Tỉnh Quảng Bình có thêm 2 di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, đó là Lễ hội Trỉa lúa của người Bru - Vân Kiều (thuộc loại hình lễ hội truyền thống) và Hò thuốc cá Minh Hóa (thuộc loại hình nghệ thuật trình diễn dân gian, tri thức dân gian).
Từ năm 2000 trước Công nguyên, người Ibaloi ở Philippines đã thực hành một văn hóa mai táng vô cùng khác biệt.
Con trâu không chỉ là con vật nuôi hiền hòa, gần gũi với cộng đồng người Cơ Tu, mà còn là sợi dây liên kết giữa đồng bào Cơ Tu với các đấng thần linh.
Dưới đây là 6 kiêng kỵ không nên làm trong ngày vía Thần tài kẻo tán tài tán lộc, xui xẻo cả năm gia chủ cần hết sức lưu tâm.
Giữ được vẻ ngoài hoàn hảo, các nhà nhân chủng học tin rằng đứa trẻ đáng thương 1.500 tuổi có lẽ đã được 'hồi sinh'.
Theo quan niệm của người Việt Nam 'Lễ Phật quanh năm không bằng ngày Rằm tháng Giêng', nếu chuẩn bị sắm sửa lễ và cúng Rằm tháng Giêng chu đáo sẽ mang lại bình an, may mắn cho cả năm.
Tỉnh Quảng Bình có thêm 2 di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, đó là Lễ hội Trỉa lúa của người Bru - Vân Kiều (thuộc loại hình lễ hội truyền thống) và Hò thuốc cá Minh Hóa (thuộc loại hình nghệ thuật trình diễn dân gian, tri thức dân gian).
Từ bao đời nay, lễ hội Ada (hay còn gọi Tết Lúa mới) là một lễ nghi quan trọng, không thể thiếu của cộng đồng người Pa Cô sinh sống chủ yếu ở 2 huyện miền núi A Lưới (tỉnh Thừa Thiên Huế) và Đăkrông (tỉnh Quảng Trị).
Lễ hóa vàng để đưa tiễn ông bà, tổ tiên về cõi âm, thường được thực hiện vào ngày đẹp trong khoảng từ mùng 3 tới mùng 10 tháng Giêng.
Trong văn hóa người Việt từ xưa đến nay, nhập trạch được xem là nghi lễ không thể thiếu trước khi chuyển đến ở tại ngôi nhà mới. Có rất nhiều lưu ý phong thủy cho nghi lễ quan trọng này.
Hóa vàng, có thể hiểu là một dạng dâng cúng các giá trị vật chất cho thần linh. Bởi không thể dùng tiền thật để đốt, nên con người phải nhờ đến tiền vàng mã với những hình tròn, hình vuông giống hình tiền.
Tây Nguyên là vùng đất mà mỗi bước chân đi có một huyền thoại gắn liền với tên những nàng sơn nữ. Đằng sau những ngọn thác trắng xóa, cánh rừng đại ngàn biếc xanh cùng với tiếng ching chiêng và vòng xoang rộn ràng kia, có biết bao nhiêu điều thú vị.
Tây Nguyên có nhiều sản vật nhưng cũng lắm hiểm họa như thiên tai, thú dữ, bệnh tật... Có lẽ vì thế mà người bản địa thường dựng cây nêu trong lễ hội, gửi 'bức thông điệp' trên 'linh vật' này để cầu xin thần linh che chở, đồng thời 'hối lộ' ma quỷ để mong được bình an.
Sau khi cúng mùng 1 (rước ông bà tổ tiên về ăn Tết cùng gia đình) thì đến mùng 2 gia chủ thực hiện cúng thần linh, gia tiên cầu mong 1 năm mới đến được vạn sự hanh thông.
Tiếng trống, tiếng chiêng vang vọng khắp núi rừng, những thiếu nữ Cơ Tu xúng xính trong bộ trang phục truyền thống háo hức đến hội làng. Năm nay, hội chung của thôn Nal, xã Lăng, huyện Tây Giang được lồng ghép bởi 2 sự kiện quan trọng là mừng nhà gươl và mừng tết cổ truyền. Nhưng năm nay, người Cơ Tu ở Tây Giang đã bỏ đi tục 'đâm trâu'.
Tết Nguyên đán (hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền, Tết năm mới hay chỉ đơn giản: Tết) là dịp lễ quan trọng nhất trong văn hóa của người Việt Nam trong vòng 1 năm, theo ảnh hưởng văn hóa của Tết Âm lịch Trung Hoa và Đông Á.
Theo tập tục lâu đời được lưu truyền trong dân gian, ngoài việc thắp hương cúng tổ tiên thì Mùng 1 Tết các gia đình đều phải cúng thần linh trong nhà. Ý nghĩa của việc làm này là để cầu sự bình an và những điều tốt lành trong năm mới.
Trong dân gian, ngoài việc thắp hương cúng tổ tiên thì Mùng 1 Tết các gia đình đều cúng thần linh trong nhà. Ý nghĩa của việc làm này là để cầu sự bình an và những điều tốt lành trong năm mới.
Mặc dù hạn chế đi lại để phòng chống dịch COVID-19, nhưng vào sáng 30 Tết, nhiều người dân Hà Nội vẫn đến các chợ truyền thống mua sắm đồ chuẩn bị bữa cơm tất niên, mời thần linh, gia tiên về ăn Tết.