Giảng sư muốn có thành tựu, nên thường xuyên công phu tu tập thực hành giáo pháp, tìm tòi học hỏi một cách nghiêm túc, thân cận những bậc minh sư, trí giả, học hỏi những điều mình chưa nghe, chưa biết, chưa thông.
NSGN - Trong nhịp sống hối hả của thời đại, con người ngày càng dễ bị cuốn trôi vào vòng xoáy khổ đau bởi những lo toan, áp lực. Dù đạt được nhiều tiện nghi vật chất, nhưng không ít người vẫn thấy lòng mình trĩu nặng và đầy bất an.
Tri túc theo tinh thần kinh Tương Ưng Ca-diếp không phải là sự từ bỏ tiện nghi, mà là khả năng sử dụng tiện nghi một cách có ý thức và điều hòa nhu cầu theo hướng nuôi dưỡng chính niệm, đạo đức và an lạc nội tâm.
Hoằng pháp Phật giáo trong thời đại mới là một cuộc cách mạng tâm linh thầm lặng nhưng sâu sắc. Thành công hay không, then chốt nằm ở việc người hoằng pháp có thể thực sự noi gương đức Phật
Phật giáo với tinh thần nhân văn sâu sắc xuyên suốt lịch sử, sẽ tiếp tục đồng hành cùng dân tộc, không chỉ như một phần di sản, mà còn như một động lực tinh thần, một nền tảng nhân văn cho sự phát triển.
Hôm qua 23.11, Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội phối hợp Viện Huyết học truyền máu Trung ương tổ chức ngày hội 'Hiến máu cứu người - Hành Bồ Tát đạo' trước sự chứng kiến của Phó Thủ tướng Thường trực Nguyễn Hòa Bình.
Nghĩa là, nỗ lực không mệt mỏi, nhưng bất bạo động, để gìn giữ hòa bình, ngay cả khi thất bại và ngay cả khi điều đó khiến họ phải hy sinh lợi ích của đất nước, gia đình hay bản thân. Lựa chọn ấy nằm trong tay mỗi người phật tử.
Sáng 23/11, Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội phối hợp Viện Huyết học truyền máu Trung ương đã tổ chức ngày hội 'Hiến máu cứu người - Hành Bồ Tát đạo' trước sự chứng kiến của đồng chí Nguyễn Hòa Bình - Ủy viên Bộ Chính trị, Phó Thủ tướng Thường trực Chính phủ và bà Đào Hồng Lan - Ủy viên Trung ương Đảng, Bộ trưởng Bộ Y tế.
Chính kiến của đạo Phật hướng dẫn chúng ta nhìn nhận vấn đề và định hướng tư duy đúng đắn, từ đó khởi tạo cho mình một môi trường sống thiện lành, hòa hợp.
Ngày hội 'Hiến máu cứu người - hành Bồ Tát đạo' tiếp tục khẳng định vai trò nhập thế của Phật giáo Việt Nam. Đó là, Phật giáo không đứng ngoài cuộc trước nỗi khổ của con người; giáo dục tăng, ni đưa tinh thần Bồ tát đạo vào hành động cụ thể, rèn luyện tâm từ bi, trí cứu khổ bằng việc làm thiết thực, góp phần giải quyết tình trạng khan hiếm máu hiện nay, lan tỏa tính nhân văn trong cộng đồng, đưa tinh thần từ bi, cứu khổ vào đời sống xã hội.
Từ ngày 4 đến 19-11, vương quốc Phật giáo Bhutan tổ chức Đại lễ Cầu nguyện Hòa bình Thế giới (Global Peace Prayer Festival), một sự kiện kéo dài 16 ngày tại sân Changlimithang ở thủ đô Thimphu, quy tụ hàng trăm vị tăng sĩ từ các truyền thống Phật giáo khác nhau, hàng vạn tín đồ, học giả từ khắp nơi trên thế giới.
Từ thiện là một phần trong giáo lí nhà Phật ngày càng nhập thế, tạo nên những chuyển biến tích cực giúp con người sống tốt đẹp hơn.
Trong kinh Thừa tự pháp (Kinh Trung bộ, số 3), Đức Phật dạy hàng đệ tử nên thừa tự giáo pháp của Ngài chứ không nên thừa tự tài vật của Ngài.
Chính niệm để biết mình đang làm gì. Chính kiến để thấy rõ đâu là thật - đâu là giả. Trí tuệ để không bị dắt dẫn bởi hoang mang tập thể. Khi đó, mọi tin đồn, dù lan rộng đến đâu, cũng không đủ sức làm lay động nội tâm người có tuệ giác.
Những phẩm hạnh cao quý của Anāthapiṇdịka, từ tâm bố thí rộng lớn, sự kiên trì trong việc hộ trì Tăng đoàn, đến sự khiêm cung trong tu học và đối nhân xử thế, đều là những bài học quý báu, mang giá trị nhân văn sâu sắc đối với xã hội.
Với những cống hiến đặc biệt cho đạo pháp và dân tộc, chúng ta có thể nhận thấy các vị cư sĩ chính là những vị Bồ tát đã tham gia vào thế tục, cùng góp phần xây dựng đất nước, chống giặc ngoại xâm.
Hành vi trục lợi bảo hiểm là ví dụ điển hình: nhân tham, nhân dối trá quả khổ, không chỉ cho người thực hiện mà còn tác động đến gia đình, người thân và cả cộng đồng xung quanh.
Người thầy không chỉ là người dạy chữ, mà còn là người khai mở tư duy, soi sáng tâm hồn, hướng dẫn hành trình hình thành nhân cách toàn diện.
'Tôn sư trọng đạo' trong đạo Phật là lời nhắc dịu dàng về lòng biết ơn và sự tỉnh thức. Biết ơn thầy là biết ơn người thắp sáng con đường; trọng đạo là gìn giữ ngọn đèn Chính pháp trong chính tâm mình.
Phẩm 'Không thể có được' nêu lên giá trị đạo đức, luân lý phải có của một người đạt tới chính kiến, cái thấy tương ưng với thực tướng vô thường, vô ngã, vô ngã tướng.
Đạo đức, theo Phật giáo, không phải là điều 'phải làm', mà là cách sống tự nhiên của tâm trí sáng suốt. Khi hiểu điều ấy, ta không còn giữ giới vì sợ tội, mà giữ giới vì thương. Không làm điều ác vì sợ khổ, mà vì không nỡ gieo khổ thêm cho đời.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại làng Điều Ngưu, thuộc dân chúng Câu-lưu.
Qua câu chuyện của Aṅgulimāla, tôi cảm nhận được sức mạnh vô biên của lòng từ bi và khả năng thay đổi của con người. Câu chuyện ấy không chỉ là một trang sử trong kinh Phật, mà còn là tấm gương soi rọi vào cuộc đời
Nama-rupa, thường dịch là tâm-thân, cũng có thể hiểu là tinh thần và vật chất. Thân chính là hình sắc của ý thức; với ý chí, thời gian và trải nghiệm trực tiếp, ta có thể mở lòng đón nhận các tín hiệu khôn ngoan mà thân gửi tới.
Với những lời dạy giản dị, sâu sắc, nội dung Đức Phật đã dạy trong Kinh Từ bi (Mettā Sutta) giúp chúng ta hiểu rõ hơn về giá trị của lòng từ bi và cách nuôi dưỡng thiện tâm này một cách thiết thực.
Neak là một loại biểu tượng có mặt hầu hết trong các văn hóa kiến trúc của người Khmer Nam Bộ. Nó vừa tượng trưng cho sự linh thiêng về mặt tôn giáo vừa thể hiện ước muốn của con người thông qua sự mong cầu từ thế giới tâm linh mà con người gửi gắm.
Nhận ra bản chất vô thường, vô ngã của tâm sinh diệt; tu tập giới - định - tuệ để đoạn trừ vô minh; trực nhận tâm bất sinh bất diệt để vượt thoát sinh tử.
NSGN - Trong tâm lý học Phật giáo, tâm từ bi là một hình thức của sự đồng cảm. Chúng ta cảm nhận nỗi đau khổ của người khác như chính nỗi đau khổ của mình và mong muốn họ được giải thoát hoàn toàn khỏi nó.
Giới là nền tảng căn bản trong đời sống Phật giáo. Tuy nhiên, sự coi trọng này nhiều khi bị biến dạng thành một sự bám chấp khi người tu đồng nhất giới với cứu cánh, xem sự tuân thủ hình thức là con đường đưa đến giải thoát.
Chùa Trúc Lâm đảo Trần nằm tọa lạc tại hòn đảo tiền tiêu của Đặc khu Cô Tô (Quảng Ninh) và trở thành 'ngọn hải đăng' tâm linh đem ánh sáng từ bi và trí tuệ của Đức Phật soi rọi đến tận nơi biên cương hải đảo vùng Đông Bắc của Tổ quốc.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Truyền thừa phật pháp trong thời đại hiện nay không chỉ là bảo tồn kinh tạng hay phương pháp thiền quán, mà còn là duy trì và quảng truyền pháp môn Tịnh độ, con đường đơn giản, viên dung và cứu cánh...
Thấy khổ là thấy pháp; hiểu khổ là mở cánh cửa giải thoát. Khi ta không còn sợ khổ, khổ liền hóa giải. Khi ta hiểu khổ, khổ trở thành thầy.
Kinh Sa môn quả vì thế không chỉ dành cho tu sĩ, mà là kim chỉ nam cho mọi người trong cuộc sống: sống đạo đức, giữ tâm an tĩnh, mở sáng trí tuệ - đó chính là nền tảng của một đời sống hạnh phúc và một xã hội bền vững.
Hội nghị Cấp cao APEC 2025 đã kết thúc với việc các nhà lãnh đạo của 21 nền kinh tế thành viên thông qua 'Tuyên bố Gyeongju', nhấn mạnh tinh thần hợp tác kinh tế, thúc đẩy đầu tư và thương mại trong bối cảnh kinh tế toàn cầu chịu ảnh hưởng bởi căng thẳng thương mại Mỹ - Trung.
'Hỡi các đệ tử, Ta khích lệ các người, mọi pháp hữu vi đều biến hoại. Hãy tích cực phấn đấu!'. Sau khi dạy xong những lời dạy cuối cùng, Ngài lặng lẽ nhập định, tuần tự trải qua các cấp thiền từ thấp tới cao, rồi chủ động nhập Niết-bàn.
Trước thách thức của thời đại số, đạo Phật không chỉ cần duy trì đời sống tâm linh truyền thống, mà còn phải chuyển hóa phương tiện, đổi mới cách tiếp cận, dấn thân vào đời sống xã hội hiện đại bằng chính con đường từ bi nhập thế vô ngã.
Tối 5/11, tại thủ đô Vientiane (Lào), Lễ hội Thạt Luổng (That Luang) và Hội chợ triển lãm hàng hóa thường niên năm 2025 chính thức khép lại với lễ rước nến tôn vinh Đức Phật và những màn pháo hoa rực rỡ.
Kinh Các vị ở Kesaputta là tuyên ngôn về trí tuệ tự do và đạo đức nội tâm của đạo Phật. Từ thời đức Phật đến nay, tinh thần ấy vẫn giữ nguyên giá trị: khuyến khích con người sống tỉnh thức, có niềm tin sáng suốt...
Một ngày kia, khi tâm đủ trong sáng, ta sẽ nhận ra pháp không đâu xa, pháp đang hiện hữu nơi từng hơi thở, từng bước chân, từng giây phút sống của tất cả muôn loài.
Kinh Tiểu nghiệp phân biệt là một trong những văn bản đặc sắc trình bày học thuyết nghiệp dưới dạng đối chiếu cụ thể, giúp người học Phật nhận ra mối tương quan giữa hành vi và kết quả một cách sinh động.
Đoàn Phật giáo mang đến không chỉ tiền, hàng, mà quan trọng hơn chính tấm lòng từ bi, hình ảnh đức Phật vĩ đại.
Một tương lai bền vững không thể chỉ dựa trên tăng trưởng kinh tế hay tiến bộ công nghệ, mà cần được nuôi dưỡng từ ký ức lịch sử, trí tuệ văn hóa và sự quay trở về với những giá trị tinh thần cốt lõi của con người.
Hiểu được tam độc là thấy được gốc của khổ đau; tu tập là hành trình dập tắt ngọn lửa ấy. Khi tham, sân, si không còn nhiên liệu, trái tim trở nên mát mẻ, nhẹ nhàng như dòng suối giữa rừng sâu.
Tất cả mọi hành vi tốt hay xấu của một con người đều xuất phát từ ba cửa ngõ là thân, miệng, ý. Đạo Phật gọi là ba nghiệp.
Ta không nên phán xét hay kết án ai, vì nghiệp của mỗi người có nguyên nhân sâu xa từ nhiều duyên sinh. Nhưng ta có thể học được rằng: mọi thành công bên ngoài đều cần có gốc rễ bên trong và gốc rễ ấy chính là đạo đức, lòng chân thật và sự tỉnh thức
Hình ảnh ngôi chùa đã trở thành hình ảnh thân thuộc của làng quê Việt Nam, là biểu tượng để ai đi xa khi nhớ về quê hương cũng hiện lên trong tâm trí mái chùa làng, tiếng chuông chiều vang vọng.
Với việc lưu giữ xá lợi xương sọ của đức Phật, Phật Đỉnh Cung đã trở thành một thánh địa quan trọng, thu hút hàng triệu tín đồ và du khách từ khắp nơi trên thế giới.