Tại Khu Văn hóa tưởng niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh ở TP Thanh Hóa đang trưng bày chiếc trống đồng được đúc theo phương pháp thủ công. Trống cao 1,51 m, đường kính mặt 2,01 m, nặng 1.840 kg.
Phú Thọ là đất cội nguồn dân tộc. Nơi đây lưu giữ những giá trị di sản văn hóa truyền thống phong phú, đa dạng với những nhạc cụ dân gian độc đáo gắn liền với đời sống sinh hoạt của cộng đồng. Tuy nhiên, trong dòng chảy của xã hội hiện đại, một số nhạc cụ truyền thống đang đứng trước nguy cơ mai một nếu khôngcó sự quan tâm gìn giữ của cả cộng đồng.
Đúng như tên gọi, Tết Trung thu rơi vào ngày 15/8 âm lịch hàng năm, vào giữa mùa thu. Tuy nhiên nguồn gốc và ý nghĩa của ngày Tết này không phải ai cũng biết.
Hai bảo vật đó là Mộ chum gỗ nắp trống đồng Phú Chánh có niên đại khoảng từ thế kỷ I đến thế kỷ II đầu Công nguyên và Tượng động vật Dốc Chùa có niên đại cách đây khoảng 3.000 năm.
Bảo tàng tỉnh Thanh Hóa đang lưu giữ, trưng bày 3 bảo vật Quốc gia mà không phải địa phương nào cũng có vinh dự như thế.
Nhà truyền thống huyện Đông Sơn đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống và là 'địa chỉ đỏ' giáo dục truyền thống lịch sử cho các thế hệ tiếp nối.
Một lần giảng về chuyên đề 'Mối quan hệ giữa cuộc sống và nghệ thuật', tôi đưa ra ví dụ yêu cầu sinh viên phân tích thành ngữ nào đúng/sai, tại sao: 'Vụng chèo khéo chống' và 'Vụng chèo khéo trống'. Chỉ khác nhau phụ âm 'ch' và 'tr', hầu hết mọi người đều nói câu sau viết sai lỗi chính tả từ 'ch' thành 'tr'.
Mọi người biết đến GS.TS Nguyễn Anh Trí là Anh hùng lao động của ngành y, cũng đồng thời là nhà thơ, nhạc sĩ với những tác phẩm lắng đọng về quê hương, đất nước
Nộm da trâu là một món ăn khá nổi tiếng của người Thái ở Sơn La, được xem là một đặc sản không thể thiếu trên mâm cơm người Thái vào mỗi dịp đặc biệt.
Ba năm lên ý tưởng và hơn hai năm kiên trì thực hiện, bằng sự say mê và đôi bàn tay khéo léo, nghệ nhân Phan Lạc Hùng (67 tuổi, Thạch Thất, Hà Nội) đã tỉ mỉ tạo nên ngôi đình làng được coi là nhỏ nhất Việt Nam, với độ giống gần như tuyệt đối với ngôi đình làng Hữu Bằng thực tế.
Bằng cách thể hiện độc đáo, họa sĩ Nguyễn Tấn Phát đã khiến không ít người 'phải lòng' những chú trâu sơn mài nằm trong bộ sưu tập mà anh đang hoàn thiện. Chiêm ngưỡng những tác phẩm ấy, người xem không chỉ bắt gặp hình bóng của làng quê Việt Nam mà còn tìm thấy cả những nét văn hóa đặc trưng của dân tộc, ấn tượng nhưng cũng rất dung dị, đời thường.
Với người Ấn Độ, sự sống bắt đầu được sinh ra hay đánh thức bởi tiếng trống của thần Shiva, khi ngài nhảy múa giữa vũ trụ.
Trống đồng Trà Lộc có niên đại văn hóa Đông Sơn, cách ngày nay khoảng 2.500 năm, hiện lưu giữ và trưng bày tại Bảo tàng tỉnh Quảng Trị. Song ít ai biết rằng, việc phát hiện, sưu tập thành công bảo vật quốc gia này là một câu chuyện ly kỳ của 23 năm trước.
Ngày 16 tháng Giêng...Đó là khi mùa trăng đầu tiên của năm vào độ chín. Lễ hội đập trống của người Ma Coong, dân tộc Bru Vân Kiều ở xã Thượng Trạch, huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình bắt đầu.
Dù đã 82 tuổi, nhưng già Lê Văn Ru, người Chăm H'roi, huyện Vân Canh, tỉnh Bình Định, vẫn giữ đam mê với tiếng trống Kơ toang. Loại nhạc cụ này đang dần bị mai một theo thời gian nên dù tuổi đã cao, sức khỏe ngày càng yếu dần nhưng già Ru vẫn đau đáu giữ được hồn trống Kơ- toang của người Chăm H'roi.
Suốt gần 200 năm, những người thợ giỏi tại làng trống Bình An phải chạy theo thời tiết, dùng đôi tai thẩm âm cùng 20 công đoạn thủ công để làm nên chiếc trống hoàn mỹ.
Từ gỗ mít và da trâu, người thợ tài hoa đã chế tác thành những chiếc trống, góp phần tạo nên thanh âm cuộc sống.
Với cộng đồng người Jrai, chiếc trống không chỉ mang ý nghĩa thiêng liêng trong sinh hoạt tín ngưỡng mà còn biểu thị cho cuộc sống sung túc. Vì vậy, tài sản độc đáo này vẫn luôn được gìn giữ và lưu truyền qua nhiều thế hệ như một 'báu vật'.
PTĐT - Trong tiết Xuân rộn ràng, chúng tôi tìm về khu Hạ Bạc, xã Đồng Thịnh, huyện Yên Lập để thưởng thức nhịp Trống đu của nghệ nhân ưu tú Nguyễn Mạnh Hoạch. Trải qua năm tháng, từ gõ trống làm vui, múa Trống đu giờ đã trở thành nghệ thuật diễn xướng dân gian, hình thức sinh hoạt cộng đồng không thể thiếu của đồng bào Mường nơi đây.
Một năm mới ở làng quê bắt đầu bằng những âm thanh thiêng liêng, đấy là tiếng chuông chùa và trống làng, trống họ. Nếu như tiếng chuông chùa gọi là pháp âm an lành trong tín ngưỡng, thì tiếng trống được coi như là 'khỉ lệnh' của làng để báo hiệu hoạt động của con dân bắt đầu. Tiếng trống thuần túy là tiếng của làng quê Việt tự bao đời.
Một năm mới ở làng quê bắt đầu bằng những âm thanh thiêng liêng, đấy là tiếng chuông chùa và trống làng, trống họ. Nếu như tiếng chuông chùa gọi là pháp âm an lành trong tín ngưỡng, thì tiếng trống được coi như là 'khỉ lệnh' của làng để báo hiệu hoạt động của con dân bắt đầu. Tiếng trống thuần túy là tiếng của làng quê Việt tự bao đời.