Theo Dumoutier hình ảnh ngựa và voi xuất hiện gần như thường trực trong các đền, miếu của đạo Lão thờ thần hoặc những nhân vật được thần hóa.
'Lễ hội Tết Doi' của người Mường ở xã Thu Cúc (tỉnh Phú Thọ) được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Ngày 24/2, tại xã Thu Cúc, tỉnh Phú Thọ tổ chức Lễ đón nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia đối với Lễ hội Tết Doi của người Mường xã Thu Cúc.
Ngày 24/2 (mùng 8 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại xóm Vành Rả, UBND xã Yên Phú tổ chức khai mạc Lễ hội Khai hạ năm 2026. Về dự và chung vui với chính quyền và Nhân dân xã có đồng chí Bùi Văn Luyến - Phó Chủ tịch Ủy ban MTTQ tỉnh.
Ngày 24/2, UBND xã Thu Cúc tổ chức Lễ đón nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia đối với Lễ hội Tết Doi của người Mường xã Thu Cúc. Tới dự có lãnh đạo Cục Di sản văn hóa (Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch); lãnh đạo các sở, ban, ngành của tỉnh.
Lễ hội tìm trâu và mở cửa rừng không chỉ là một hoạt động văn hóa thường niên, mà còn là một lát cắt sống động của ký ức làng quê.
Trong làn sương xuân còn vương trên nương lúa, người Mường xã Xuân Du nô nức tổ chức Lễ hội Cơm mới. Không chỉ thể hiện đạo lý 'uống nước nhớ nguồn', tri ân thần linh, tổ tiên và cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng no đủ, lễ hội còn là dịp để cộng đồng gắn kết, gìn giữ và trao truyền những giá trị văn hóa đặc sắc của người Mường cho thế hệ trẻ.
Sáng 23-2 (nhằm mồng 7 tháng Giêng), làng rau Trà Quế (phường Hội An Tây, TP Đà Nẵng) tổ chức lễ hội Cầu Bông Bính Ngọ 2026. Đây là dịp để người dân bày tỏ lòng thành kính, biết ơn trời đất, các vị thần linh, những bậc tiền nhân mở đất lập làng và cầu mong một năm mới mưa thuận gió hòa, nhân khang vật thịnh, mùa màng bội thu. Sự kiện luôn là điểm hẹn văn hóa hàng năm của người dân trong vùng, du khách trong và ngoài nước.
Người Mông ở vùng Trạm Tấu trước đây có một hệ lịch riêng. Tết của người Mông diễn ra sớm hơn Tết Nguyên đán chừng một tháng. Nhưng hơn chục năm trở lại đây, do làm tốt công tác tuyên truyền, vận động, những gia đình người Mông ở vùng Trạm Tấu đã 'chung một Tết' theo lịch chung. Dù vậy, những phong tục truyền thống như một phần linh hồn vẫn được giữ gìn cẩn trọng.
Gầu Tào là một trong những lễ hội truyền thống tiêu biểu của đồng bào dân tộc Mông mỗi độ Tết đến xuân về. Đây là bức tranh sinh động phản ánh đời sống văn hóa đặc trưng và tính cộng đồng của dân tộc Mông vùng Tây Bắc.
Tại xã Liên Sơn, người Mường sinh sống tập trung ở các thôn: Ả Thưởng, Ả Hạ, Bản Vãn, Ao Luông, Gốc Bục, Gốc Bóp. Trải qua nhiều thế hệ, cộng đồng người Mường nơi đây vẫn gìn giữ được kho tàng văn hóa truyền thống phong phú, trong đó có lễ hội Khai hạ - một nghi lễ dân gian mang đậm bản sắc, được tổ chức thường niên vào ngày mùng 7 tháng Giêng âm lịch.
Ngày 23.2 (tức mùng 7 Tết Bính Ngọ), Đảng ủy, HĐND, UBND và Ủy ban MTTQ xã Liên Sơn (tỉnh Lào Cai) đã tổ chức Lễ hội Khai hạ dân tộc Mường thôn Ả Hạ và các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao mừng Đảng, mừng Xuân Bính Ngọ 2026. Lễ hội đã thu hút đông đảo người dân, du khách đến tham gia trải nghiệm.
Gia Lai là vùng đất hội tụ rất nhiều dân tộc, trong đó có một bộ phận đồng bào dân tộc thiểu số phía Bắc di cư vào từ gần nửa thế kỷ trước. Xa quê nhưng đồng bào Tày, Nùng, Mông, Mường vẫn gìn giữ nét văn hóa truyền thống đặc sắc, đặc biệt là trong các lễ hội vui xuân, đón Tết.
Lễ hội Tìm trâu và mở cửa rừng năm 2026 của xã Cẩm Hưng (Hà Tĩnh) là hoạt động văn hóa gắn với đời sống sản xuất của cư dân vùng sơn cước trong những ngày đầu Xuân Bính Ngọ.
Trong cộng đồng người Thái, lễ Xên Đông (còn gọi là lễ hội cúng rừng) thường được tổ chức vào đầu năm mới. Đây là nghi lễ truyền thống mang ý nghĩa cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, đời sống ấm no, vạn vật sinh sôi, thể hiện sự gắn bó hài hòa giữa con người với thiên nhiên.
Sáng 23/2 (mùng 7 tháng Giêng), làng rau Trà Quế (phường Hội An Tây) tổ chức lễ hội Cầu Bông Bính Ngọ 2026. Sự kiện là dịp để người dân bày tỏ lòng thành kính, biết ơn trời đất, các vị thần linh, những bậc tiền nhân mở đất lập làng và cầu mong một năm mới mưa thuận gió hòa, nhân khang vật thịnh, mùa màng bội thu.
Ngày 21/2, tại bản Ham Xoong, xã Nà Bủng tổ chức Lễ hội Gầu Tào dân tộc Mông năm 2026 với sự tham gia của đông đảo nhân dân.
Sáng 22/2 (tức ngày mồng 6 Tết), đồng bào Bru-Vân Kiều tại nhiều bản làng thuộc xã Kim Ngân tổ chức lễ cúng đầu năm mới (người dân địa phương gọi là lễ lỡ đỡ) để cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, dồi dào sức khỏe, làm ăn gặp nhiều thuận lợi, hạn chế xui xẻo...
Tối 21.2 (tức mùng 5 Tết Bính Ngọ), tại Đền Đông Cuông (tỉnh Lào Cai) đã tổ chức khai mạc Lễ hội Đền Đông Cuông với nhiều hoạt động đặc sắc thu hút đông đảo người dân và du khách thập phương đến thăm quan, chiêm bái.
Sáng ngày 22/2 (tức mùng 6 Tết Nguyên đán Bính Ngọ 2026), tại khu di tích đền Khụ Chẹ, xã Tân Lạc đã long trọng tổ chức lễ hội truyền thống và đón nhận quyết định công nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia đối với 'Nghệ thuật tạo hoa văn cạp váy của người Mường'.
Theo phong tục của người Việt, nghi lễ cúng hạ nêu vào mùng 7 Tết cần thực hiện đầy đủ một số bước như chuẩn bị lễ vật cúng, thắp hương, đọc văn khấn và hóa vàng.
Khi nhắc đến năm mới, người ta không chỉ quan tâm đến ngày lễ lớn như Tết mà khai trương cũng là nghi thức vô cùng đặc biệt đối với những người làm ăn.
Cùng với nhu cầu tín ngưỡng chính đáng khi đi lễ đầu năm, hai hành vi quen thuộc nhưng gây nhiều tranh luận là đốt vàng mã và rải tiền lẻ trong không gian thờ tự tiếp tục trở thành tâm điểm của dư luận. Điều này đặt ra câu hỏi về ranh giới giữa tín ngưỡng truyền thống và nếp sống văn minh nơi linh thiêng.
Trải qua hàng trăm năm lịch sử, chiêng không chỉ là nhạc cụ truyền thống mà còn được tôn vinh như một vật phẩm thiêng liêng, mang trong mình linh hồn của núi rừng, của tổ tiên và tín ngưỡng dân gian.
Giữa những ngày đầu xuân, khi làn sương núi còn lững lờ trôi trên những thung lũng xanh của thôn Mó 1, xã Xuân Du, không gian nơi đây lại rộn ràng trong sắc xuân lễ hội. Lễ hội 'Sết Boóc Mạy' – Tết cây bông của đồng bào Thái – không chỉ là một nghi lễ tín ngưỡng dân gian được gìn giữ từ bao đời, mà ngày nay còn trở thành điểm hẹn du lịch trải nghiệm đầu năm, đưa du khách hòa mình vào không gian văn hóa bản địa nguyên sơ, giàu tính nhân văn và thấm đẫm triết lý sống hài hòa với thiên nhiên.
Sáng 20/02 (tức mùng 4 tháng Giêng), xã Pha Long tổ chức khai mạc lễ hội Gầu Tào, một trong những lễ hội có truyền thống lâu đời và mang đậm bản sắc văn hóa của đồng bào dân tộc Mông.
Giữa nhịp sống hiện đại đang đổi thay từng ngày, đồng bào dân tộc Tày, Nùng trên địa bàn tỉnh vẫn gìn giữ nhiều phong tục truyền thống đặc sắc trong dịp Tết Nguyên đán. Những phong tục ấy không chỉ phản ánh đời sống tinh thần phong phú mà còn thể hiện niềm tin, ước vọng về một năm mới đủ đầy, may mắn. Trong đó phải kể đến tục nhặt đá cầu may sáng mùng một tết của người dân tộc Tày, Nùng như một cách gửi gắm ước vọng cho năm mới an lành.
Bạn đang chuẩn bị mở cửa hàng đầu năm mới, nhưng chưa biết cúng khai trương buôn bán cần những gì để mọi việc hanh thông, thuận lợi? Dưới đây là những thông tin hữu ích độc giả có thể tham khảo.
Trở lại làng Đăk Răng, xã Dục Nông, tỉnh Quảng Ngãi vào những ngày cuối năm, khi cái se lạnh của mùa khô bắt đầu len lỏi qua những cánh rừng, chúng tôi may mắn được hòa mình vào không khí linh thiêng và rộn ràng của Lễ mừng lúa mới. Đây là ngày hội lớn nhất, kết tinh những giá trị văn hóa, tín ngưỡng và tinh thần đoàn kết của người Gié Triêng sau một năm lao động miệt mài.
Ngày 19-2 (tức mùng 3 Tết), tại Thảo nguyên Suôi Thầu, xã Pà Vầy Sủ đã tổ chức khai mạc Lễ hội Gầu Tào năm 2026 - 'Về Suôi Thầu trẩy hội giữa ngàn mây'.
Lễ hội Gầu Tào xã Xuân Quang, tỉnh Lào Cai năm 2026 là lễ hội dân gian truyền thống đặc sắc của đồng bào dân tộc Mông, được tổ chức vào dịp đầu Xuân nhằm tạ ơn thần linh, cầu phúc, cầu lộc, cầu mùa màng bội thu và hạnh phúc cho bản làng.
Từ rất sớm, con người đã quan sát bầu trời đêm và gán cho các thiên thể những ý nghĩa thiêng liêng, dần hình thành tín ngưỡng cổ đại.
Khai trương đầu năm không chỉ là hoạt động đánh dấu sự trở lại sau kỳ nghỉ Tết mà còn là nét văn hóa tâm linh quen thuộc trong giới kinh doanh.
Trong không gian văn hóa truyền thống của người Mường, bếp lửa không chỉ là nơi nấu nướng thường nhật, mà còn là trung tâm linh thiêng, nơi hội tụ sinh khí, gắn kết các thế hệ và bảo chứng cho sự ấm no của mỗi gia đình. Bởi vậy, khi sửa bếp, người Mường luôn thực hành nghi lễ cúng vía cho bếp (tiếng Mường gọi là Khôồng bếp) như một cách mời gọi linh hồn của bếp lửa trở về, giữ cho mái nhà được bình yên, mùa màng tươi tốt, đời sống hanh thông.
Hướng dẫn chi tiết lễ hóa vàng Tết Bính Ngọ 2026. Tổng hợp ngày tốt, giờ hoàng đạo và bài văn khấn chuẩn giúp gia chủ rước lộc, cầu năm mới mã đáo thành công.
Ngựa là một trong những vật linh rất phổ biến trong tín ngưỡng của người Việt Nam nói chung và Lạng Sơn nói riêng. Trong các di tích lịch sử văn hóa, lễ hội ở tỉnh, ngựa xuất hiện dưới nhiều hình thức, ý nghĩa khác nhau. Qua đó thể hiện thế giới quan của người Xứ Lạng về con người, cuộc sống với vũ trụ và thần linh.
Cúng mở hàng đầu năm Bính Ngọ 2026 gồm những lễ vật gì, văn khấn ra sao và cần lưu ý điều gì để khai trương suôn sẻ, đúng phong tục truyền thống?
Trong không gian thờ tự của người Dao ở Lào Cai, bộ tranh thờ không chỉ là tác phẩm hội họa dân gian, mà còn hàm chứa tri thức, tín ngưỡng và lịch sử của cộng đồng. Trong đó, hình tượng ngựa vừa là vật nuôi quen thuộc, vừa là linh vật thiêng, gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của người Dao qua nhiều thế hệ.
Xuân bước nhẹ trên nhành non lá mới (Tố Hữu). Mùa Xuân đồng nghĩa với sức sống, tình yêu và cái đẹp. Nhưng nào ai định nghĩa được mùa Xuân là gì cũng như đi đến tận cùng thế nào là đẹp? Đẹp trong mắt kẻ si tình hay đẹp nơi má hồng thiếu nữ? Ở đây hoàn toàn mang tính quan niệm, khách thể và chủ thể đan xen, hòa trộn vào nhau. Chỉ biết rằng đẹp là đẹp. Mùa Xuân đến ai cũng thấy đẹp. Có mùa Xuân tuần hoàn. Có mùa xuân ra đi không bao giờ trở lại: Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại (Hồ Xuân Hương); Dẫu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại (Xuân Diệu). Thôi thì cứ đón mùa Xuân với tất cả những gì đẹp nhất, tin yêu nhất.
Đồng bào dân tộc Sán Dìu ở Bắc Ninh sinh sống nhiều tại các xã, phường: Lục Ngạn, Chũ, Nam Dương, Phượng Sơn, Lục Nam, Kép, Yên Thế… Từ xưa, người Sán Dìu canh tác nông nghiệp là chính, nhất là kinh tế vườn đồi, trồng cây ăn quả. Hoạt động sản xuất của đồng bào phụ thuộc nhiều vào điều kiện tự nhiên nên trong đời sống tinh thần, họ luôn hướng đến thần linh, cầu mong cuộc sống yên ổn, mạnh khỏe, làm ăn thuận lợi, mùa màng tốt tươi.
Tại Phiên họp Ủy ban Liên chính phủ lần thứ 11, UNESCO ghi danh 'Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt' là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, khẳng định giá trị trường tồn của hệ sinh thái tâm linh Việt.
Xuân về trên các xã phía tây Đà Nẵng cũng là lúc đồng bào Cơ Tu rộn ràng với tục 'thăm nhau'. Với người con của đại ngàn, đây là hành trình kết nối thiêng liêng để thắt chặt tình đoàn kết và thương nhau nhiều hơn.