Do tình hình dịch Covid-19 diễn biến phức tạp nên Giỗ Tổ Đền Hùng năm nay ngoài tổ chức phần lễ, nội dung phần hội chỉ tổ chức một số những hoạt động văn hóa dân gian truyền thống.
Sáng 12-4 (1-3-Tân Sửu), tại chùa Quan Âm (thị trấn Cái Tàu, huyện Châu Thành, Đồng Tháp) đã diễn ra lễ khởi công động thổ xây dựng ngôi đại hùng bảo điện với kinh phí dự kiến khoảng 2 tỷ đồng.
Nhìn qua có thể thấy tượng Phật rất uy nghiêm, ngồi chắp tay, lòng bàn tay tạo thành một vòng tròn. Bên trong là một con mèo vàng đang nằm ngoan ngoãn, cảnh tượng khiến bức tượng Phật trang nghiêm trông gần gũi hơn.
Tuy cô dâu đã cố gắng chống cự nhưng sự chênh lệch thể lực khiến cô không thể chống cự và bị cưỡng hôn khoảng 5 giây.
Ngày 25/3, UBND quận Ngũ Hành Sơn tổ chức lễ đón nhận Quyết định công bố danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội Quán Thế Âm – Ngũ Hành Sơn.
Trong hàng vạn người xô đẩy nhau đi chùa bái Phật, có mấy ai thực tâm tu Phật, hay chỉ vác theo lòng tham và dục vọng?
Lượng người tăng đột biến tại các di tích vào dịp cuối tuần vừa qua, đặc biệt là hình ảnh biển người tại khu du lịch chùa Tam Chúc khiến dư luận lo lắng nguy cơ lây lan dịch bệnh nếu Covid-19 bùng phát trở lại.
Trước hình ảnh hàng vạn người chen nhau đi vãn cảnh chùa Tam Chúc cuối tuần qua, nhiều người nhận xét người Việt ngày càng trở nên cuồng tín, lãng phí thời gian, tiền bạc vào văn hóa tâm linh.
Cảnh hỗn loạn ở đền chùa cho thấy tuy đời sống vật chất, học vấn của người dân khá hơn xưa rất nhiều nhưng nhận thức tâm linh lại kém, thậm chí mê muội hơn.
Kintedothi – Chiều 13/3 (mùng 1 tháng 2 Âm lịch), người dân Thủ đô nô nức đến phủ Tây Hồ, chùa Quán Sứ, chùa Hà, chùa Phúc Khánh và các cơ sở tín ngưỡng để cầu bình an.
Trong ngày đầu mở cửa đón khách sáng 13/3, khu du lịch chùa Hương, Mỹ Đức, Hà Nội, xuất hiện nhiều cảnh chưa văn minh như hát karaoke, đánh bài trên đò.
Di tích Quốc gia đặc biệt đình Tây Đằng thuộc địa bàn thị trấn Tây Đằng, huyện Ba Vì (TP. Hà Nội) đang 'kêu cứu' bởi một nhóm người thuộc quản lý di tích đình Tây Đằng đã tự ý lắp vào cổng ngôi đình một bộ cánh cửa bằng sắt hiện đại làm mất đi vẻ đẹp cổ kính, tôn nghiêm của ngôi đình.
Nhà nghiên cứu Văn học dân gian - Nguyễn Hùng Vĩ cho biết, người phụ nữ bước xuống từ 'xế hộp' rồi tụt quần, chửi bới ngay trước cổng đền Cuông (Nghệ An) có thể nói rằng 'khẩu xà tâm xà', như vậy đi đền, chùa cũng vô ích.
Mặc dù phủ Tây Hồ (Hà Nội) đóng cửa để phòng dịch nhưng người dân vẫn kéo đến thắp hương vái vọng bên ngoài khiến lực lượng chức năng phải dựng barie để ngăn chặn.
Theo quan niệm của người Trung Quốc, ngày Thần Tài là kỷ niệm sinh nhật của Thần Tài diễn ra vào ngày mùng 5 Tết hàng năm, khác với ở Việt Nam diễn ra vào ngày mùng 10 Tết.
Những ngày đầu năm Tân Sửu, hàng vạn lượt người đổ về đền ông Hoàng Mười (huyện Hưng Nguyên, Nghệ An) thắp hương 'cúng sao giải hạn', cầu tài lộc.
'Chùa chiền trước hết là một không gian công cộng, không gian thiêng liêng, có lễ nghi và có chủ nên khi đi chùa, dù là để vãn cảnh cũng cần sự phù hợp'.
Theo lệ, sau mỗi dịp 'ra Tết', lúc nông nhàn người dân thường ưa thích những hoạt động du xuân, vui hội, nguyện cầu, lễ bái. Dân gian gọi đây là 'mùa lễ hội' lôi cuốn không ít cán bộ 'tranh thủ' cả thời gian làm việc để hưởng thụ cái thú vui này. Thoạt trông, nhiều người dễ đánh đồng hai hiện tượng vui hội và lễ bái với nhau. Việc này không phải như hành động tiện thể đến di tích lịch sử, nơi thờ tự thì thắp nén nhang thơm tri ân, tưởng nhớ người xưa; hoặc giả, đi hội để ngắm, trông, xem và thưởng thức không gian văn hóa.
Do ảnh hưởng của dịch COVID-19, các điểm di tích dừng tổ chức các lễ hội nhưng vẫn mở cửa để người dân thực hành tín ngưỡng. Tuy nhiên lượng khách đến các điểm di tích năm nay giảm đáng kể, công tác phòng, chống dịch cũng được các Ban quản lý thực hiện nghiêm.
Để đảm bảo công tác phòng, chống dịch COVID-19, UBND tỉnh đã yêu cầu các địa phương dừng tất cả các lễ hội, nghi lễ tôn giáo và hoạt động tập trung đông người. Nhưng theo ghi nhận của chúng tôi vào những ngày đầu xuân mới, lượng người dân đến các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo và những địa điểm ăn uống, vui chơi vẫn đông. Không ít người dân còn chủ quan trong công tác phòng, chống dịch.
Ngày lễ tình nhân năm nay diễn ra đúng vào mùng 3 Tết. Nhiều bạn trẻ ở TP.HCM tìm đến chùa Ngọc Hoàng để cầu duyên với mong muốn 'khi đi lẻ bóng, khi về có đôi'.
Từ Đông sang Tây, từ cổ chí kim, trong quan niệm của nhiều người, năm mới luôn mở ra vận hội làm thay đổi số phận. Tất cả đều đến từ sự đón đợi những bất ngờ, may mắn cũng như xua đi cái rủi ro, đen đủi. Nhưng có lẽ, sự thành công không nằm ở sự đón đợi thụ động của chúng ta mà bắt đầu từ sự thức tỉnh từ chính bản thân mình. Sự thức tỉnh của ý thức chính là vị thần may mắn đem đến tài lộc và hạnh phúc...
Có mặt vui chơi giao thừa tại các điểm văn hóa tâm linh người dân Thủ đô ai cũng đeo khẩu trang và chấp hành các biện pháp phòng dịch.
Là sản vật không thể thiếu trong các mâm lễ cúng ngày tết, cau trầu đang được tiêu thụ mạnh trên thị trường, theo đó giá cả cũng tăng cao so với những ngày trước.
Việc tế tự tổ tiên trong Tết Nguyên đán khởi đề từ lễ rước ông bà vào ngày cuối năm, thường tổ chức vào buổi chiều hôm đó, gọi chung là lễ cúng tất niên.
Lễ cúng ông Công, ông Táo quan trọng nhất là lòng thành, không nên đặt nặng lễ bái, phẩm vật, lạm dụng vàng mã, vừa làm ảnh hưởng mỹ tục, vừa tác động tiêu cực tới môi trường.
Từ Rẳm tháng Chạp đến Rằm tháng Giêng hằng năm là thời điểm người dân Thủ đô đổ về Phủ Tây Hồ lễ bái, cầu an. Đây cũng là thời điểm các thầy đồ viết sớ bận rộn nhất trong năm.
Ứng xử đúng mực nơi cửa thiền từ lâu đã trở thành nét đẹp văn hóa. Ngày nay, trước ảnh hưởng của nhiều luồng văn hóa trong đời sống hiện đại, văn hóa ứng xử chốn cửa thiền có sự lệch chuẩn. Chính vì thế, việc khôi phục nếp xưa, duy trì thái độ tôn trọng chuẩn mực ở chốn linh thiêng là rất cần thiết. Hànôịmới Cuối tuần đã có cuộc trò chuyện với nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nguyễn Hùng Vĩ về vấn đề này.
Lễ chùa là một nét đẹp văn hóa trong đời sống tâm linh của người Việt từ xưa tới nay. Tuy nhiên, bên cạnh những người đến chùa lễ Phật, hành thiện tích đức, giữ được nét đẹp ứng xử nơi cửa thiền thì cũng còn không ít người có hành động thiếu chuẩn mực. Văn hóa ứng xử chốn tâm linh cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc để các hoạt động tín ngưỡng diễn ra đúng với bản chất và giữ cho thiền môn thêm thanh tịnh, tôn nghiêm.
Ban Trị sự GHPGVN TP.Tam Kỳ hôm qua, 21-1 đã tổ chức lễ công bố quyết định thành lập tịnh xá Ngọc Phú, ở xã Tam Phú.