Quảng Nam có các tộc người thiểu số Cơ tu, Xơ Đăng (gồm người Ca Dong, Xơ Teng, Mơ Nâm), Cor, Gié-Triêng (gồm người Ve, Tà Riềng, Bhnong) cư trú từ lâu đời ở vùng miền núi phía Tây của tỉnh. Người Ve có quan niệm khác nhau về chết lành (chit cmôt) và chết xấu (chit preng).Trong cuộc sống đời thường, mỗi tộc người có một quan niệm về thế giới tâm linh khác nhau. Người Ve cũng vậy, thần linh (yàng), ma (cmốt)… đều có một thứ mà họ gọi là vô hình, là mhol, tựu trung đó là cách họ gọi hồn người hay linh hồn của người, của vật đã khuất, đã mất đi.
Cứ mỗi dịp tháng 9, tháng 10, là lúc mà đồng bào Khơ Mú ở Nậm Manh tổ chức lễ Mạ Mạ Mê.
Hiện nay, đồng bào dân tộc Jrai nói chung, người Jrai ở khu vực Đông Nam tỉnh Gia Lai nói riêng vẫn duy trì tổ chức nhiều lễ hội, nghi lễ sinh hoạt truyền thống như: cầu mưa, cúng giọt nước, mừng thọ ông bà, tổ tiên... Trong đó, lễ tạ ơn ông bà, cha mẹ, người thân trong gia đình là phổ biến nhất.
Người xưa thường có tục lệ truyền thống là gặp miếu thì thắp hương, thấy Phật thì bái lạy. Tuy nhiên, thắp hương và bái Phật cũng có nhiều quy tắc và điều kiêng kỵ.
Vấn đề môi trường và bảo vệ môi trường tại vương quốc Bhutan có thể được nhìn nhận và phân tích qua nhiều góc độ, đặc biệt ở chiều sâu các triết lý Phật giáo. Phật giáo đã nuôi dưỡng cách ứng xử của người dân Bhutan đối với môi trường sinh thái.
Các vụ tự tử đã làm nổi bật văn hóa luyện thi khắc nghiệt ở Kota và áp lực thành công đè nặng lên vai học sinh.
Thời cổ đại phong kiến ai cũng mong muốn được vào hoàng cung nhưng cung nữ lại phải chịu rất nhiều quy tắc khắc nghiệt mà không phải ai cũng có thể chịu đựng nỗi. Trong đó có cả quy định về tư thế ngủ, chỉ cần sai phạm thì tính mạng cũng khó mà giữ.
Hằng năm, lúc trời vào cuối Thu và đầu mùa Đông, đồng bào dân tộc Thái trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ (Lai Châu) lại cùng nhau tổ chức Lễ hội Kin lẩu khẩu mẩu, còn gọi là Lễ hội cốm mới.
Lễ hội Kin lẩu khẩu mẩu, còn gọi là Lễ hội Cốm mới của đồng bào Thái trắng ở Lai Châu, diễn ra hàng năm vào cuối Thu trên cánh đồng Mường So, huyện Phong Thổ. Đây là dịp để đồng bào thể hiện lòng biết ơn trời đất, thần linh đã ban cho người dân mùa màng bội thu và nhiều điều tốt đẹp.
Vào mùng 1 hàng tháng, các gia đình Việt thường làm lễ cúng thần linh, gia tiên để bày tỏ lòng biết ơn và cầu mong những điều bình an, may mắn.
Lễ Tủ Cải đã tạo ra những giá trị về vật chất, tinh thần mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống của người Dao Quần Chẹt ở xã Huổi Só (Tủa Chùa).
Lễ hội Katê được lưu truyền, gìn giữ với ý nghĩa tưởng nhớ đến các vị thần và cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng thuận lợi, lứa đôi hòa hợp, con người và vạn vật sinh sôi nảy nở của người Chăm theo đạo Bàlamôn ở Bình Thuận.
Kho báu này bao gồm hơn 50 món đồ trang sức, như dây chuyền, vòng tay, nhẫn, đồng xu, hầu hết được làm bằng đồng.
Lễ mừng về nhà mới của đồng bào Chăm H'roi ở huyện Vân Canh, tỉnh Bình Định là nơi gắn kết, đoàn kết trong cộng đồng, mang giá trị văn hóa tinh thần của đồng bào dân tộc thiểu số được giữ gìn và bảo tồn cho đến nay.
Sơmă Kơcham là một lễ cúng lớn trong năm của người Bahnar ở các làng dân tộc thiểu số nơi đầu nguồn dòng suối Hway (xã Đăk Tơ Pang, huyện Kông Chro, tỉnh Gia Lai). Đây là nét văn hóa rất Bahnar, thể hiện sự kính trọng và tri ân đến tổ tiên, cầu mong sự ban phước của Yàng (thần linh) và bảo vệ môi trường sống. Lễ cúng được tổ chức vào khoảng tháng 3 âm lịch hàng năm, kéo dài hai ngày một đêm, với nhiều hoạt động văn hóa đặc sắc.
Sau hơn 6 tháng gấp rút thi công Dự án cải tạo, chỉnh trang nghĩa trang TDP 9, phường Yên Nghĩa, quận Hà Đông liên quan đến công tác GPMB dự án đường Vành đai 4. Đến nay công trình đã hoàn thành và bàn giao để thực hiện nhiệm vụ di chuyển mộ chí vào bên trong.
Nhiều người vẫn nghĩ nén hương có nguồn gốc từ Đông Á, nhưng sự thật hoàn toàn khác. Nén hương đã tồn tại hàng nghìn năm, gắn liền với lịch sử, văn hóa của Việt Nam.