Khi những cánh hoa đào khoe sắc thắm, cây mận nở hoa trắng xóa một góc vườn, là lúc đồng bào Mường tạm gác công việc của nhà nông, việc đồi rừng để trang hoàng, sửa sang nhà cửa, hoan hỉ chào đón năm mới sang.
Đã thành thông lệ, hàng năm, bắt đầu từ giữa tháng Chạp là đồng bào các dân tộc Dao trên địa bàn huyện Bình Liêu, Quảng Ninh lại rộn ràng đón Tết sớm của dân tộc bắt đầu từ 15 tháng Chạp đến 30 tháng Giêng.
Ngày đầu năm, già làng sẽ đến nhà rông làm lễ cúng xin Yang (Giàng, trời, thần linh) ban cho tất cả người dân trong cộng đồng sức khỏe, mùa màng bội thu. Đây là phong tục độc đáo của người Ba Na, giúp họ đoàn kết, gắn bó với nhau, vượt qua những khó khăn trong cuộc sống.
Những ngày đầu năm mới, không ít gia đình đã lựa chọn giải pháp 'nhờ' thầy cúng để thực hành các nghi lễ khai xuân cửa hàng, gian hàng, với niềm tin có sự thuận lợi, buôn may bán đắt cả năm.
Lễ cúng tổ tiên trong những ngày Tết Nguyên đán của dân tộc Mường ở Hòa Bình là một trong những nét văn hóa tâm linh đặc sắc, chứa đựng nhiều giá trị về văn hóa, tín ngưỡng, đồng thời phản ánh một phần bản sắc riêng biệt của cộng đồng người Mường nơi đây.
'Tết năm cùng' của người Dao quần chẹt xứ Thanh còn lưu giữ rất nhiều nét văn hóa độc đáo, thể hiện tinh thần đoàn kết, gắn bó, tình đoàn kết của cộng đồng.
Người Dao ở Thanh Hóa có rất nhiều phong tục độc đáo, trong đó Tết năm cùng là một trong những ngày tết quan trọng, thể hiện tinh thần đoàn kết dòng tộc và cộng đồng .
Với sự nỗ lực và quyết tâm cao của cả hệ thống chính trị và nhân dân xã Mù Sang (huyện Phong Thổ), Nghị quyết số 15-NQ/TU ngày 22/12/2023 của Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh về xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh trong nhân dân các dân tộc tỉnh Lai Châu giai đoạn 2024-2030 đã đi vào cuộc sống và thực hiện hiệu quả. Nhiều hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu được xóa bỏ, nếp sống văn minh được quan tâm xây dựng.
Được ví như chiếc cầu nối giữa thế giới người sống với thế giới thần linh, gà là con vật linh thiêng, dẫn đường, chỉ lối cho đồng bào dân tộc Mông thực hiện các nghi lễ thờ cúng tổ tiên trong dịp tết đến, xuân về.
Với tấm lòng thiện lương, tất cả vì người bệnh, những người thầy thuốc thầm lặng đã nguyện dành trọn cuộc đời cho nghề y. Dù nhận công tác ở đâu, làm ở lĩnh vực nào, họ vẫn không quên lời Bác dạy 'Lương y phải như từ mẫu'.
Nghi lễ Nhảy lửa của người Pà Thẻn ở xã Hồng Quang, Lâm Bình, Tuyên Quang là biểu tượng văn hóa độc đáo, thể hiện sức mạnh tinh thần và niềm tin tâm linh sâu sắc.
Việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa bản địa thông qua phát triển du lịch, nâng cao đời sống nhân dân đang được các địa phương trên cả nước quan tâm đẩy mạnh. Đây là một trong những giải pháp quan trọng trong xây dựng nông thôn mới (NTM) bền vững.
Gìn giữ, phát huy những nghi lễ truyền thống, cộng đồng người M'nông Gar ở xã Đắk Phơi (huyện Lắk) đã phục dựng và trình diễn thành công lễ rước hồn lúa về kho, một trong những nghi lễ quan trọng bậc nhất của dân tộc mình.
Người Lự ở Lai Châu có dân số khoảng 7.000 người, sống tập trung ở 2 huyện Tam Đường và Sìn Hồ. Tết cơm mới, hay còn gọi là Kin khảu máy, là sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng không thể thiếu ở mỗi gia đình người Lự. Đây là nghi lễ có ý nghĩa cảm tạ công ơn tổ tiên và ma bản. Tết cơm mới là mốc đánh dấu cho ngày đầu tiên được ăn cơm mới của mùa vụ mới, cũng như cơm xôi được dâng lên bàn thờ tổ tiên từ nay sẽ được nấu bằng thóc gạo mới.
Lễ cúng mừng nhà mới tạ ơn các vị thần linh, ông bà tổ tiên đã phù hộ, che chở để có điều kiện xây dựng được nhà mới, mà còn phù trợ gia chủ làm ăn phát đạt, khỏe mạnh sau này, là nghi lễ quan trọng trong lễ hội vòng đời của người Ê đê tại Tây Nguyên.
Lễ hội Gầu Tào là hoạt động văn hóa dân gian truyền thống, đặc sắc với nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng có từ lâu đời của người Mông ở tỉnh Hòa Bình.
Ngày 11/1, tại hai xã Hang Kia và Pà Cò, UBND huyện Mai Châu (Hòa Bình) đã tổ chức Lễ hội Gầu Tào, đây là hoạt động văn hóa dân gian truyền thống, đặc sắc với nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng có từ lâu đời của người Mông Hòa Bình. Lễ hội đã thu hút được hàng nghìn người dân, du khách trong và ngoài tỉnh đến tham gia.
Huyện Mai Châu (Hòa Bình) tổ chức lễ hội Gầu Tào của người Mông đã thu hút hàng nghìn người dân, du khách đến trải nghiệm...
Lễ hội Tăm Khảu Mảu tức Lễ hội giã cốm là phong tục tập quán, là nét văn hóa truyền thống lâu đời của dân tộc Tày. Vừa qua Lễ hội giã cốm được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch bổ sung vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Bộ Nội vụ thông tin, do không được đào tạo bài bản, không có cơ quan có thẩm quyền nào cấp chứng chỉ cho các thầy cúng, thầy mo mà đa phần là tự phong.
Lễ Cấp sắc của người Dao nói chung, người Dao quần chẹt ở xã Xuân Thủy, huyện Yên Lập nói riêng là một trong những nghi lễ, sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng có giá trị văn hóa dân gian lâu đời. Với người Dao quần chẹt, chỉ khi được cấp sắc, người đàn ông mới chính thức được tổ tiên và các vị thần linh chứng nhận là người trưởng thành, có đủ quyền tham gia vào các lễ cúng, có đủ tư cách đứng ra gánh vác công việc trước dòng tộc, cộng đồng. Lễ Cấp sắc của người Dao quần chẹt ở xã Xuân Thủy được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia từ năm 2019.
Là địa bàn vùng sâu, vùng xa, dân trí của nhiều người dân còn thấp, tỉnh Lai Châu thường xảy ra các vụ án giết người do mê tín dị đoan. Hội Luật gia tỉnh đã và đang phải triển khai mạnh công tác đẩy lùi thực trạng này.
Đối với người Mông xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái, lễ cúng rừng (Tết rừng) có từ khi tổ tiên ngàn đời di cư đến đây lập làng, lập bản và trở thành sắc thái văn hóa, tín ngưỡng dân gian độc đáo riêng của người Mông nơi đây.
Bộ Y tế cảnh báo những điều cần làm để chống lại vi rút đang lây lan ở Trung Quốc; 'Thầy cúng giải bùa' trên sân bóng nổi tiếng trên cõi mạng là ai?; Chấn thương của cầu thủ Xuân Son mất bao lâu để phục hồi?...
Tối qua, hình ảnh 'thầy cúng giải bùa Thái' tại sân bóng giữa hàng ngàn cổ động viên rực màu cờ đỏ sao vàng lan khắp 'cõi mạng.' Người đàn ông này là ai, vì sao lại có hành động tâm linh như vậy?
Trong 'Không thời gian' tập 23, Lãm là người tôn thờ thần rừng, coi nhẹ bộ đội nên Trung tá Đại cùng đồng đội tìm hiểu về gia đình người này.
Những ngày cuối năm, khi những cánh hoa đào chớm nở sẵn sàng đón mừng năm mới, người Dao ở xã Ba Vì (huyện Ba Vì, TP Hà Nội) lại rộn ràng tổ chức Tết Nhảy.
K'pan là tên gọi một loại ghế dài của người Ê Đê. K'pan được làm bằng thân cây gỗ, đặt trong nhà dài, thường dùng làm chỗ ngồi để diễn tấu cồng chiêng trong các dịp cưới hỏi, ma chay, thực hiện các nghi lễ truyền thống. Ghế K'pan không chỉ là vật dụng sinh hoạt hằng ngày trong gia đình mà còn là thước đo về sự giàu có, là biểu hiện của tình bằng hữu, sự gắn kết của cộng đồng buôn làng.
Lễ Đám chay là một trong những nghi lễ quan trọng và độc đáo của người Dao Quần trắng ở Tuyên Quang. Đây cũng là tín ngưỡng của dân tộc Dao để giải oan, cầu siêu cho linh hồn những người quá cố. Trước khi thực hiện lễ, con cháu trong dòng họ phải kiêng kỵ theo các nguyên tắc như ăn chay, không sát sinh, không làm việc xấu trong vòng 120 ngày, tính từ ngày bắt đầu hành lễ trở về trước. Thường lễ Đám chay sẽ đồng thời là lễ cấp sắc...
Hiện nay, huyện Thường Xuân có 112 người có uy tín, thành phần chủ yếu là bí thư chi bộ, trưởng thôn, bản, khu phố, thầy mo, thầy cúng, thầy thuốc, trưởng dòng họ, cán bộ hưu trí, người sản xuất giỏi, chi hội cựu chiến binh, chi hội phụ nữ thôn, bản... Những năm qua, đội ngũ người có uy tín trên địa bàn tích cực tuyên truyền, vận động đồng bào các dân tộc thiểu số (DTTS) trong huyện thi đua lao động, sản xuất, xây dựng bản làng ngày một ấm no, đổi mới.
Lễ cúng cầu mưa Yang Pơtao Apui ở huyện Phú Thiện (tỉnh Gia Lai) được Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch công nhận là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2015. Nhằm lưu giữ và bảo tồn nét đẹp văn hóa này, hàng năm chính quyền địa phương đã tổ chức lễ cúng nguyên bản theo phong tục của người Jrai.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch vừa phối hợp với UBND huyện Định Hóa hoàn thành việc tổ chức trình diễn, tái hiện lễ cấp sắc của người Sán Chay ở xã Phú Đình.
Hiện nay, tỉnh Thanh Hóa có 1.494 người có uy tín (NCUT) trong đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), trong đó NCUT là người dân tộc Mông có 42 người, dân tộc Thái có 497 người, dân tộc Mường có 658 người, dân tộc Dao có 13 người, dân tộc Thổ có 31 người, dân tộc Khơ Mú có 2 người, dân tộc Hoa có 1 người... Thành phần chủ yếu là bí thư chi bộ, trưởng thôn, bản, khu phố; thầy mo, thầy cúng, thầy thuốc; trưởng dòng họ, cán bộ hưu trí, người sản xuất giỏi, chi hội cựu chiến binh, chi hội phụ nữ thôn, bản...
Việc tổ chức phục dựng, tái hiện các lễ hội, nghi lễ truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số ở Gia Lai không chỉ giúp hồi sinh những giá trị văn hóa mà còn trở thành nguồn lực quý báu, góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội.
Hơn 180 người đã thiệt mạng trong các vụ tấn công bạo lực diễn ra cuối tuần qua tại khu vực Cite Soleil của Haiti nghi liên quan đến một băng đảng địa phương, Reuters ngày 10/12 đưa tin.
Trong các lễ hội chính thời Đông Sơn thì bộ gõ với trống, chiêng/thanh la, chũm chẹ, phách, chuông và nhạc chuông tạo giai điệu nền chủ đạo. Những nhạc cụ khác mà bài này nhắc đến hôm nay chỉ đóng vai trò phụ và đặc biệt trở nên quan trọng trong các 'tiểu lễ'. Tôi sẽ đi sâu vào những nhạc cụ thuộc bộ hơi đóng vai trò chính trong các 'tiểu lễ' của lễ hội hoặc cả ngoài lễ hội. Đó là sự hiện diện của bộ ba khèn, sáo và tiêu.
Cúng thần rừng là một tập quán xã hội và tín ngưỡng đẹp của dân tộc Pu Péo, mang đậm bản sắc văn hóa tộc người, góp phần tạo nên mối quan hệ gắn kết trong cộng đồng, làng bản, nâng cao ý thức gìn giữ, bảo vệ tài nguyên rừng.
Tiếp tục tạo chuyển biến mạnh mẽ về công tác dân vận, huyện Bảo Yên đã tập trung tham mưu cho cấp ủy đảng nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác dân vận theo hướng 'đổi mới, gần dân, trọng dân', đồng thời gắn kết chặt chẽ với các nhiệm vụ chính trị của địa phương, đơn vị, tạo động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội.