Mỗi cái nhìn đầy sân hận, mỗi lời nói thô bạo, mỗi hành động làm tổn thương người thân đều là sự gieo trồng của những hạt giống bất thiện trong tâm thức.
Trong triết lý Phật giáo, có những điều vượt ngoài tầm hiểu biết của lý trí thông thường, nhưng lại hiện hữu một cách sâu sắc và diệu kỳ trong đời sống nội tâm của mỗi người. Chữ 'Diệu' - với nghĩa là kỳ diệu, nhiệm mầu, huyền diệu - không chỉ là một tên gọi đẹp, mà còn gợi mở chiều sâu tâm linh, biểu tượng cho khả năng chuyển hóa của tâm thức, cho sự tỉnh thức và giác ngộ trong từng khoảnh khắc sống.
Trong triết lý Phật giáo, ánh sáng không chỉ mang giá trị biểu tượng mà còn là thực tại sâu sắc được thắp lên bởi trí tuệ, từ bi và sự tỉnh thức. Ánh sáng là phương tiện xua tan bóng tối vô minh - nguyên nhân sâu xa dẫn đến khổ đau.
Người có bản lĩnh không phải là người không có bản năng, mà là người biết làm chủ bản thân, biết chuyển hóa bản năng thành trí tuệ và từ bi, để sống một đời an lạc và ý nghĩa.
NSGN - Kinh Thánh cầu là bài kinh số 26 thuộc Trung bộ (Majjhima Nikāya). Nội dung kinh nói về con đường tìm cầu giải thoát tối thượng của Thái tử Siddhārtha Gautama.
Trong triết lý Phật giáo, hành trình tu tập không chỉ dừng lại ở việc thực hành chánh niệm hay thiền định mà còn mở rộng sang việc tích lũy kiến thức, học vấn và phát triển văn hóa nội tâm.
Ngày 20/3 hàng năm, thế giới kỷ niệm Ngày Quốc tế Hạnh phúc như một lời nhắc nhở về giá trị cốt lõi của đời sống con người. Nhưng hạnh phúc là gì? Làm sao để đạt được hạnh phúc? Và liệu hạnh phúc có đồng nghĩa với thành công hay không?
Tam thừa gồm có Thanh văn, Duyên giác và Bồ-tát. Tu hạnh Thanh văn, Phật dạy đi một mình, cắt đứt tất cả mọi việc trần gian, không còn liên hệ với ai, quyết tâm tu để ra khỏi nhà lửa tam giới này.
Ánh sáng là một trong những biểu tượng thiêng liêng nhất trong triết lý Phật giáo, đại diện cho trí tuệ, giác ngộ và sự soi rọi của chân lý.
Trong cuộc đời, sự chân thật không chỉ là một phẩm chất đạo đức mà còn là nền tảng của sự an lạc và hạnh phúc. Trong triết lý Phật giáo, 'Chân' mang ý nghĩa rộng lớn hơn cả sự trung thực thông thường - đó là chân lý, sự thực hành đúng đắn và khả năng sống một cuộc đời không bị che phủ bởi ảo tưởng hay dối trá.
Trong triết lý Phật giáo, ánh sáng trí tuệ được xem là nguồn sáng soi đường cho con người vượt qua vô minh, hướng tới giác ngộ và hạnh phúc chân thật. Chữ 'Minh' không chỉ đơn thuần là biểu tượng của sự thông thái mà còn là lời khích lệ, là lời nhắc nhở về trách nhiệm phát triển trí tuệ nội tâm, sống tỉnh thức và hướng đến chân lý.
Trong dòng chảy lịch sử nhân loại, ít có nhân vật nào để lại dấu ấn sâu đậm như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni – bậc Giác Ngộ đã khai sáng đạo Phật, mở ra con đường giải thoát khỏi khổ đau và vô minh. Ngày Rằm tháng Hai (Âm lịch) là một cột mốc quan trọng trong Phật giáo, ghi dấu sự kiện Đức Phật nhập Niết Bàn, hoàn thành trọn vẹn hành trình hoằng pháp độ sinh.
Trách nhiệm của con người không phải để AI định đoạt vận mệnh, mà là sử dụng AI như một công cụ để hỗ trợ sự phát triển đạo đức, từ bi và trí tuệ.
Tâm vị tha dựa trên trí tuệ minh định bản thân một con người và hành vi hay lỗi lầm của họ, đồng thời phát từ bi tâm, giúp họ dần chỉnh sửa hành vi của mình để họ không tiếp tục lặp lại lầm sai.
Triết lý 'tính không' mà Tâm kinh truyền tải không chỉ giúp mọi người thấu hiểu bản chất duyên khởi của vạn pháp, mà còn phá tan gốc rễ của mọi chấp chước và vô minh - nguồn cội của khổ đau và phiền não.
Nhìn lại mô hình vận hành của Tăng đoàn thời đức Phật, chúng ta thấy rằng một cộng đồng có thể duy trì sự ổn định và phát triển mà không cần đến một bộ máy quyền lực tập trung. Thay vào đó, sự hòa hợp, tôn trọng giới luật và tinh thần tự giác mới là yếu tố quyết định sự trường tồn.
Trí tuệ ở đây không chỉ là kiến thức bề mặt mà là sự hiểu biết sâu sắc về pháp (dharma), nhận thức được tính vô thường, khổ và vô ngã của nhân sinh.
Khi ta hiểu rõ bản thân, ta sẽ không còn dễ dàng bị đánh lừa bởi những lớp vỏ bọc và cũng không tạo ra những lớp vỏ bọc đó để che đậy nội tâm.
'Tận cùng thế giới' không phải là đi tới biên giới vật lý của trái đất hay vũ trụ, mà phải hiểu là sự kết thúc của thế giới kinh nghiệm chủ quan này. Thế giới chấm dứt khi sáu thức không được khởi sinh, không tạo tác, không gây ra các nhân thiện, ác
Chữa lành không phải là xóa bỏ hoàn toàn quá khứ, mà là hiểu để chuyển hóa những tổn thương, biến nó thành trí tuệ và từ bi.
NSGN - Con người là một chúng sanh huyền bí có nhiều tiềm năng phi thường, và trong dòng tâm thức của chúng sanh ấy chứa đựng muôn hình vạn trạng có thể tạo ra năng lực đưa con người đi đến các cảnh giới khác nhau.
NSGN - Nếu vô thường là khổ thì nỗi khổ này có mặt là do có sắc, do sự tập khởi của sắc, sự dính mắc nơi sắc, do chấp ngã nơi sắc, khiến chúng sanh bị vô minh che lấp, bị ái trói cổ, phải rong ruổi đường dài, luân hồi sanh tử, lưu chuyển sanh tử.
Lời Thế Tôn được ghi chép trong Tương ưng bộ kinh, không nói rằng: Khổ là do mình, do người, hay không có, không thấy khổ. Kinh dạy biết như chân như thật, 'khổ do duyên xúc', và khổ uẩn được tập khởi bởi vòng nhân duyên tương ưng với nhau.
Sau nhiều năm xa cách, tôi gặp lại sư thầy trong một sáng mùa xuân. Mái hiên vẫn còn nguyên nét rêu buồn như ngày tôi mới đến, mùi hương trầm nghi ngút khiến cho tâm hồn người bỗng thấy bình yên đến lạ, khiến cho mọi lo toan cơm áo đời thường trở nên thật nhẹ nhõm...
Bên bờ lục bát đong đầy/Thiền tâm một đóa sen này còn đâu/Đêm tôi tỏ lối trăng cao/Dòng sông kinh chữ chảy vào trần gian…
Hàng ngàn tăng ni, phật tử, người dân và lãnh tỉnh Nghệ An đến tham dự lễ khai bút trí tuệ, khai xuân và cầu quốc thái dân an tại chùa Đại Tuệ trên dãy núi Đại Huệ.
Hình ảnh con rắn trong đạo Phật vừa là hiện thân của tính linh thiêng, vừa là đại diện cho sức mạnh tiềm ẩn và sự giác ngộ.
Với chiếc la bàn tinh thần từ Tứ Diệu Đế, chúng ta có thể sống nhẹ nhàng hơn: Lắng nghe, thấu hiểu nhiều hơn trong gia đình. Tận hưởng niềm vui từ những điều giản dị trong công việc. Giảm bớt kỳ vọng ảo tưởng, phấn đấu làm các việc thiện lành...
Mặc dù hoàn cảnh bên ngoài có thể ảnh hưởng đến trạng thái tâm lý, nhưng chính phản ứng và nhận thức của chúng ta mới quyết định mức độ khổ đau mà chúng ta trải nghiệm.
Tôi nhận ra rằng hầu hết các chứng nghiện mềm là những nỗ lực sai hướng nhằm né tránh cảm xúc. Bằng cách cắt bỏ những cơn nghiện mềm, tôi học được cách trân trọng những cảm xúc của mình.
Hầu hết mọi người đều mơ hồ bước vào cõi đời này. Trải qua thời gian học tập và xây dựng cuộc sống, giật mình chợt thấy tóc đã điểm bạc, sức lực không còn dồi dào, toàn thân hiện rõ những dấu vết của thời gian.
Sự thiếu hiểu biết về chính mình không chỉ đơn thuần là việc không biết rõ về suy nghĩ hay cảm xúc của bản thân, mà còn là sự không nhận ra bản chất thực sự của mình, bản chất vốn có của sự tĩnh lặng, từ bi, và sáng suốt
Vọng tưởng giống như những đám mây che khuất bầu trời, ngăn cản ánh sáng trí tuệ soi rọi.
Bảy phương pháp này là lộ trình toàn diện, từ việc nhận thức đúng đắn, kiểm soát giác quan, đến tu tập sâu sắc. Khi hành giả thực hành đầy đủ, chúng dẫn đến sự giải thoát khỏi mọi phiền não, đạt được trạng thái an lạc tối thượng – Niết bàn.
Kinh văn mô tả thân con người là ô uế, bất tịnh, thịt, máu và xương biểu trưng cho vô minh, chấp trước và hận thù, tuy nhiên trong Pháp Thí thân sử dụng phương pháp thiền quán để chuyển hóa thân trở thành Pháp vị cam lồ
Chính Niệm là ngọn đèn sáng soi rọi nội tâm, giúp hành giả vượt qua bóng tối của vô minh và khổ đau. Qua từng hơi thở và từng bước chân, hãy để Chính Niệm dẫn dắt tâm trí trở về với sự an lạc tịch tĩnh.
Nếu mê 'Cửu Trọng Tử' và phong cách làm phim của đạo diễn Tăng Khánh Kiệt, các mọt phim nhất định phải xem qua một số bộ phim dưới đây. Dù chỉ là phim ngắn nhưng từ góc quay đến nội dung, tất cả đều đạt 'điểm 10 chất lượng'.
NSGN - Tất cả chúng sanh đều có những điều kiện giống nhau. Ban đầu được sinh ra, sau đó thay đổi, và cuối cùng là hư hoại và chết. Cái chết là điều không ai muốn, nhưng không ai có thể thoát khỏi. Cái chết chờ đợi tất cả chúng ta ở cuối con đường.
Duy Thức học là một hệ tư tưởng sâu sắc về tâm thức, mang đến không chỉ sự hiểu biết triết học mà còn phương pháp thực hành cụ thể giúp con người vượt qua vô minh để đạt giác ngộ.
Robot có thể mô phỏng hành vi giác ngộ, nhưng đó chỉ là vỏ bọc trống rỗng, không chứa đựng bản chất chân thật. Do đó, giác ngộ mãi mãi thuộc về thế giới của tâm thức, ngoài tầm với của máy móc vô tri.
Mười pháp giới chẳng lìa một tâm niệm. Nếu thường sinh tham, sân, si, thì sẽ đọa vào ba đường ác. Nếu tu Tứ diệu đế thì chuyển sinh Thanh văn. Tu mười hai pháp nhân duyên thì chuyển sinh Duyên giác.
Kinh Diệu pháp Liên Hoa sử dụng pháp môn phương tiện quyền xảo, khéo léo lấy nhiều ví dụ từ trần thế để mong giáo hóa được chúng sinh, dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi mê lầm.
Nếu giác ngộ là sự khai mở của trí tuệ, thì giải thoát chính là sự an trú trọn vẹn trong Niết Bàn, nơi tâm hoàn toàn thanh tịnh, không còn chấp thủ hay dính mắc
Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị đại thầy thuốc có ánh sáng như viên ngọc quý lưu ly, chữa lành mọi tâm bệnh, xây dựng một thế giới lý tưởng không bệnh tam độc tham, sân, si, chủ trương thực hành Bồ tát đạo.
Hận thù là một trong những nghiệp ác mà mỗi người đã tự tạo ra. Tại sao có sự hận thù giưa người này với người khác, giữa bộ tộc này với bộ tộc khác, giữa quốc gia này với quốc gia khác, giữa tôn giáo này với tôn giáo khác. Hận thù phát xuất từ đâu.
'Khúc rời những con chim quên tổ' là thi tập mới nhất của nhà thơ xứ Huế - Lê Vĩnh Thái (NXB Thuận Hóa, 11-2024). Khúc rời hay là tiếng nấc của một tâm hồn lang bạt dội lên thơ? Hơn ai hết, chắc chắn Lê Vĩnh Thái thấu tỏ tiếng lòng mình dành cho quê hương xứ sở.