Bộ tộc Hadza ở Tanzania hầu như không tiếp xúc với thế giới hiện đại bên ngoài. Người dân bộ lạc này thích săn bắn, hái lượm và vẫn duy trì thói quen ăn thịt sống mà không qua chế biến.
Hôm nay 24/12, Phòng Văn hóa và Thông tin huyện Hướng Hóa phối hợp với UBND xã Lìa tổ chức phục dựng Lễ hội A Da – 'Mừng lúa mới' của đồng bào dân tộc Pa Kô huyện Hướng Hóa năm 2023 tại thôn Kỳ Nơi.
Ngày 23-12, tại xã Phú Đô, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức hoạt động bảo tồn, phục dựng, phát huy Lễ hội Gầu Tào dân tộc Mông huyện Phú Lương, tỉnh Thái Nguyên năm 2023.
Từ xa xưa đến nay, trống sành đã tồn tại trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào Cao Lan như một câu chuyện tâm linh. Mỗi khi tiếng trống vang lên được xem như là cầu nối giữa người Cao Lan với thần linh trong các nghi lễ quan trọng của bản làng. Tiếng trống thể hiện ước mơ, khát vọng của đồng bào Cao Lan vượt qua mọi khó khăn trở ngại trong cuộc sống. Chính vì vậy, mà đồng bào Cao Lan coi trống sành như một báu vật linh thiêng của bản làng.
Trước những đổi thay của quá trình công nghiệp hóa, đô thị hóa nông thôn, khu vực hai bên đường vào Khu di tích Lịch sử văn hóa Đền Nưa - Am Tiên - Ngàn Nưa ở thị trấn Nưa, huyện Triệu Sơn vẫn giữ được 23 cây cổ thụ có tuổi đời trên 100 năm.
Chuyên gia phong thủy chỉ ra 3 vị trí đại kỵ cần tránh đặt bàn thờ, gia đình bạn có đang vô tình mắc phải những lỗi sai này không.
Lễ cấp sắc của người Dao Đỏ là nghi lễ truyền thống quan trọng của đồng bào vùng cao, đánh dấu cột mốc sự trưởng thành của một người đàn ông Dao Đỏ. Phong tục này được coi là món ăn tinh thần không thể thiếu trong đời sống văn hóa, tín ngưỡng của người đồng bào dân tộc.
Lễ mừng lúa mới phản ánh chân thực nét đẹp văn hóa truyền thống, nói lên những ước mơ bình dị của dân tộc Cơ Tu.
Mùi hương nhè nhẹ của vỏ quế cùng tiếng chiêng ngân vang từ ngôi nhà của Nghệ nhân Nhân dân Hồ Ngọc An, làng Trà Dòn (xã Trà Thủy, Trà Bồng, Quảng Ngãi) như muốn nói rằng, hãy đến đây chuyện trò.
Lời bài hát Then, hòa trong nhịp đàn tính dìu dặt, cùng tiếng xóc lúc khoan nhịp, lúc dồn dập sẽ đưa bà Then, ông Then đến với Mường Trời để cầu xin các vị thần linh cứu giúp con người.
Với nhiều nghi lễ, trò diễn, điệu múa, phản ánh quan niệm tín ngưỡng, Then Kin Pang là lễ hội lớn, ẩn chứa nhiều giá trị nghệ thuật đặc sắc và thể hiện rõ rệt nhất tư duy sáng tạo của người Thái.
Kinh ngạc và tò mò là những cảm xúc đầu tiên của tôi khi chứng kiến Lễ nhảy lửa của người Pà Thẻn, xã Hồng Quang, huyện Lâm Bình, tỉnh Tuyên Quang. Đống củi lớn được đốt lên giữa không gian rộng, khi củi đã cháy thành than hồng rực, từng người đàn ông đang ngồi quây quanh thầy cúng nhảy vào đống củi bới tung lên. Kỳ lạ thay, chân tay họ không hề bị bỏng hay thương tích gì.
Cùng với rượu ghè mời khách, người Bahnar còn sử dụng rượu ghè trong các dịp cúng tế, lễ hội. Dù sử dụng trong việc gì, thời gian, không gian nào, phong tục uống rượu ghè của người Bahnar vẫn là nét văn hóa đặc trưng.
Khi thu hoạch xong, người M'Nông tổ chức 'Lễ mừng mùa' để cảm tạ trời đất, thần linh đã che chở, phù hộ cho làng có mùa vụ bội thu, no đủ.
Hàng năm, vào dịp cuối năm (cuối tháng 11 đến tháng 12), sau khi người dân thu hoạch lúa rẫy, hạt lúa được đem về cất ở kho, người Rơ Măm ở làng Le, xã Mô Rai (huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum) tổ chức lễ Mở cửa kho lúa.
Nhằm bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc của người Pà Thẻn, huyện Quang Bình (Hà Giang) đã phục dựng và tổ chức lễ hội nhảy lửa, thu hút khách du lịch muôn nơi.
Lễ Cấp sắc của người Dao Quần chẹt phản ánh bản sắc chế độ phụ quyền, đánh dấu sự trưởng thành của đàn ông, kèm theo đó là hệ thống các nghĩa vụ mà thành viên đó được và phải gánh vác.
Gầu Tào là một lễ hội độc đáo, mang đậm bản sắc văn hóa của người dân tộc Mông ở Hòa Bình, luôn để lại những cung bậc cảm xúc khó quên cho người tham gia trải nghiệm.
Vật trung tâm trong lễ hội là cây Bông. Cây Bông là biểu tượng của vũ trụ bao la, hội tụ đầy đủ vạn vật mà tạo hóa đã ban cho con người, dựng cây Bông đồng nghĩa với việc trả ơn cho thần linh và mời thần linh về chung vui cùng người trần gian
Từ ngàn xưa, cũng như đồng bào các dân tộc thiểu số sống ở Trường Sơn, người Cơ tu làm nương phát rẫy và săn bắt để sinh sống. Trong quá trình lao động sản xuất, những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể đã được hình thành và cùng tồn tại song hành.