bí thư chi bộ, trưởng thôn, bản, khu phố; thầy mo, thầy cúng, thầy thuốc; trưởng dòng họ, cán bộ hưu trí, người sản xuất giỏi, chi hội cựu chiến binh, chi hội phụ nữ thôn, bản...
Việc tổ chức phục dựng, tái hiện các lễ hội, nghi lễ truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số ở Gia Lai không chỉ giúp hồi sinh những giá trị văn hóa mà còn trở thành nguồn lực quý báu, góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội.
Hơn 180 người đã thiệt mạng trong các vụ tấn công bạo lực diễn ra cuối tuần qua tại khu vực Cite Soleil của Haiti nghi liên quan đến một băng đảng địa phương, Reuters ngày 10/12 đưa tin.
Trong các lễ hội chính thời Đông Sơn thì bộ gõ với trống, chiêng/thanh la, chũm chẹ, phách, chuông và nhạc chuông tạo giai điệu nền chủ đạo. Những nhạc cụ khác mà bài này nhắc đến hôm nay chỉ đóng vai trò phụ và đặc biệt trở nên quan trọng trong các 'tiểu lễ'. Tôi sẽ đi sâu vào những nhạc cụ thuộc bộ hơi đóng vai trò chính trong các 'tiểu lễ' của lễ hội hoặc cả ngoài lễ hội. Đó là sự hiện diện của bộ ba khèn, sáo và tiêu.
Cúng thần rừng là một tập quán xã hội và tín ngưỡng đẹp của dân tộc Pu Péo, mang đậm bản sắc văn hóa tộc người, góp phần tạo nên mối quan hệ gắn kết trong cộng đồng, làng bản, nâng cao ý thức gìn giữ, bảo vệ tài nguyên rừng.
Tiếp tục tạo chuyển biến mạnh mẽ về công tác dân vận, huyện Bảo Yên đã tập trung tham mưu cho cấp ủy đảng nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác dân vận theo hướng 'đổi mới, gần dân, trọng dân', đồng thời gắn kết chặt chẽ với các nhiệm vụ chính trị của địa phương, đơn vị, tạo động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội.
Người Dao đầu bằng ở thôn Khèo Thầu, xã Hồ Thầu (Tam Đường, Lai Châu) đều gọi ông Phàn Vần Chang là người gìn giữ con chữ ở vùng người dân tộc Dao đầu bằng, lưu truyền cho các thế hệ mai sau.
Tin những lời thầy phán, trong nhà không có tiền, anh đi vay nặng lãi để có được 100 triệu đưa cho thầy cúng giải hạn.
Chúng ta đã có 5 tuần thưởng thức âm thanh Đông Sơn phát ra từ những bộ trống, chiêng, chuông, lục lạc… từ âm vang lễ hội đến rúc rích rủ rỉ cầu khấn thần linh. Và hôm nay, chúng ta bắt đầu với những phương pháp tạo âm bằng hơi thổi, chủ yếu của người qua đường miệng, mũi…
Lễ Mừng lúa mới (Hàng Sị Phạt) của dân tộc Cống tại bản Táng Ngá (xã Nậm Chà, huyện Nậm Nhùn, tỉnh Lai Châu) được tổ chức với ý nghĩa tạ ơn ông bà, tổ tiên và các vị thần linh đã phù hộ, che chở cho cây trồng tốt tươi, mùa màng bội thu, cuộc sống ấm no, đầy đủ và hạnh phúc.
Quan niệm về thế giới sau cái chết của các bộ tộc châu Phi rất đa dạng, phong phú và được định hình bởi hệ thống tín ngưỡng, văn hóa, và môi trường sống. Tuy nhiên, có một số điểm chung sau đây.
Ngày 25-11, tại xã Tân Tiến (Yên Sơn), Trung tâm Văn hóa Truyền thông và Thể thao huyện tổ chức Lễ phục dựng nghi lễ cấp sắc của người Dao thanh y, thôn 4. Đây là mô hình di sản kết nối các hành trình du lịch, thực hiện Dự án 6 chương trình Mục tiêu Quốc gia năm 2024.
Ngày 23/11/2024, tại không gian văn hóa dân tộc Dao, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Lai Châu phối hợp với UBND huyện Tam Đường tổ chức Trưng bày chuyên đề Di sản văn hóa dân tộc Dao gắn với trích đoạn Lễ Tủ Cải (còn gọi là lễ cấp sắc, lễ trưởng thành).
Lễ hội Gầu Tào ở thôn Ngòi Sen, xã Yên Lâm, huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang vừa được phục dựng, tái hiện sinh động những giá trị tín ngưỡng sâu sắc của người Mông. Đây không chỉ là dịp cầu may mắn, mùa màng bội thu mà còn là cơ hội để người Mông kết nối với thần linh qua những bộ trang phục truyền thống. Mỗi đường nét, họa tiết trên trang phục không chỉ tô điểm cho lễ hội thêm rực rỡ mà còn mang ý nghĩa thiêng liêng, truyền tải câu chuyện của một dân tộc gắn bó với núi rừng và tín ngưỡng tổ tiên.
Nhiều bạn bè của người phụ nữ khá bất ngờ với 'sự tích' cái tên đặc biệt này.
Ngày 16/11, tại Nhà truyền thống bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc Thái, xã Chiềng Sàng, huyện Yên Châu, đã tổ chức Lễ hội mừng cơm mới lần thứ nhất năm 2024.
Nhạc chuông Đông Sơn là một đề tài đáng được chú ý trong khi nghiên cứu về tạo âm Đông Sơn. Về nguyên tắc, chúng tôi vẫn xếp nhạc chuông vào 'bộ gõ' khi tiếng vang được phát ra nhờ va đập của hai vật thể và âm vang (echo) nhờ một vòm chứa âm.