Người dân đội mưa xếp hàng chờ vào hành lễ, các ông quan thực hiện nghi lễ Đại bái, bò thui nguyên con được dùng làm lễ vật... là loạt ảnh tư liệu quý về sinh hoạt tâm linh ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám Hà Nội thập niên 1920.
Dù các khu di tích đã đóng cửa, nhiều người dân ở Hà Nội vẫn đổ về chùa Quán Sứ, chùa Hà, chùa Láng để vái vọng trong chiều mùng 1 tháng 5 Âm lịch.
Trước ngày thi vào trường THPT Hà Nội - Amsterdam, Huy Quang và Trường Minh được phụ huynh đưa đi cầu may từ sáng sớm.
Mọi nguyện ước đều có thể thành hiện thực khi du khách cầu bình an, may mắn trước sự chứng kiến của hàng vạn búp bê Daruma ở ngôi chùa độc đáo này.
'Cẩn tắc vô ưu' nghĩa là chi, anh Ba?- Dịch nôm na ra thì có ý là cẩn thận trong mọi việc thì sẽ không phải lo lắng, ưu phiền. Bởi ở đời, không ít âu lo, sầu não đến từ sự bất cẩn trong cuộc sống.
Do tình hình dịch Covid-19 diễn biến phức tạp nên Giỗ Tổ Đền Hùng năm nay ngoài tổ chức phần lễ, nội dung phần hội chỉ tổ chức một số những hoạt động văn hóa dân gian truyền thống.
Sáng 12-4 (1-3-Tân Sửu), tại chùa Quan Âm (thị trấn Cái Tàu, huyện Châu Thành, Đồng Tháp) đã diễn ra lễ khởi công động thổ xây dựng ngôi đại hùng bảo điện với kinh phí dự kiến khoảng 2 tỷ đồng.
Nhìn qua có thể thấy tượng Phật rất uy nghiêm, ngồi chắp tay, lòng bàn tay tạo thành một vòng tròn. Bên trong là một con mèo vàng đang nằm ngoan ngoãn, cảnh tượng khiến bức tượng Phật trang nghiêm trông gần gũi hơn.
Tuy cô dâu đã cố gắng chống cự nhưng sự chênh lệch thể lực khiến cô không thể chống cự và bị cưỡng hôn khoảng 5 giây.
Ngày 25/3, UBND quận Ngũ Hành Sơn tổ chức lễ đón nhận Quyết định công bố danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội Quán Thế Âm – Ngũ Hành Sơn.
Trong hàng vạn người xô đẩy nhau đi chùa bái Phật, có mấy ai thực tâm tu Phật, hay chỉ vác theo lòng tham và dục vọng?
Lượng người tăng đột biến tại các di tích vào dịp cuối tuần vừa qua, đặc biệt là hình ảnh biển người tại khu du lịch chùa Tam Chúc khiến dư luận lo lắng nguy cơ lây lan dịch bệnh nếu Covid-19 bùng phát trở lại.
Trước hình ảnh hàng vạn người chen nhau đi vãn cảnh chùa Tam Chúc cuối tuần qua, nhiều người nhận xét người Việt ngày càng trở nên cuồng tín, lãng phí thời gian, tiền bạc vào văn hóa tâm linh.
Cảnh hỗn loạn ở đền chùa cho thấy tuy đời sống vật chất, học vấn của người dân khá hơn xưa rất nhiều nhưng nhận thức tâm linh lại kém, thậm chí mê muội hơn.
Kintedothi – Chiều 13/3 (mùng 1 tháng 2 Âm lịch), người dân Thủ đô nô nức đến phủ Tây Hồ, chùa Quán Sứ, chùa Hà, chùa Phúc Khánh và các cơ sở tín ngưỡng để cầu bình an.
Trong ngày đầu mở cửa đón khách sáng 13/3, khu du lịch chùa Hương, Mỹ Đức, Hà Nội, xuất hiện nhiều cảnh chưa văn minh như hát karaoke, đánh bài trên đò.
Di tích Quốc gia đặc biệt đình Tây Đằng thuộc địa bàn thị trấn Tây Đằng, huyện Ba Vì (TP. Hà Nội) đang 'kêu cứu' bởi một nhóm người thuộc quản lý di tích đình Tây Đằng đã tự ý lắp vào cổng ngôi đình một bộ cánh cửa bằng sắt hiện đại làm mất đi vẻ đẹp cổ kính, tôn nghiêm của ngôi đình.
Nhà nghiên cứu Văn học dân gian - Nguyễn Hùng Vĩ cho biết, người phụ nữ bước xuống từ 'xế hộp' rồi tụt quần, chửi bới ngay trước cổng đền Cuông (Nghệ An) có thể nói rằng 'khẩu xà tâm xà', như vậy đi đền, chùa cũng vô ích.
Mặc dù phủ Tây Hồ (Hà Nội) đóng cửa để phòng dịch nhưng người dân vẫn kéo đến thắp hương vái vọng bên ngoài khiến lực lượng chức năng phải dựng barie để ngăn chặn.
Theo quan niệm của người Trung Quốc, ngày Thần Tài là kỷ niệm sinh nhật của Thần Tài diễn ra vào ngày mùng 5 Tết hàng năm, khác với ở Việt Nam diễn ra vào ngày mùng 10 Tết.
Những ngày đầu năm Tân Sửu, hàng vạn lượt người đổ về đền ông Hoàng Mười (huyện Hưng Nguyên, Nghệ An) thắp hương 'cúng sao giải hạn', cầu tài lộc.
'Chùa chiền trước hết là một không gian công cộng, không gian thiêng liêng, có lễ nghi và có chủ nên khi đi chùa, dù là để vãn cảnh cũng cần sự phù hợp'.
Theo lệ, sau mỗi dịp 'ra Tết', lúc nông nhàn người dân thường ưa thích những hoạt động du xuân, vui hội, nguyện cầu, lễ bái. Dân gian gọi đây là 'mùa lễ hội' lôi cuốn không ít cán bộ 'tranh thủ' cả thời gian làm việc để hưởng thụ cái thú vui này. Thoạt trông, nhiều người dễ đánh đồng hai hiện tượng vui hội và lễ bái với nhau. Việc này không phải như hành động tiện thể đến di tích lịch sử, nơi thờ tự thì thắp nén nhang thơm tri ân, tưởng nhớ người xưa; hoặc giả, đi hội để ngắm, trông, xem và thưởng thức không gian văn hóa.
Do ảnh hưởng của dịch COVID-19, các điểm di tích dừng tổ chức các lễ hội nhưng vẫn mở cửa để người dân thực hành tín ngưỡng. Tuy nhiên lượng khách đến các điểm di tích năm nay giảm đáng kể, công tác phòng, chống dịch cũng được các Ban quản lý thực hiện nghiêm.