Những ái nữ này được thừa hưởng khối tài sản 'khủng' từ bố mẹ, đồng thời, được bố mẹ tin tưởng trao quyền nắm giữ vị trí quan trọng trong Tập đoàn.
Dành cả hành trình 10 năm để biến niềm đam mê chăn nuôi thành mô hình kinh tế hiện hữu, lần dò từng bước đi, vừa thực hành, vừa tự rút kinh nghiệm, đến nay anh Trần Văn Tài (ngụ ấp Phú Thượng, xã Phú Thọ, Phú Tân, An Giang) phát triển trang trại ngày càng hiệu quả. Chủ lực là chim bồ câu và các loại gia cầm khác, hàng tháng sau khi trừ tất cả chi phí anh Tài thu lợi nhuận 15 triệu đồng.
Là con trai của 'lão đại' trong ngành lan - nghệ nhân Hai Beo (huyện Củ Chi, TP.HCM), anh Trương Tấn Lợi được giới chơi lan biết tiếng từ lâu nhờ sở hữu khu vườn lên đến 5.000-6.000 giò lan đột biến giá trị cao. Tính đến thời điểm hiện tại, vườn lan của anh đã sưu tầm và nhân giống được hơn 100 loài lan đột biến.
Vai Lũng thuộc xã Tả Nhìu (Xín Mần – Hà Giang) là một trong những bản đặc sắc nhất của người Nùng.
Lần đầu tại Việt Nam, một học viện đào tạo doanh nhân thế hệ F2 của các công ty gia đình đã được thành lập với mục đích đào tạo những người kế nghiệp, sẵn sàng cho việc chuyển giao trong tương lai.
'Con trâu là đầu cơ nghiệp'. Ruộng sâu, trâu nái là gia sản lớn lao của người nông dân Việt, chẳng khác gì mơ ước nhà ngói, cây mít. Được như thế đã là một trong những yếu tố căn bản để an cư lạc nghiệp. Trên đồng cạn dưới đồng sâu/ Chồng cày vợ cấy con trâu đi bừa. Mùa vàng ấm no, từ đó. Cuộc sống sung túc hơn, từ đó.
Nhắc đến làng quê Việt Nam chúng ta không thể không nhớ đến sân đình, cây đa, giếng nước… và đặc biệt là hình ảnh con trâu. Mọi người đều quan niệm rằng, con trâu là tượng trưng cho sự tốt lành, với nhà nông thì 'con trâu là đầu cơ nghiệp', là con vật gần gũi nhất với người nông dân.
Người đàn ông ở miền Tây khởi nghiệp với con trâu cái, sau đó anh gầy dựng lên cơ nghiệp với hàng trăm con trâu, thu về hơn 1 tỷ đồng mỗi năm.
'Nếu nhiều chủ trang trại biết về trâu nước, họ sẽ lãng quên loài bò', anh nông dân José Miranda cho biết.
Trong gần 20 dòng tranh dân gian ở nước ta, hình tượng con trâu còn khá khiêm tốn so với hình ảnh con lợn và con gà. Điển hình như dòng tranh Đông Hồ, còn được mệnh danh là dòng tranh lợn-gà, do tần xuất của lợn, gà xuất hiện nhiều hơn trâu. Có lẽ, lợn gà là biểu tượng của sự sung túc, con đàn cháu đống và sự phồn thực… Nhưng con trâu lại được đánh giá cao hơn, đơn giản vì hình ảnh con trâu gắn với cơ nghiệp của người nông dân Việt Nam 'Con trâu là đầu cơ nghiệp'.
Con trâu không chỉ là đầu cơ nghiệp, là người bạn của nông dân, gắn liền với nền văn hóa lúa nước, mà từ xa xưa, cha ông ta đã dùng hầu hết các bộ phận của con trâu kết hợp với nhiều vị thuốc xung quanh để chữa bệnh.
PTĐT - Những ngày này, không khí Tết ở xã miền núi Lương Nha, huyện Thanh Sơn nhộn nhịp hơn so với mọi năm. Những năm trước, đây là thời điểm hàng trăm thanh niên, người lao động trong xã...
Một lần, bạn tôi lên thăm phủ Thành Chương, thấy hai voi phục canh cổng, anh cảm thấy có gì chưa thật ăn nhập với các thứ 'di sản' dân gian của làng quê Việt mà Thành Chương đã sưu tầm nhiều năm đang trưng bày. Về nhà anh hỏi tôi, liệu có giải pháp nào hay hơn, hợp lý hơn voi chăng?
Mùa xuân Tân Sửu, là mùa xuân năm con trâu. Vậy là tôi đã có hơn 60 mùa hạt dẻ lặng lẽ lọt qua các kẽ ngón tay, các kẽ ngón chân. Điều đó khiến tôi nhớ lại cái thuở chăn trâu cắt cỏ ở trong các cánh đồng thung lũng Pác Nạo, Bo Chu, Kéo Tác, Pác Vang, Lũng Mò…
Ở Tây Nguyên, con trâu không phải 'là đầu cơ nghiệp'. Khi nhắc đến trâu, người ta thường nghĩ tới nghi lễ ăn trâu/đâm trâu (sa kơpô). Ngày nay, đến thăm cộng đồng người bản địa truyền thống nơi đây, du khách thỉnh thoảng vẫn bắt gặp những vật trang trí như cặp sừng hay xương đầu trâu nơi nhà rông… Đó là một vài dấu vết còn lại của những kỳ ăn trâu sôi động. Kỳ thực, trong văn hóa Bahnar, trâu không chỉ xuất hiện như một lễ vật hiến sinh. Xin điểm qua một số trường hợp thường gặp:
Con trâu là đầu cơ nghiệp, bởi thế, trong dân gian Việt Nam lưu truyền rất nhiều chuyện vui về trâu. Ngày nay, ở Việt Nam và trên thế giới cũng có rất nhiều câu chuyện thú vị liên quan đến con vật này. Xuân Tân Sửu, Báo Hà Tĩnh xin giới thiệu với độc giả một số chuyện vui về trâu.
Thay vì chống đối đến cùng, Tào Sảng lại nhanh chóng đầu hàng Tư Mã Ý trong khi binh quyền đều có sẵn trong tay.
Google Doodle ngày 12/2 (Mùng 1 Tết Nguyên đán 2021) là hình ảnh con trâu - linh vật của năm Tân Sửu, gửi lời chúc mừng năm mới tới nhiều quốc gia.
Nằm ở chân dốc, không biển quảng cáo, không mời chào và chỉ bán một mặt hàng, đó là nét đặc biệt của 'phiên chợ' mà những người chăn nuôi tìm đến để 'sắm tết' cho trâu.
Theo những nguồn sử liệu còn lưu giữ được đến ngày nay thì từ thời vua Lý Anh Tông (1138-1175) đã ban lệnh thờ cúng thần Câu Mang (Mang thần) là vị thần coi sóc về mùa xuân, mùa màng và chuyên lo việc làm mưa; đồng thời lễ cúng Thần phải có một con trâu làm bằng đất (Xuân ngưu). Tục lệ ấy được gìn giữ và lưu truyền, đến thời Hậu Lê còn gắn thêm nghi thức 'Đả Xuân ngưu'.
Tôi cứ thắc mắc tại sao con trâu lại quan trọng trong đời sống con người đến như vậy. Ngoại tôi nói, có người lấy mấy đời vợ, cất mấy xác nhà mà vẫn không mua được đôi trâu. Rồi ngoại tôi lại nói: 'Con trâu là đầu cơ nghiệp', là thước đo giá trị tài sản của con người.
Khi đất trời còn mờ sương, hàng nghìn con trâu, bò được vận chuyển từ khắp nơi về chợ Ú (xã Đại Sơn, huyện Đô Lương, Nghệ An) tạo không khí sôi động, náo nhiệt. Những cuộc gặp gỡ ngẫu nhiên, những cái bắt tay, tiếng mặc cả, thách giá giữa dòng người bước vội, ngược hẳn với sự bình yên vốn có của làng quê.