UBND tỉnh Khánh Hòa vừa ban hành kế hoạch thực hiện bảo tồn và phát huy trang phục các dân tộc thiểu số trên địa bàn tỉnh. Đây là việc làm cần thiết, nhưng để triển khai hiệu quả là cả một câu chuyện nhiều khó khăn trước mắt.
Cửa hàng đóng cửa, khách thuê bán lẻ trả mặt bằng, chủ nhà phải giảm giá thuê, thậm chí không thu tiền trong suốt thời gian dịch bệnh Covid-19 diễn biến phức tạp. Điều này đã gây ra những tổn thất không nhỏ đến doanh thu của cả chủ cho thuê và người kinh doanh.
Với mong muốn giúp hội viên đoàn kết, gắn bó, hỗ trợ nhau vươn lên trong cuộc sống, thời gian qua, Hội Cựu chiến binh (CCB) xã Ia Me (huyện Chư Prông, Gia Lai) đã duy trì, phát huy hiệu quả phong trào kết nghĩa giữa các hộ gia đình và giữa các chi hội.
Chiều 1-4, Ban Chỉ đạo Phòng, chống dịch bệnh viêm đường hô hấp cấp Covid-19 huyện An Phú (An Giang) trao quyết định hoàn thành thời gian cách ly tập trung cho 69 người tại Đại đội Bộ binh 5 (xã Phước Hưng, An Phú).
Cùng với nhiệm vụ lãnh đạo phát triển kinh tế - xã hội, xóa đói giảm nghèo, thời gian qua, Ban Thường vụ Huyện ủy Đam Rông đặc biệt quan tâm đến công tác củng cố, xây dựng tổ chức cơ sở đảng trong sạch, vững mạnh. Trong đó, xác định việc xây dựng Đảng trong vùng đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) là nhiệm vụ quan trọng, thường xuyên và ưu tiên hàng đầu trong công tác xây dựng Đảng tại địa phương.
UBND tỉnh vừa có quyết định về việc hỗ trợ gạo cho đồng bào dân tộc thiểu số, hộ gia đình người kinh nghèo các huyện: Quan Sơn, Quan Hóa, Lang Chánh, Như Xuân tự nguyện nhận trồng, chăm sóc, bảo vệ rừng (đợt 1/2020).
Ngày xưa buôn làng Tây Nguyên, thứ quý nhất được bà con giữ gìn, mẹ truyền cho con, như một thứ của cải để... bắt chồng, để làm 'của hồi môn', 'của để dành', tương đương với vàng, ruộng của người Kinh cùng thời, là chiêng, ché.
Nhiều ngôi nhà cổ được đắp bằng đất tồn tại tới nay đã hàng trăm năm, là 'di tích sống' của những gia đình người Kinh có tiền nhân vượt đồng bằng lên Tây Nguyên cả thế kỷ trước, dừng chân định cư ở vùng đất An Khê.
Người Tày ở Tuyên Quang có dân số đông thứ hai sau người Kinh. Địa bàn sinh sống phân bố rộng tập trung nhiều ở khu vực Chiêm Hóa, Na Hang, Lâm Bình.
Trong trang phục của dân tộc Ê-đê, cô nàng hot girl Đắk Lắk có tên Kim Oanh hút ánh mắt người nhìn bằng nhan sắc quá đỗi xinh đẹp, khiến trái tim bao chàng trai phải lỡ nhịp.
Đến nay đã 45 năm kể từ ngày thành lập, các thế hệ cán bộ, chiến sĩ, người lao động Công ty 74 (Binh đoàn 15) đã phát huy phẩm chất cao đẹp của 'đội quân công tác', 'đội quân lao động sản xuất'; đoàn kết, sáng tạo, thống nhất ý chí và hành động, khắc phục mọi khó khăn, hoàn thành tốt các nhiệm vụ được giao, góp phần xây dựng vùng biên giới Gia Lai phát triển toàn diện cả về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quốc phòng và an ninh.
Dưới bàn tay tài hoa của người lao động, mảnh đất Đồng Nai vốn được thiên nhiên ưu đãi đã sản sinh ra nguồn sản vật phong phú, làm nên nhiều món ăn dân dã, thể hiện rõ tính bản địa, nét độc đáo riêng trong văn hóa ẩm thực.
'Các anh chị là người Việt Nam à? Ở đây, chúng tôi đều là người Việt Nam'- đó là câu nói đầu tiên chúng tôi được nghe khi bước vào một quán ăn của vùng đất Vạn Vỹ thuộc thị trấn Giang Bình...
Tôi tìm đến được nhà Đinh Chiêm thì đã quá trưa. Nghe tôi nói mục đích của chuyến đi, ông khoát tay: 'Chuyện làng dài lắm, để tối. Giờ tôi phải ra chỗ đám giỗ bok Nhạc đã. Anh có muốn đi không?'. Tôi ngạc nhiên quá đỗi. Bok Nhạc, tức vua Thái đức Tây Sơn Nguyễn Nhạc. Từ khi nhà Tây Sơn sụp đổ, con cháu bị tuyệt diệt thì cái tên Nguyễn Nhạc chỉ còn trong sử sách, thì sao một ngôi làng Bahnar nhỏ bé ở chốn núi rừng này lại vẫn còn nhớ tới, lại tổ chức cả giỗ nữa? Ông Đinh Chiêm cười vẻ bí mật: 'Rồi trên đường đi tôi sẽ kể anh nghe'.
Sau 5 năm triển khai Đề án phát triển đồng bào dân tộc Chứt ở bản Rào Tre (xã Hương Liên, huyện Hương Khê, Hà Tĩnh), đời sống đồng bào người Chứt đang dần ổn định, các tập tục lạc hậu, hôn nhân cận huyết tồn tại lâu đời được xóa bỏ.
Trò chuyện cùng chúng tôi, ông Siu Iơm-nguyên già làng của thôn Sô Ma Biơng (xã Chrôh Pơnan) cho biết: Thôn Sô Ma Biơng thành lập từ trước năm 1984. Chính ông là người đầu tiên đứng ra khai hoang, lập thôn. Tuy nhiên, bởi lòng tôn kính với người lớn tuổi nhất thôn nên ông Iơm chọn tên ông Ama Biơng để đặt tên thôn thay vì đặt theo tên mình. Hiện tại, sau hơn 30 năm thành lập, thôn có 69 hộ người Jrai và 49 hộ người Kinh từ phía Bắc vào sinh sống, lập nghiệp.
Trong không gian trang trọng của lễ cưới tại Nhà thờ Thạnh Mỹ (Đơn Dương), cô gái trẻ Rô Đa Nai Kha trở thành cô dâu xinh đẹp, thật đặc biệt. Bởi thay vì mặc chân váy thổ cẩm cùng áo sơ mi trắng như bao người trước đó, Nai Kha rạng rỡ và tự tin trong bộ váy cưới hiện đại nhưng được may từ chính những tấm vải quen thuộc của dân tộc K'Ho mình.
Có những người con đại ngàn Tây Nguyên hằng ngày nỗ lực vươn lên để trở thành tấm gương sáng về khát vọng làm giàu; đau đáu tình yêu với văn hóa bản địa… Mỗi người một mơ ước, nhưng tựu chung lại, họ đã và đang làm đẹp thêm cuộc đời này, tô đẹp thêm nét văn hóa của người Ê Đê.
Một mùa xuân vui tươi và đầm ấm nữa lại về. Tết Nguyên đán Canh Tý 2020, dù không phải là Tết cổ truyền của bà con Khmer hay Chăm, thế nhưng trên khắp các phum, sóc và làng Chăm của tỉnh An Giang đâu đâu cũng tràn ngập không khí náo nức.
'Phố ông đồ' TP Hồ Chí Minh nằm cạnh góc ngã tư đường Phạm Ngọc Thạch - Nguyễn Thị Minh Khai (bên hông Nhà Văn hóa Thanh niên, quận 1).
Sau hàng chục năm di cư vào sinh sống cùng cộng đồng người Kinh, Bahnar, bà con người dân tộc các tỉnh miền núi phía Bắc như: Mường, Tày, Thái… ở xã Krong (huyện Kbang) vẫn giữ nguyên nhiều nét sinh hoạt văn hóa truyền thống tốt đẹp, góp phần đem đến những sắc xuân tươi mới, độc đáo. Đặc biệt, mỗi năm, đồng bào nơi đây có đến... 3 cái Tết!Với người Mường, người Thái ở Krong, Tết Nguyên đán không thể thiếu bánh tét và cây mía trong lễ vật dâng cúng gia tiên. Theo phong tục của người Mường, lễ vật bao gồm: bánh kẹo, bánh tét, thịt, nải chuối xanh và 2 cây mía. 'Người Mường chúng tôi đặt 2 cây mía ở 2 bên bàn thờ gia tiên với ý nghĩa tượng trưng cho cây gậy để các cụ chống đi về đón Tết cùng con cháu'-chị Đinh Thị Chuyên-Bí thư chi bộ kiêm Trưởng thôn Hro (xã Krong) chia sẻ.
Bánh chưng đen không những mang đậm hương sắc núi rừng vùng cao, mà còn thể hiện sự sáng tạo và thành kính của người dân tộc Tày với tổ tiên của mình mỗi dịp Tết đến xuân về.
Cô Nhuần trải lòng, so với học sinh bây giờ ngày ấy các em khổ lắm, mỗi lần về thị trấn, cô chở vài cân gạo trắng, mấy gói mì tôm lên bản để tích trữ. Nhìn học sinh thèm thuồng, cô lại đưa cho hết cho học sinh, còn mình thì ăn củ mài, bột ngô.
Sau hàng chục năm di cư vào sinh sống xen lẫn trong cộng đồng người Kinh, Bahnar, bà con người dân tộc các tỉnh miền núi phía Bắc như: Mường, Tày, Thái… ở Krong, huyện Kbang, tỉnh Gia Lai vẫn giữ nguyên nhiều nét sinh hoạt văn hóa truyền thống tốt đẹp. Họ góp phần đem đến những màu sắc mùa xuân tươi mới, độc đáo cho vùng căn cứ địa cách mạng của tỉnh.
Không ai trong xã Mão Điền nhớ được bánh cuốn có từ bao giờ. Họ chỉ biết loại bánh này có từ rất lâu và món quà quê không thể thiếu của người dân nơi đây.
Việt Nam có 54 dân tộc anh em với những phong tục đón Tết Nguyên đán độc đáo, mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống của từng tộc người.
Với 54 dân tộc anh em chúng ta đều có một cái Tết chung là Tết Nguyên đán, Tết của cả dân tộc.
Khác với Tết Nguyên đán của người Kinh, Tết của người Mông diễn ra một tháng trước Tết của người Kinh và các dân tộc khác và kéo dài trong vòng một tháng.
Ở đất Mường, khi trẻ con tới nhà, thay vì mừng tuổi tiền mặt như người Kinh, gia chủ sẽ lì xì cho các bé một hoặc hai cái bánh chưng gói hình chữ nhật, nhỏ và dài.