Tết Nguyên đán vừa qua, nhiều kiều bào đang sinh sống và làm việc ở nước ngoài đã trở về huyện Chư Pưh (tỉnh Gia Lai) để thăm người thân. Sự đổi thay, phát triển của quê hương khiến họ ngỡ ngàng.
Ông Krung Dăm Veo (Y Veo, trú tại làng Piơm, thị trấn Đak Đoa, tỉnh Gia Lai) là cán bộ hưu trí với hơn 60 năm tuổi Đảng. Ông luôn sống gần gũi, tận tụy với bà con nên được mọi người quý mến.
Không lấy được người mình yêu, người phụ nữ nguyện một đời không lấy chồng để rồi trở thành 'nữ chúa rừng xanh' huyền thoại của cao nguyên Di Linh.
Với 5/8 thôn, làng đạt chuẩn nông thôn mới (NTM), xã Ia Ake trở thành điểm sáng trong phong trào xây dựng làng NTM của huyện Phú Thiện (tỉnh Gia Lai).
Mùa xuân trên cao nguyên Langbiang cũng là mùa lữ hành, mùa trao 'vòng tay cầu hôn'. Khi rừng mai anh đào trên núi Langbiang bung nở và hoa cà phê nhuộm trắng buôn làng, các chàng trai, cô gái lại bận rộn với những chuyến du xuân, đi tìm nửa kia cho cuộc đời mình. Tuy nhiên, bên cạnh đó, không ít bạn trẻ lại háo hức với một hành trình mới, đó là lên đường nhập ngũ thực hiện nghĩa vụ quân sự.
Đến những vùng đồng bào dân tộc thiếu số (DTTS) ở cửa ngõ Tây Bắc tỉnh Phú Yên, chúng tôi đã nghe thấy nhiều già làng và người dân nhắc đến Trung tá Nguyễn Thị Thùy Dương, Đội trưởng Đội tham mưu, Chủ tịch Hội Phụ nữ Công an huyện Đồng Xuân như đứa con thân thương của buôn làng, gắn với nhiều hoạt động thiện nguyện do chị tổ chức vận động và điều hành xuyên suốt 13 năm qua.
Người Ê Đê cúng bến nước không chỉ cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tốt tươi mà còn mong người dân gặp nhiều may mắn trong năm mới.
Quan tâm bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống các DTTS, ngoài thực hiện hiệu quả chính sách chung của Nhà nước, tỉnh Đắk Lắk còn có những quyết sách đặc thù và căn cơ. Những chính sách ấy đã khơi mạch nguồn để dòng văn hóa chảy mãi, trở thành sức mạnh nội sinh, động lực, góp phần phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào DTTS và miền núi của tỉnh.
Cũng như các dân tộc khác trên địa bàn tỉnh Đắk Lắk, mỗi khi Tết đến Xuân về, người Ê Đê lại quây quần bên nhau làm các món ăn truyền thống và tổ chức các nghi lễ gắn kết tình thân, tình đoàn kết của người dân trong buôn làng.
Với khát vọng phát triển các dòng cà phê vừa đạt chất lượng cao vừa mang đậm bản sắc văn hóa của đồng bào Ê đê trên Cao nguyên Đắk Lắk, anh Y Pôt Niê (1988) - người con của buôn K'la, xã Dray Sáp, huyện Krông Ana không ngừng nỗ lực, vượt qua khó khăn xây dựng thương hiệu cà phê Ê Đê.
Hơn một năm trước hay tin nhiều người dân Jrai sống biệt lập ở khu vực suối Cạn (xã Ia Sol, huyện Phú Thiện, Gia Lai), phóng viên Tiền Phong đã về tận nơi ghi nhận sự cơ cực, thiệt thòi của người dân nơi đây. Ở Ia Sol nhiều người còn không nói được tiếng phổ thông. Cũng như cư dân suối Cạn, người dân ở nhiều buôn làng khác tại Gia Lai năm vừa qua cũng được di dời đến nơi an toàn, thuận tiện.
Trong hai tháng rưỡi, ông đi hơn 600 km, phần lớn thời gian là đi bộ, đôi khi ngồi trên lưng voi hoặc trên thuyền.
Năm nay, phường Ea Tam, TP Buôn Ma Thuột (Đắk Lắk) có 29 thanh niên trúng tuyển nghĩa vụ quân sự (NVQS) và công an.
Đều đặn hằng năm, vào ngày đầu của năm mới, đồng bào Xê Đăng ở huyện Cư M'gar, tỉnh Đắk Lắk lại tổ chức Lễ hội mừng lúa mới. Đây là hoạt động quan trọng trong đời sống tâm linh của người Xê Đăng, nhằm tạ ơn thần linh đã phù hộ cho buôn làng mùa màng bội thu và cầu mong năm mới mưa thuận gió hòa, cây cối xanh tươi, mọi người đều mạnh khỏe, bình an.
Du lịch cộng đồng trên địa bàn tỉnh Đắk Lắk thời gian qua đã có sự phát triển tích cực, nhiều buôn làng đã và đang trở thành điểm nhấn về du lịch, thu hút du khách trong và ngoài nước đến trải nghiệm.
Dịp nghỉ Tết Nguyên đán, trong khi mọi người đang quây quần bên gia đình, người thân đón Xuân mới, các thành viên Đội chiếu phim lưu động của Nhà hát Ca múa nhạc tổng hợp Đam San, tỉnh Gia Lai, vẫn miệt mài lên đường, mang 'món ăn tinh thần' đến với các buôn làng vùng sâu. Những bộ phim kinh điển, đầy màu sắc văn hóa được Đội chiếu phim lưu động chiếu cho bà con ở vùng sâu, vùng xa đã góp phần nâng cao đời sống tinh thần và khát vọng vươn lên.
Bằng sự kiên trì và nỗ lực trao truyền của những nghệ nhân lớn tuổi, thế hệ thanh thiếu nhi trong các buôn làng ngày càng yêu thích cồng chiêng. Nhiều đội cồng chiêng 'nhí' ra đời là minh chứng rõ nét cho mạch nguồn văn hóa truyền thống đang được tiếp nối.
Khi lúa thóc đầy kho là lúc người dân khép lại một năm miệt mài lao động, tất bật chuẩn bị heo, gà, rượu cần đón Tết.
Đối với người Ê Đê ở Đắk Lắk, mỗi tấm thổ cẩm được dệt ra, ngoài ẩn chứa giá trị của sức lao động còn mang một ý nghĩa, một câu chuyện.
Voi từng được xem như biểu tượng về sức mạnh, địa vị và sự giàu có của người dân Tây Nguyên đại ngàn hùng vĩ nhưng giờ đây điều đó không còn nữa. Thay vào đó, người Tây Nguyên đang phải ra sức giữ gìn và bảo vệ báu vật của mình trước sự xâm hại của chính con người.
Phong tục những ngày Tết của người Kinh có bánh chưng, giò chả, đi lễ chùa, đi thăm và chúc tết họ hàng, bạn bè…
Phong tục những ngày Tết của người Kinh có bánh chưng, giò chả, đi lễ chùa, đi thăm và chúc tết họ hàng, bạn bè… Tết của người dân tộc thiểu số bản địa ở Tây Nguyên không chỉ kéo dài ba ngày, mà có thể vài tuần, vài tháng, với thịt treo trong bếp, gà nướng, cơm ống và không thể thiếu tiếng cồng chiêng rộn rã cùng vòng xoang ngây ngất.
Từ một cốt cán trong tổ chức phản động FULRO trở thành người có uy tín tiêu biểu của huyện Đức Cơ (tỉnh Gia Lai), câu chuyện về ông Puih Hiơng (68 tuổi, già làng Trol Đeng, thị trấn Chư Ty) truyền cảm hứng về tinh thần kiên định, quyết tâm hướng thiện và tấm lòng tận tụy vì cộng đồng.
Đường lên huyện miền núi Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên buổi sáng chớm xuân đẹp mơ màng với sương giăng lãng đãng trên dãy đồi hình bát úp. Những thiếu nữ người Chăm, Ba Na lủng lẳng vòng kiềng bạc trên cổ, lắc lư chiếc gùi tre trên lưng theo nhịp bước chân hối hả lên nương rẫy đón mùa lúa mới vàng thơm.
Thập niên 80 của thế kỷ trước, do đặc thù công việc, tôi thường xuyên có những chuyến về các buôn làng ở bên kia Bến Mộng, lúc đó thuộc xã Ia Tul, huyện Ayun Pa. Một lần, tôi nghe lời 'dụ' ngọt tai của cô amí Thúy: 'Ngày mốt, bên làng chồng cô có cái lễ cúng, Vân đi không?'.
Tết đến, xuân về, khi những đóa dã quỳ khoe sắc vàng rực rỡ, các buôn làng người Jrai tại huyện Ia Pa, Gia Lai lại tất bật nấu cơm lam trong những ống lồ ô, mổ heo nướng thịt và ngâm ủ rượu cần. Rồi khi tất cả đã xong xuôi, họ nhờ thầy cúng gọi thần núi, thần sông, thần suối và tổ tiên về ăn Tết chung.