Sáng 28/02, xã Khánh Hòa tổ chức Lễ hội đền Suối Tiên năm 2026, thu hút đông đảo Nhân dân và du khách trong, ngoài xã tham dự. Sự kiện diễn ra trong hai ngày 27 - 28/02 (tức 11 và 12 tháng Giêng Bính Ngọ).
Nằm dưới chân núi ở xã Tân Sơn, tỉnh Bắc Ninh, làng cổ Bắc Hoa gây ấn tượng với 17 căn nhà trình tường bằng đất, lưu giữ đậm nét văn hóa người Nùng.
Lễ hội Lồng Tồng Ba Bể xuân Bính Ngọ 2026 diễn ra từ ngày 25-27/2 tại thôn Bó Lù, xã Ba Bể, tỉnh Thái Nguyên. Sự kiện năm nay ghi dấu ấn đặc biệt khi kết hợp hài hòa giữa nét đẹp văn hóa truyền thống và sự đồng hành của Hội Báo Xuân Bính Ngọ 2026.
Ngày 27/2, tại đền Cổ Ngựa và đền Chúa Then thuộc thôn Việt Hương, UBND xã Kép tổ chức khai mạc lễ hội mở cửa rừng. Lễ hội lần đầu tiên được tổ chức quy mô liên vùng để người dân, du khách gặp gỡ, giao lưu, cầu một năm mới mưa thuận gió hòa, nhà nhà có cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
Xã Đăk Pék, tỉnh Quảng Ngãi, được hợp nhất từ 2 xã Đăk Pék và thị trấn Đăk Glei (tỉnh Kon Tum cũ), diện tích tự nhiên 182,721km2; toàn xã có 20 thôn với 17.400 người, đồng bào dân tộc thiểu số chiếm 74,6%, trong đó chủ yếu là đồng bào Gié Triêng và Xơ Đăng, cùng bà con người Ba Na, Gia Rai, Tày, Nùng, Mường, Thái, Kinh…
Tại các lễ hội mỗi dịp xuân về, hình ảnh những quả còn rực rỡ sắc màu tung bay giữa trời xanh đã trở thành biểu tượng quen thuộc, in đậm trong đời sống tinh thần của cộng đồng dân tộc Tày, Nùng Cao Bằng. Quả còn không chỉ dùng trong trò chơi dân gian mà còn mang trong mình những giá trị văn hóa, tín ngưỡng và ước vọng tốt đẹp, đồng thời thể hiện sự khéo léo, tinh tế của người phụ nữ vùng cao.
Giữa không gian rộn ràng của Lễ hội Lồng tồng đầu xuân 2026 tại xã Cát Tiên 2, tiếng đàn tính hòa cùng lời then dìu dặt, lúc tha thiết tự tình, khi náo nức tươi vui. Giữa vòng vây người say sưa thưởng thức, nghệ nhân Lâm Văn Thành (SN 1967), dân tộc Nùng, ở thôn Cát Điền vừa gảy đàn vừa cất tiếng hát.
Từ ngày 25-27/2 (mùng 10 - 12/1 năm Bính Ngọ), UBND xã Quảng Hòa (Lâm Đồng) tổ chức Lễ hội Lồng Tồng mừng Đảng, mừng Xuân Bính Ngọ 2026.
Trong sắc xuân rộn ràng, mùa lễ hội ngoài ý nghĩa vãn cảnh, vui xuân còn là dịp để cộng đồng kết nối cội nguồn, tri ân tiền nhân. Đó cũng là cơ hội quan trọng để đồng bào gìn giữ, trao truyền những giá trị di sản văn hóa phi vật thể của dân tộc cho thế hệ mai sau. Đó là những phong tục, tập quán, tín ngưỡng, các loại hình nghệ thuật dân gian được đồng bào thành kính thực hành, diễn xướng.
Đầu năm 2026, một lễ cưới của đôi bạn trẻ Gen Z ở Cao Bằng dậy sóng khi họ chọn trang phục truyền thống của dân tộc Tày, thay vì chọn áo cưới phương Tây lộng lẫy, xa hoa.
Trong không khí hân hoan những ngày đầu xuân, tối 25/2, UBND xã Lục Ngạn tổ chức khai mạc Ngày hội Văn hóa các dân tộc lần thứ I, năm 2026.
Hơn ba thập niên gắn bó với hát then, đàn tính, Nghệ nhân ưu tú Mã Văn Trực đã miệt mài thực hành, truyền dạy và bền bỉ chế tác nhạc cụ, góp phần gìn giữ hồn cốt văn hóa Tày, Nùng. Từ bản Hon, xã Phúc Lộc, tiếng đàn của anh vẫn ngân lên, nối mạch nguồn truyền thống với nhịp sống hôm nay.
Trong tiết trời xuân phơi phới, khi sắc mai vàng còn vương trên những con đường, sân vận động xã Cát Tiên 2 nằm giữa cánh đồng, cờ phướn rợp trời nổi bật trên màu xanh của lúa.
Sáng 24-2, tại xã Thanh Sơn, tỉnh Đồng Nai, Lễ hội Lồng Tồng mừng Xuân Bính Ngọ 2026 diễn ra sôi nổi, thu hút đông đảo người dân và du khách tham dự. Đây là lễ hội xuống đồng truyền thống của đồng bào Tày, Nùng, mang ý nghĩa cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Ngày 24/02 (tức mùng 8 tháng giêng năm Bính Ngọ 2026) trong không khí chào đón năm mới, UBND xã Chiêm Hóa đã tổ chức Lễ hội Lồng Tông - Ngày hội xuống đồng, đây là lễ hội truyền thống của đồng bào dân tộc Tày tỉnh Tuyên Quang.
Một ngày giữa tháng 2/2026, chúng tôi đến thăm anh Kỳ Văn Bình, Bí thư Chi bộ, Trưởng thôn Bản Mạ, xã Kiên Mộc. Trong ngôi nhà khang trang nằm giữa những quả đồi xanh mát được phủ kín bằng cây thông, keo, anh Bình vừa kết thúc chuyến công tác tại Hà Nội, dự gặp mặt 96 bí thư chi bộ tiêu biểu toàn quốc, kỷ niệm 96 năm ngày thành lập Đảng nói vui nhưng mà thật ' Rừng vàng của dân chúng tôi đấy'.
Gia Lai là vùng đất hội tụ rất nhiều dân tộc, trong đó có một bộ phận đồng bào dân tộc thiểu số phía Bắc di cư vào từ gần nửa thế kỷ trước. Xa quê nhưng đồng bào Tày, Nùng, Mông, Mường vẫn gìn giữ nét văn hóa truyền thống đặc sắc, đặc biệt là trong các lễ hội vui xuân, đón Tết.
Ngày 23/2, tại xã Nam Tuấn, Ngày hội Văn hóa các dân tộc lần thứ I năm 2026 diễn ra trong không khí vui tươi, phấn khởi.
Gần 30 năm qua, bằng tình yêu nghề và trách nhiệm với đồng bào các dân tộc trong xã, bác sĩ Lăng Văn Ái (sinh năm 1976), dân tộc Nùng, Phó Giám đốc Trạm Y tế Đại Sơn (Bắc Ninh) luôn nỗ lực không ngừng, hết lòng chăm sóc sức khỏe Nhân dân ở địa bàn đặc biệt khó khăn.
Mất mẹ từ năm 5 tuổi, bố qua đời khi đang học lớp 7, lớn lên trong gia đình hộ nghèo ở xã vùng cao đặc biệt khó khăn, Sần Văn Thinh bước vào giảng đường đại học bằng niềm tin rằng chỉ có học tập mới giúp mình đổi thay số phận. Từ những mất mát và thiếu thốn, chàng trai dân tộc Nùng đã nỗ lực để trở thành Á khoa toàn trường, sinh viên ngành Chính trị học của Trường Đại học Tân Trào, mang theo khát vọng tự dựng xây một mái ấm cho tương lai.
Giữa bạt ngàn núi non trùng điệp của miền biên viễn Cao Bằng, có một điệu múa thiêng liêng đã tồn tại qua bao thế hệ, đó là điệu múa Kỳ lằn (múa sư tử) của người Tày, Nùng. Điệu múa mang trong mình cả một bề dày lịch sử và linh hồn của cộng đồng, nếu không có những 'báu vật nhân văn sống' e rằng sẽ dần chìm vào quên lãng giữa dòng chảy thời gian. Nghệ nhân Hoàng Văn Tuyên, xóm Bản Chu, xã Phục Hòa với tài hoa, tâm huyết cháy bỏng và một đời gắn bó, ông đã lặng lẽ 'neo giữ' điệu múa Kỳ lằn, giữ cho mạch nguồn văn hóa cổ xưa không ngừng chảy, như một minh chứng sống động cho sức sống mãnh liệt của bản sắc dân tộc nơi vùng đất biên viễn.
Hàng năm, cứ mỗi độ xuân về, đồng bào dân tộc Tày, Nùng trên địa bàn xã Yên Thành lại nô nức xuống đồng thực hiện các nghi thức truyền thống với mong ước về một năm mới mùa màng bội thu, cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Sau lễ cúng thần linh và trời đất, Ban tổ chức thực hiện nghi lễ 'Tịch điền' để lấy may, lấy phúc cho dân và suôn sẻ cho vụ mùa trong năm.
Ngày 22-2 (mùng 6 Tết Bính Ngọ) - ngày cuối cùng của kỳ nghỉ Tết Nguyên đán - thị trường hàng hóa trên cả nước cơ bản trở lại trạng thái bình thường.
Là kết tinh của bản sắc và tâm hồn dân tộc, trang phục truyền thống góp phần làm nên sự đa dạng, phong phú của văn hóa các dân tộc trên địa bàn tỉnh. Giữ gìn và phát huy nét đẹp trang phục truyền thống vừa là trách nhiệm, vừa là niềm tự hào được trao truyền từ mùa xuân này sang mùa xuân khác.
Mỗi độ Tết đến, xuân về, vùng đất Cao Bằng lại chuyển mình trong không khí rộn ràng của mùa lễ hội. Từ những ngôi đền cổ kính, những ngôi chùa linh thiêng cho đến không gian sinh hoạt cộng đồng tại các xóm bản xa xôi, tiếng trống hội vang lên như nhịp đập của trái tim núi rừng. Lễ hội đầu xuân không đơn thuần là hoạt động vui chơi, đó là sự kết tinh của lịch sử, là sợi dây gắn kết cộng đồng và là lời khẳng định mạnh mẽ về bản sắc văn hóa của các dân tộc Tày, Nùng, Dao, Mông... Tuy nhiên, để nét đẹp ấy mãi vẹn nguyên, việc giữ gìn bản sắc phải luôn song hành với việc siết chặt kỷ cương, bảo đảm sự văn minh và an toàn.
Với đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng cao, con ngựa là vật nuôi gần gũi, thân thiết trong mỗi gia đình. Dù không là 'đầu cơ nghiệp' nhưng ngựa cũng được xem là tài sản có giá trị. Người vùng cao nuôi ngựa làm phương tiện thồ hàng, làm sức kéo, thậm chí để đua tài trong dịp lễ hội truyền thống... Sự gắn bó giữa người và ngựa cũng tạo nên những nét văn hóa đặc sắc trong nếp sống của mỗi dân tộc, vùng miền, trong đó có đồng bào Nùng Dín ở Lào Cai.
Ngày 21/2 (tức mùng 5 tháng Giêng năm Bính Ngọ), UBND phường Lương Văn Tri tổ chức khai mạc lễ hội lồng tồng (xuống đồng).
Trong sắc Xuân mênh mang cao nguyên, làng 'tỷ phú' Quảng Hòa hiện lên trù phú với cà phê, sầu riêng xanh thẳm và những căn nhà sàn truyền thống. Ở đó, người Nùng An đang gieo tiếp những mùa no ấm.
Trong không khí rộn ràng của những ngày đầu xuân, khi sắc đào, sắc mận bung nở khắp các triền núi, những bản làng lại vang lên tiếng cười nói, tiếng reo hò cổ vũ từ các trò chơi dân gian quen thuộc. Sau những nghi lễ cúng tổ tiên, chúc Tết họ hàng, người dân các dân tộc Tày, Nùng, Dao, Mông… lại nô nức tụ họp tại bãi đất rộng đầu bản để hòa mình vào những cuộc vui đầu năm. Ở đó, kéo co, đẩy gậy, lày cỏ, ném còn… không chỉ là trò chơi mà còn là sợi dây gắn kết cộng đồng, là nét đẹp văn hóa được gìn giữ qua bao thế hệ.
Mỗi độ xuân về, khi những mầm non vươn mình trong màn sương mờ ảo của núi rừng, người Tày, Nùng ở Lạng Sơn lại rộn ràng mở hội Lồng Tồng (xuống đồng).
Tết Nguyên đán từ lâu là dịp lễ thiêng liêng trong đời sống tinh thần người Việt. Tuy nhiên, ở các bản làng vùng cao, Tây Nguyên hay Nam Bộ, mâm cỗ đầu năm không chỉ có bánh chưng, bánh tét như văn hóa người Kinh, mà còn mang những hương vị riêng, phản ánh lịch sử, tín ngưỡng và điều kiện tự nhiên của từng cộng đồng dân tộc.
Mỗi độ tết đến xuân về, người dân tộc Tày, Nùng trên địa bàn tỉnh lại rộn ràng bước vào lễ hội Lồng Tồng (hay còn gọi là xuống đồng). Không chỉ là một lễ hội truyền thống lâu đời, Lồng Tồng còn là ngày hội của ruộng đồng, nơi người dân gửi gắm ước vọng mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, nhà nhà no ấm.
Giữa nhịp sống hiện đại đang đổi thay từng ngày, đồng bào dân tộc Tày, Nùng trên địa bàn tỉnh vẫn gìn giữ nhiều phong tục truyền thống đặc sắc trong dịp Tết Nguyên đán. Những phong tục ấy không chỉ phản ánh đời sống tinh thần phong phú mà còn thể hiện niềm tin, ước vọng về một năm mới đủ đầy, may mắn. Trong đó phải kể đến tục nhặt đá cầu may sáng mùng một tết của người dân tộc Tày, Nùng như một cách gửi gắm ước vọng cho năm mới an lành.
Từ bao đời nay, trong đời sống của người Tày, Nùng xứ Lạng, phong tục đón tết được lưu giữ nguyên vẹn các giá trị văn hóa, tín ngưỡng đặc sắc. Nếu như mùng một là ngày dành cho bên nội, thắp hương tổ tiên, chúc tết họ hàng thì sáng sớm mùng hai, các gia đình lại rộn ràng chuẩn bị lễ vật để 'pây tái' (tiếng dân tộc là đi tết ngoại). Tục đi tết ngoại không chỉ đơn thuần là nghi thức thăm hỏi đầu năm mà còn thể hiện đạo hiếu, sự biết ơn và gắn kết bền chặt giữa hai bên thông gia.
Chào xuân Bính Ngọ, 12 Con giáp - Sắc Việt 2026 gây ấn tượng mạnh với sự xuất hiện của Robot Xuân và linh vật ngựa thật, mang đến thông điệp ý nghĩa về công nghệ và văn hóa.
Trong mỗi dịp lễ, tết của người dân tộc Tày, Nùng trên địa bàn tỉnh, bên cạnh mâm cỗ mặn dâng cúng trên bàn thờ gia tiên, nhiều gia đình còn chuẩn bị những phần lễ chay để dâng lên các bậc thánh mẫu, gia tiên tiền tổ, tổ nghề… Đây không chỉ là một tập tục mang tính tín ngưỡng, mà còn là nét đẹp văn hóa hàm chứa nhiều tầng ý nghĩa sâu xa, góp phần giáo dục con người về lòng biết ơn cội nguồn, nếp sống giản dị và sự hài hòa với tự nhiên.
Chương trình chào xuân Bính Ngọ 2026 gây ấn tượng mạnh khi kết hợp giữa công nghệ AI của Robot Xuân và nét văn hóa truyền thống qua hình tượng linh vật Ngựa.
Trên miền Non nước Cao Bằng, di sản không chỉ hiện diện trong những lễ hội truyền thống hay nghi lễ trang trọng, mà lặng lẽ sống cùng đời sống cộng đồng, trở thành nền tảng tinh thần bền bỉ nuôi dưỡng bản sắc văn hóa các dân tộc. Những giá trị văn hóa truyền thống vẫn đang được gìn giữ, trao truyền và làm mới trong nhịp sống hôm nay. Trong không khí Xuân ấm áp, hành trình bảo tồn và phát huy di sản ấy là sự tiếp nối của quá khứ, mở ra những động lực cho phát triển bền vững, gắn văn hóa với đời sống và tương lai của quê hương Cao Bằng.
Tiếp đón chúng tôi trong căn nhà mới vừa được Đồn Biên phòng Cửa khẩu Hoàng Diệu (Ban Chỉ huy Bộ đội Biên phòng tỉnh Đồng Nai) xây tặng, ông Hứa Văn Sảng, sinh năm 1956, dân tộc Nùng ở ấp 4, xã Hưng Phước, tỉnh Đồng Nai cùng vợ, bà Hứa Thị Thái không giấu nổi niềm vui hạnh phúc.
Mỗi dịp tết đến xuân về, người dân tộc Tày Nùng trên địa bàn xã Thất Khê lại tất bật với món bánh Pẻng Khua (bánh cười, bánh phồng) - một món quà quê vừa dân dã, lạ miệng, lại vừa mang đậm hương vị của mùa xuân.
Những ngày giáp Tết, bản Khuổi Ky, xã Đàm Thủy, tỉnh Cao Bằng như khoác lên mình vẻ đẹp vừa cổ kính, vừa rộn ràng. Giữa không gian của những ngôi nhà sàn bằng đá hàng trăm năm tuổi, người Tày, Nùng nơi đây không chỉ chuẩn bị đón xuân mà còn tất bật chuẩn bị đón những vị khách phương xa tìm về thưởng ngoạn và trải nghiệm Tết vùng cao.
Mỗi độ tết đến xuân về, khi những cành đào phai trước hiên nhà còn đọng sương sớm và hương trầm vẫn quyện trong không gian ấm cúng của ngày đầu năm mới, người Cao Bằng lại chuẩn bị cho một phong tục đẹp đẽ lâu đời: tục lệ 'pây tái', nghĩa là về thăm nhà ngoại vào mùng 2 Tết Nguyên đán.
Trong ngày đầu xuân rộn ràng nơi miền non nước Cao Bằng, có một nghi lễ lặng lẽ mà thiêng liêng được người Tày, Nùng gìn giữ qua bao đời - tục thờ cúng Thổ công ngày Tết. Đây không chỉ là nghi thức tâm linh mở đầu cho một chu kỳ thời gian mới, lễ cúng Thổ công còn là khoảnh khắc cộng đồng hướng về cội nguồn, tri ân người bảo vệ, ban phúc và cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt. Trong không gian miếu nhỏ đầu làng, làn khói hương đầu xuân quyện cùng lời khấn nguyện đã trở thành biểu tượng sâu sắc của niềm tin, của sự gắn kết cộng đồng và bản sắc văn hóa bền bỉ nơi miền sơn cước.
Đi lễ Thổ công là một nét riêng và độc đáo của người dân tộc Nùng ở Lạng Sơn vào dịp Tết Nguyên đán hằng năm, cầu cho một năm mới yên ấm, an lành và mùa vụ bội thu.
Giữa nhịp sống hiện đại với nhiều đổi thay trong cách đón tết, không ít gia đình vẫn lựa chọn gìn giữ những phong tục truyền thống như một cách gìn giữ bản sắc văn hóa. Với họ, tết không chỉ là kỳ nghỉ, mà là thời khắc sum vầy, là dịp để những giá trị xưa được trao truyền một cách tự nhiên qua từng việc làm giản dị trong gia đình.
Mỗi độ tết đến, xuân về, bên cạnh những nghi lễ tín ngưỡng thiêng liêng, các trò chơi dân gian luôn là điểm nhấn rộn ràng trong đời sống văn hóa của đồng bào các dân tộc thiểu số trên địa bàn tỉnh Lâm Đồng.
Giao thừa Tết Bính Ngọ 2026... khi đất trời giao hòa trong vũ điệu mùa xuân, khi pháo hoa bừng sáng góc phố, thắp lên niềm hân hoan trên khắp mọi miền Tổ quốc, ở cao nguyên trắng Bắc Hà, mùa xuân mới cũng dịu dàng gõ cửa từng nếp nhà.