Văn khấn mùng 1 âm lịch hàng tháng là nghi lễ truyền thống không chỉ cầu nguyện cho bản thân và gia đình, mà còn mong muốn sự an lành, thịnh vượng cho cuộc sống.
Khi thực hiện nghi thức thờ cũng tổ tiên, nhiều người rất băn khoăn không biết trên bàn thờ nên để 3 chén hay 5 chén nước.
So sánh sự khác biệt của yếu tố truyền kì qua truyện 'Chuyện Phạm Tử Hư lên chơi thiên tào' (Nguyễn Dữ) và truyện 'Chu Văn An' (theo Truyền thuyết dân gian người Việt).
Tại huyện Mộc Châu, Lễ hội Púng Híeng được các dòng họ luân phiên tổ chức định kỳ 3-4 năm/lần, trong thời gian 4-6 ngày vào dịp Tết Nguyên đán.
Khi lúa mùa chín, đồng bào dân tộc Sán Dìu ở huyện Đồng Hỷ (Thái Nguyên) khẩn trương thu hoạch, chọn ngày 'lành' tổ chức Lễ cúng cơm mới. Lễ vật là cơm, bánh gói từ lúa mùa mới thu hoạch, thịt gà, thịt lợn thành kính dâng cúng tạ ơn trời đất, thần linh, thành hoàng, thần nông, tổ tiên phù hộ mùa màng bội thu. Là tín ngưỡng truyền thống được đồng bào bảo tồn, gắn kết dân tộc, làng xã.
Tháng 10 hằng năm, cộng đồng dân tộc Bahnar tại huyện Kbang, tỉnh Gia Lai lại tổ chức lễ cúng bến nước với mong muốn có được nguồn nước dồi dào, mưa thuận, gió hòa; dân làng mạnh khỏe, lúa về đầy kho.
Ngày 19-10, tại xã Thanh Tương (Na Hang) Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch phối hợp với huyện Na Hang tổ chức phục dựng, bảo tồn Lễ hội Giã cốm của dân tộc Tày. Đây là một hoạt động văn hóa có ý nghĩa trong việc bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống của người Tày ở xã Thanh Tương (Na Hang).
Lễ cúng gia tiên và thần linh vào ngày rằm tháng 9 là nghi lễ quan trọng, đây là dịp để gia đình tưởng nhớ tổ tiên và cầu mong sự phù hộ từ các vị thần linh.
Lễ hội Katê của người Chăm thể hiện sự thành kính, biết ơn đối với các vị thần linh, ông bà, tổ tiên đã bao bọc và chở che cho con cháu khỏe mạnh, cuộc sống bình an, no ấm và hạnh phúc; thể hiện khát vọng của cộng đồng luôn cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Vào ngày rằm tháng 9, các gia đình Việt thường có nghi lễ cúng gia tiên và thần linh, nhằm bày tỏ lòng thành kính và cầu mong gia đình bình an, hạnh phúc.
Lễ hội Kin Lẩu Khẩu Mẩu là dịp để người Thái trắng tạ ơn thần linh, ông bà, tổ tiên đã ban cho mùa vụ bội thu và để trai gái có cơ hội đua tài, tìm hiểu nhau.
Ngày 13/10, xã Mường So (huyện Phong Thổ) tổ chức Lễ hội 'Kin Lẩu Khẩu Mẩu' dân tộc Thái năm 2024.
Qua khảo sát, trên địa bàn tỉnh hiện còn rất ít người làm nghề vẽ tranh thờ dân tộc Dao ở xóm Táp Ná, xã Thanh Long (Hà Quảng). Để tìm hiểu thêm về nét văn hóa độc đáo nghề vẽ tranh thờ, chúng tôi tìm gặp ông Đặng Phụ Quyên, một trong những nghệ nhân vẽ tranh thờ của dân tộc Dao ở xóm Táp Ná.
Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch Quảng Nam vừa phối hợp với huyện Hiệp Đức tổ chức phục dựng Lễ Mừng lúa mới của đồng bào Ca Dong với đầy đủ nghi lễ truyền thống và nhiều hoạt động ý nghĩa.
Trải qua bao đổi thay, đồng bào Hà Lăng ở Kon Tum vẫn lưu giữ được bản sắc văn hóa quý giá của cộng đồng là điệu múa chiêu cổ vô cùng độc đáo.
Trong số hàng trăm lồng đốt trầm Đông Sơn hiện lưu truyền ở các bảo tàng và trong giới sưu tầm cổ vật trong, ngoài nước thì chiếc lồng đốt trầm đang trưng bày tại Nhà hàng Trống Đông Sơn (Dongson Drum Restaurant) trên phố Trần Đăng Ninh (Hà Nội) có thể coi như là chiếc duy nhất có phần tay cầm là một vị nam thần.
Ngày 2/10, tỉnh Bình Thuận long trọng tổ chức Lễ công bố Quyết định của Thủ tướng Chính phủ về việc công nhận bảo vật quốc gia Linga vàng - đợt 12, năm 2023 gắn với khai mạc Lễ hội Katê năm 2024.
Văn khấn mùng 1 tháng 9 là nghi lễ cúng gia tiên và thần linh, nhằm bày tỏ lòng thành kính và cầu nguyện cho sự bình an, may mắn.
Vào ngày mùng 1 âm lịch hàng tháng, các gia đình người Việt thường làm lễ cúng gia tiên, thần linh để cầu may mắn bình an, khỏe mạnh... Mùng 1 tháng 9 âm lịch Giáp Thìn 2024 năm nay rơi vào thứ Năm ngày 3 tháng 10 Dương lịch 2024.
Ngày 2/10, Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Chăm tỉnh Ninh Thuận đã khai mạc Triển lãm chuyên đề Văn hóa truyền thống người Chăm Ninh Thuận.
Văn khấn mùng 1 âm lịch hàng tháng là nghi lễ truyền thống không chỉ cầu nguyện cho bản thân và gia đình, mà còn mong muốn sự an lành, thịnh vượng cho cuộc sống.
'Hôm nay tôi thay mặt dân làng xin phép dựng cây nêu mở hội Gầu tào tại đây. Cầu cho một năm mới người người, nhà nhà khỏe mạnh, con cái chăm ngoan và làm ăn phát đạt, tấn tài tấn lộc' – Trong hương trầm khói tỏa giữa trời mây non nước, lời khấn thiêng liêng của thầy cúng chính là tiếng lòng của người Mông, xã Yên Lâm (Hàm Yên) hướng tới cuộc sống ấm no, hạnh phúc và phồn thịnh.
'Gầu Tào' theo tiếng Mông có nghĩa là 'chơi ngoài trời' hay 'hội chơi đồi'. Tùy từng vùng người Mông, lễ hội được tổ chức vào các ngày khác nhau, thường diễn ra vào đầu xuân năm mới.
Sáng 28-9, tại sân vận động thôn Ngòi Sen, xã Yên Lâm (Hàm Yên) Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch phối hợp với UBND huyện Hàm Yên và UBND xã Yên Lâm tổ chức phục dựng, bảo tồn Lễ hội Gầu Tào của người Mông trên địa bàn.
Văn hóa là hồn cốt, là gương mặt của dân tộc. Lễ hội dân gian vừa mang yếu tố văn hóa lịch sử, vừa mang tính cách của cộng đồng bản địa. Sức sống của các lễ hội dân gian cũng chính là tình yêu của Nhân dân đối với di sản, là sự trân trọng và kết nối văn hóa từ quá khứ đến hiện tại và tương lai.
Loài cây quý này chỉ sống ở 1 nơi ở Việt Nam và được người dân gọi là cây 'thần linh' và thay nhau bảo vệ.
Theo nhà nghiên cứu Huỳnh Thanh Bình, tranh dân gian Nam Bộ bắt nguồn từ nếp tưởng tượng và các tín lý đã bắt rễ trong đời sống tâm linh của người phương Nam.
Trong không gian hùng vĩ của núi rừng Tây Nguyên, tiếng khèn là minh chứng rõ nét nhất cho vẻ đẹp văn hóa truyền thống và là niềm tự hào của người Mông trên vùng đất mới.