Theo truyền thống, vào ngày 13 rạng sáng 14 tháng Giêng (Âm lịch) hàng năm, lễ rước 'ông lợn' của người dân làng La Phù (Hoài Đức, Hà Nội). Đây cũng là dịp để dân làng tưởng nhớ công ơn của Tĩnh Quốc Tam Lang dưới thời Hùng Duệ Vương thứ 6 đã có công đánh giặc gìn giữ bờ cõi.
Một người đàn ông ở Anh đã khiến một nửa ngôi làng của mình phải sơ tán vì anh ta đã trang trí nhà mình bằng lựu đạn thật trước khi nhận ra chúng vẫn còn hoạt động.
Để chuẩn bị chu đáo cho tế Đức Thánh, người cai đám phải nuôi các 'ông lợn' với chế độ đặc biệt, thức ăn phải sạch sẽ, đảm bảo an toàn.
Dù đã là năm thứ tám nhận trọng trách thực hiện nghi thức 'tình phộc' trong lễ mật ở lễ hội Trò Trám nhưng vợ chồng anh Chiến và chị Huyền vẫn cảm thấy rất hồi hộp, xúc động khi được cầm linh vật Nõ và Nường trên tay.
Được xây dựng từ những năm cuối thế kỷ 19, đền Cao Sơn vừa được tỉnh Nghệ An cấp chứng nhận di tích lịch sử cấp tỉnh. Đền Cao Sơn cũng là nơi sinh hoạt của chi bộ Đảng những năm 1930-1931, đồng thời là nơi đặt cơ quan chỉ huy của Liên khu IV và nhiều cơ quan khác trong những năm chống Pháp và Mỹ của thế kỷ trước.
Tục 'xin đỏ' thường diễn ra vào tối ngày 11 tháng Giêng hàng năm. Nếu xin được lửa từ đình làng về nhà hay còn gọi là 'xin đỏ' thì gia đình sẽ gặp nhiều may mắn.
Làng An Định (quận Hà Đông, Hà Nội) tổ chức hội vào mùng 7-11 tháng Giêng hàng năm. Ngày cuối hội làng, vàng mã được hóa và người dân lấy lửa đó đem về nhà gọi là 'lấy đỏ' năm mới.
Với quan niệm xin lửa ở đình làng mang về nhà cả năm sẽ gặp may mắn nên người dân làng An Định (Hà Đông, Hà Nội) vẫn duy trì tục 'lấy đỏ' từ xưa đến bây giờ.
Theo các bậc cao niên trong làng An Định, tục xin lửa vào đêm 11/1 Âm lịch hàng năm nhằm đem sự may mắn từ đền thánh đến tất cả người dân trong làng.
Với quan niệm lấy được lửa từ việc đốt vàng mã ở đình làng sẽ mang lại may mắn, tài lộc cho gia đình, nhiều người dân ở làng An Định (Hà Đông, Hà Nội) đã mang hương đến châm.
Với quan niệm lấy được lửa từ việc đốt vàng mã ở đình làng sẽ mang lại may mắn, tài lộc cho gia đình, nhiều người dân ở làng An Định đã đến xin lửa để mang về dâng lên bàn thờ tổ tiên.
Ngày 1/2 (nhằm ngày 11 tháng Giêng, âm lịch), Lễ hội cầu ngư làng Thai Dương Hạ (xã Hải Dương, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế) diễn ra đã thu hút đông đảo người dân và du khách khắp nơi về tham dự.
Lễ hội truyền thống làng Triều Khúc (Thanh Trì, Hà Nội) là dịp tưởng nhớ đến vị anh hùng dân tộc Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng, người đã mang lại cuộc sống no ấm, yên bình cho dân làng…
Nằm ở phía tây Thủ đô Hà Nội, làng quê Hương Canh (làng Thị Cấm) nổi tiếng với Hội thổi cơm thi Thị Cấm. Hội thổi cơm thi Thị Cấm không chỉ là biểu tượng đẹp, đặc trưng của cư dân trồng lúa nước, mà còn gợi nhớ chiến công chống giặc, giữ nước hiển hách của cha ông ta.
Hàng năm vào tháng Giêng, người dân với mong muốn sinh con trai lại tấp nập đổ về lễ hội Đúc Bụt (Tam Dương, Vĩnh Phúc).
Đầu năm, người dân ở Hà Tĩnh sẽ chọn 36 thanh niên chưa vợ làm người gánh kiệu gỗ, rước những báu vật vua Hàm Nghi ban tặng cho dân làng để cầu bình an.
Rước Vua về ăn Tết và rước Chúa Gái là tục có từ lâu đời của người dân làng He (làng Vi - Trẹo) nay là thôn Triệu Phú và thôn Vi Cương (Phú Thọ).
Sáng sớm mùng 6 Tết, hàng nghìn người dân đổ về chợ Chuộng tại xã Đông Hoàng, huyện Đông Sơn (Thanh Hóa) để tham gia ném cà chua lấy may.
Tết an cư là giấc mơ đã trở thành hiện thực của 24 hộ dân ở làng chài thôn Tiền Phong, xã Quang Vĩnh, huyện Đức Thọ (Hà Tĩnh) cũng là niềm hạnh phúc lớn nhất với những người đã gắn bó cả đời, đi qua nhiều mùa xuân trên sông nước tại làng chài nhỏ này.
Lễ hội truyền thống xã Vạn Phúc (Hà Nội) được tổ chức hàng năm vào ngày mùng 5 - 6 tháng Giêng, để tỏ lòng tôn kính của dân làng đối vối các vị Thành Hoàng làng.
Hàng năm, cứ đến tháng Giêng, tại các địa phương của xã Tân Trào, huyện Kiến Thụy, TP Hải Phòng người đân lại nô nức đổ về xem hội chạy đá, vật cầu.
'Ông nông dân khùng' là biệt danh mà dân làng cổ Hùng Lô đặt cho ông Nguyễn Văn Thắng, chủ hộ kinh doanh cơ sở sản xuất mì gạo Tuyết Lan ở xã Hùng Lô, TP Việt Trì, tỉnh Phú Thọ, một trong những người sinh ra và lớn lên gắn bó với nghề làm mì gạo truyền thống.
Nằm cuối dòng sông Thoa chảy ra cửa biển, làng Mỹ Á (phường Phổ Quang, thị xã Đức Phổ, tỉnh Quàng Ngãi) vẫn giữ được nếp sống của làng quê truyền thống với những ngôi nhà ba gian êm đềm dưới tán dừa đu đưa bóng mát. Những ngày này, tới Mỹ Á, có thể cảm nhận được hương Xuân đến từ vị mặn mòi của biển. Người dân ở đây bảo rằng, từ xa xưa cho đến tân ngày nay, biển khơi là nơi nuôi sống dân làng, giúp người dân xứ biển Mỹ Á đi qua thời gian khó, chung tay xây dựng quê hương giàu đẹp.
Không ai biết bắt đầu từ bao giờ, phiên chợ đình Bích La chỉ nhóm họp một lần duy nhất trong năm. Mọi người đến đây không chỉ cầu tài, cầu lộc, cầu an đầu năm mới mà còn để đắm mình trong phiên chợ quê của ký ức tuổi thơ mộc mạc, thân thương.
Nằm ở tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc, ngôi làng Đinh Ốc Lĩnh là nơi sinh sống của dân tộc thiểu số Khách Gia (Hakka). Điều thú vị là ngôi làng quanh năm không có muỗi dù được bao phủ bởi rừng cây và có nhiều ao nước.
Xuất phát từ tình thương dành cho các học trò người dân tộc Ba Na và mong muốn giúp đỡ đồng nghiệp tại điểm trường khó khăn, cô giáo Phạm Thị Tâm đã tình nguyện nộp đơn xin 'cắm bản' để ở lại Trường Mầm non Phú Mỡ, huyện Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên.
Trong 2 ngày 19 và 20-1 (nhằm ngày 28 và 29 tháng Chạp), Đội Cảnh sát đường thủy (Phòng Cảnh sát giao thông Công an tỉnh) đã tặng quà gồm những nhu yếu phẩm cho 20 hộ khó khăn đang sinh sống ở làng bè Long Bình Tân trên sông Đồng Nai (thuộc P.Long Bình Tân, TP.Biên Hòa) và những hộ sống trên ghe không có điều kiện về quê đón Tết.
Chứng kiến cảnh con rắn hổ mang chúa 'khổng lồ' đang nuốt chửng một con trăn, những người dân ở làng Karadapa không khỏi bất ngờ.
Hoa mai vàng tượng trưng cho sự quyền quý cao sang, trưng hoa mai trong ngày Tết như là sự cầu may mắn, một năm mới phát tài phát lộc...
Một con báo đang trốn trong đám cỏ của cánh đồng ngô đã tấn công một nông dân ở làng Kakanwani, quận Banswara, Rajasthan của Ấn Độ vào ngày 11/1.