Sau 23 Chạp, trên mọi ngõ ngách của Hà Nội tràn ngập sắc xuân. Trái ngược với sự chộn rộn ngoài phố, ngoài làng, những nơi chúng tôi đến vẫn dàn dụa nước mắt… và trĩu nặng nỗi đau!
Dù là cộng đồng đông người hay rất ít người, bà con các dân tộc thiểu số Việt Nam đều có những ngày Tết để nhớ về tổ tiên, về trời, đất, thần rừng, đồng thời cầu mong năm mới được ấm no, hạnh phúc, mùa màng tốt tươi...
Người Pà Thẻn, thôn Thượng Minh, xã Hồng Quang (Lâm Bình) lưu giữ rất nhiều nghi lễ và lễ hội cổ truyền như: Tết Nguyên đán, nghi lễ vòng đời; nghi lễ liên quan đến nông nghiệp; lễ cầu mưa; lễ cúng cơm mới; lễ cúng thần săn bắn, lễ kéo chày; lễ hội nhảy lửa... nhưng tiêu biểu nhất vẫn là nghi lễ cấp sắc.
Vừa nhìn những dòng chữ in trên đó, mắt tôi đã nhòa đi, cổ họng tôi nghẹn ứ lại không nói lên lời.
Chuyện cổ tích M'Nông kể rằng, ngày xưa khi lúa chín, chỉ cần buộc sợi dây dài từ rẫy về tới nhà là lúa tự biết đường về. Hạt lúa rất to, chỉ cần bỏ vào nồi một hạt, nấu chín thì sẽ có một nồi cơm lớn đủ cho cả nhà. Hôm ấy, cô gái được giao ở nhà nấu cơm cho mọi người đi rẫy vì mải ngắm nhìn sắc đẹp của mình nên để nồi cơm sôi tràn nước xuống, tắt cả bếp lửa. Từ đó lúa giận, không tự về nhà nữa, con người phải dùng tay ngắt từng bông bỏ vào gùi mang về. Cũng từ đó, con người mới biết trân trọng hạt lúa. Mỗi năm, khi những bông lúa đầu tiên chín vàng, con người phải ngắt về làm lễ cúng cơm mới.
Thôn Thượng Minh, xã Hồng Quang (Lâm Bình) hiện có 94 hộ với 500 khẩu là người dân tộc Pà Thẻn. Những năm qua người Pà Thẻn nơi đây luôn giữ gìn nét văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
Đối với đồng bào dân tộc Thái ở huyện Thường Xuân, Lễ cúng cơm mới (chôm khảu mớ) là một trong những lễ hội tiêu biểu truyền thống được tổ chức vào tháng 10 âm lịch hằng năm sau khi thu hoạch xong mùa màng.
Âm nhạc sử dụng để đệm cho các điệu Xòe của người Thái khá phong phú và đa dạng. Tuy nhiên, theo PGS.TS Lê Anh Tuấn- Giám đốc Học viện Âm nhạc Quốc gia, trong bối cảnh và xu hướng đất nước có nhiều thay đổi như hiện nay, cách sử dụng âm nhạc theo lối cổ truyền để đệm cho các điệu Xòe của người Thái đang dần bị sao nhãng và mai một.
Tối 7-11, tại bản Mạ, xã Xuân Cẩm UBND huyện Thường Xuân đã long trọng tổ chức khai mạc Tuần lễ văn hóa, thể thao và du lịch huyện Thường Xuân lần thứ I-2019.
Thường vào tháng 9 âm, khi những đồng lúa chín vàng cũng là lúc đồng bào dân tộc Nùng (Yên Sơn) chuẩn bị đón Tết 'kin khẩu mấu' (lễ mừng lúa mới, mừng cơm mới). Đây là nghi lễ nông nghiệp quan trọng của người Nùng, vừa chứa đựng ý nghĩa tâm linh sâu sắc, vừa mang đậm nét đẹp văn hóa của người dân nơi đây.
Tên này hiển nhiên là được sử dụng với một người nào đó khi đã từ biệt cuộc đời sang thế giới bên kia. Bởi 'cúng cơm' là một nghi lễ mà người thân thực hiện để cúng người mới mất vào các bữa ăn (theo phong tục) trong 49 ngày đầu.
Ngọc Chiến - Một cái tên đẹp luôn gợi sự tò mò trong trí tưởng tượng của tôi. Một xã xa nhất, đường đi lại khó khăn nhất trong bản đồ huyện Mường La nơi tôi sinh sống, với câu ca chẳng biết có từ bao giờ.
Văn phòng Tỉnh ủy Đắk Lắk cho biết trong quy trình chuẩn bị kết nạp Đảng cho bà Trần Thị Ngọc Ái Sa (giả), Đảng ủy của đơn vị này đã gửi công văn đề nghị giúp xác minh lai lịch Trần Thị Ngọc Ái Sa cho Đảng ủy phường 4, TP Đà Lạt. Phóng viên Tiền Phong đã đến tận nơi tìm hiểu xem 'kẽ hở' từ đâu.
Trong lễ cúng trăm ngày ông Trần Văn Rạng, một tấn thảm kịch khủng khiếp đã diễn ra.
Nguồn tin từ Văn phòng Tỉnh ủy Đắk Lắk tiết lộ, 3 tên gọi Trần Thị Ngọc Thêm, Trần Thị Ngọc Thảo hay Trần Thị Ngọc Ái Sa… đều là một.
Nguồn tin từ Văn phòng Tỉnh ủy Đắk Lắk tiết lộ, 3 tên gọi Trần Thị Ngọc Thêm, Trần Thị Ngọc Thảo hay Trần Thị Ngọc Ái Sa… đều là một.
Trong số chiến sĩ mới bổ sung về Tiểu đội 1 của Dũng, có đến 2/3 là người dân tộc thiểu số. Là tiểu đội trưởng, ban đầu tiếp nhận các chiến sĩ này, Dũng không khỏi băn khoăn, vì anh chưa biết về văn hóa, tập tục, nếp sinh hoạt của đồng bào dân tộc thiểu số. Nhưng sau một thời gian duy trì quản lý, Dũng cảm thấy 'nhàn', bởi vì anh em rất thật thà, chân chất, Dũng nói gì là chiến sĩ trong tiểu đội răm rắp chấp hành, không một lời ca thán.
ĐBP - Là huyện biên giới, nơi cư trú của 11 dân tộc anh em (Mông, Thái, Hà Nhì...) với nhiều nét văn hóa đặc trưng của vùng Tây Bắc, như: Các trò chơi, lễ hội dân gian truyền thống, múa khèn... Do vậy, để phát triển du lịch, gắn với bảo tồn văn hóa truyền thống, huyện Mường Nhé đã và đang chú trọng khôi phục, duy trì, nâng cao chất lượng các lễ hội, làng nghề truyền thống mang đậm giá trị văn hóa của đồng bào nơi đây.