Theo bảo hiểm xã hội (BHXH) Việt Nam, ngoài việc có thể mất chế độ hưu trí thì người lao động chọn rút BHXH một lần khi nghỉ việc cũng không có cơ hội được hưởng thêm loạt quyền lợi.
Sự sống và cái chết là hai mặt tất yếu của cuộc đời con người. Trong quan niệm của nhiều dân tộc, cái chết là bước kết thúc hành trình trần gian để bắt đầu một cuộc hành hương đến cõi khác. Do đó, nghi lễ tang có ý nghĩa, giá trị sâu sắc đối với đời sống tâm linh cũng như cách ứng xử cộng đồng của họ. Với quan niệm như vậy, người Lô Lô đen – một cộng đồng dân tộc thiểu số rất ít người vùng Đông Bắc Việt Nam vô cùng chú trọng đến nghi thức tang ma.
Lô Lô đen là một trong số dân tộc thiểu số rất ít người của Việt Nam. Trải qua nhiều thế kỷ sinh tồn và tiếp biến văn hóa, người Lô Lô đen tự hào là một dân tộc còn giữ được nhiều nét bản sắc từ trong truyền thống của dân tộc mình. Trong đó, trống đồng trong nghi thức tang ma được xem là nét văn hóa độc đáo, kỳ thú, đặc trưng nhất, thậm chí được xem là một yếu tố nhận diện rõ nhất bản sắc văn hóa của người Lô Lô đen.
Nếu rút BHXH một lần, người lao động sẽ mất 7 quyền lợi, trong đó nổi bật là không có lương hưu, không có chế độ bảo hiểm y tế, người thân không được hưởng trợ cấp tuất, người thân không có trợ cấp mai táng
Huyện Mèo Vạc là một huyện nghèo của tỉnh Hà Giang, với hơn 78% dân số là đồng bào dân tộc Mông. Đời sống của người dân nơi đây tuy đã có thay đổi, nhưng vẫn còn tồn tại nhiều hủ tục, mê tín dị đoan, trong đó có hủ tục trong tổ chức tang ma. Với sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị, hủ tục này đang dần được loại bỏ, hướng người dân xây dựng đời sống văn minh.
Loài hoa này sở hữu vẻ đẹp tinh khôi và hương thơm nồng nàn nhưng ít khi trở thành quà tặng; tại sao nhiều người kiêng tặng cây dành dành?
Ngày 29-12, tại xã Thượng Giáp, Ủy ban MTTQ tỉnh đã tổ chức Tọa đàm thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang của dân tộc Tày trên địa bàn 2 xã Thượng Nông và Thượng Giáp (Na Hang).
Mẹ qua đời, cha bỏ nhà đi , em Thái Thị Mỹ Diệu (SN 2006, hẻm 174 Nguyễn Văn Cừ, tổ 7, phường Diên Hồng, TP. Pleiku) phải bỏ dở việc học để chăm sóc 2 em nhỏ.
'Cái chết của bầy ong' là tập truyện ngắn của Hữu Vi, nhà văn dân tộc Thái ở Nghệ An. 13 truyện ngắn phản ánh cuộc sống miền núi, sự giằng co giữa phong tục truyền thống và cái hiện đại thâm nhập vào núi rừng..
'Cái chết của bầy ong' là tập truyện ngắn về cuộc sống đời thường của đồng bào dân tộc miền núi, về sự giằng co giữa phong tục truyền thống và cái hiện đại từ phố thị.
Một ngày chớm đông, chúng tôi về khu Đép, xã Văn Luông gặp ông Hà Quốc Oa (sinh năm 1960) - người dân tộc thiểu số tiêu biểu trên địa bàn huyện Tân Sơn. Trong khu vườn rợp bóng cây ăn quả, ông Oa liên tay thu hoạch những trái bưởi đang vào vụ. Vội mời khách vào nhà, pha ấm nước chè tươi vừa được hái trên đồi, ông Oa kể cho chúng tôi nghe về cuộc sống của bà con người Mường nơi đây và sự đoàn kết, gắn bó của cộng đồng dân cư trong suốt những năm qua.
Từ những bản làng nghèo nhất của huyện Mường Lát, sau 14 năm thực hiện Kết luận 50 của Ban Thường vụ Tỉnh ủy, cuộc sống của đồng bào dân tộc Mông tại các xã Mường Lý, Trung Lý và Tam Chung đang khởi sắc từng ngày. Sự thay đổi đó có đóng góp to lớn của những đảng viên người Mông tiên phong đi 'trước, làm trước', từ đó tạo sức lan tỏa trong Nhân dân cùng chung sức, đồng lòng vươn lên thoát khỏi nghèo đói, lạc hậu, xây dựng cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
Trong những câu kiêng kỵ của người xưa có câu: 'Đám cưới không tặng ô, đám tang không đưa tiền phúng sau', ý nghĩa của câu nói này là gì.
Là địa phương đứng đầu huyện Bảo Thắng về số thôn, tổ dân phố triển khai Dự án 8 (5 thôn: Vi Mã, Ải Nam, Ải Dõng, Tòng Già, Quy Ke), thời gian qua, Hội Phụ nữ thị trấn Nông trường Phong Hải đã có nhiều hoạt động sôi nổi, thiết thực và đạt hiệu quả bước đầu, qua đó tác động tích cực đến các phong trào thi đua do hội phụ nữ các cấp phát động.
Theo quy định, người dân được phép dựng rạp tổ chức đám cưới tạm thời trên hè phố nhưng không quá 48 giờ. Tuy nhiên, không được phép dựng rạp cưới dưới lòng đường.
Dân tộc Thái, là cộng đồng đông nhất ở Sơn La, với số dân 708.317 người, chiếm 53,37% dân số. Có 2 nhóm gồm Tay Đăm (Thái đen), Tay Khao (Thái trắng).
Thực hiện cam kết '5 có, 5 không' trong đồng bào dân tộc Mông, bản Co Lóng, xã Lóng Luông, huyện Vân Hồ đã có nhiều thay đổi tích cực, nhân dân đoàn kết phát triển kinh tế, xóa đói, giảm nghèo.
Nước lũ dâng cao từ chiều 27/10 đến nay khiến nhiều gia đình ở huyện Lệ Thủy có người thân qua đời nhưng không thể tổ chức an táng.
Để bài trừ những hủ tục không còn phù hợp với đời sống văn hóa mới, năm 2022, Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh Hà Giang đã ban hành Nghị quyết số 27-NQ/TU về thực hiện xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh trong nhân dân các dân tộc tỉnh Hà Giang, giai đoạn 2021-2025, định hướng đến năm 2030 (gọi tắt là Nghị quyết 27). Chủ trương 'đúng' và 'trúng' đã được đồng bào các dân tộc trên địa bàn hưởng ứng, đồng thuận.
Không chỉ năng động, nhiệt huyết và gương mẫu trong công tác xã hội, ông Rơ Châm Khoan-Bí thư Chi bộ kiêm Trưởng thôn Hreng (xã Hòa Phú, huyện Chư Păh, tỉnh Gia Lai) còn là hộ sản xuất giỏi với thu nhập nửa tỷ đồng mỗi năm.
Chiều 4-10, Ủy ban nhân huyện Mèo Vạc (Hà Giang) tổ chức hội nghị đánh giá tình hình hoạt động của lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự ở cơ sở trên địa bàn huyện.
Thẳm sâu trong ánh mắt của những người Mông tôi gặp năm cũ là khoảng trời lang bạt, bìu díu nhau lên phía trời cao chon von để đắp đổi mưu sinh. Từng cánh rừng đầu nguồn bị hạ xuống, nhưng cuộc sống thiếu thốn vẫn tuần tự trôi đi như một điệp khúc buồn nương theo bao hủ tục rườm rà, nghiệt ngã. Giờ khác lắm, trên miền đất biên cương xanh thẳm này, đã có những đảng viên bộc trực, gan dạ, dám hứng chịu 'búa rìu' dư luận, quyết nghĩ khác, làm khác, những mong bà con thay đổi nếp nghĩ, cách làm, xây dựng bản làng mỗi ngày thêm ấm no. Tôi gọi họ là những người Mông 'đi ngược' tìm ấm no nơi biên viễn.
Cúng Mo là một trong những loại hình văn hóa độc đáo của người Mường đã tồn tại từ truyền thống xa xưa. Không chỉ là một phong tục có ý nghĩa quan trọng đối với dân tộc Mường.
Trên hành trình về với miền Tây Thanh Hóa, chúng tôi có dịp gặp gỡ những người con của bản Mông đã và đang làm việc, công tác tại cơ quan, đơn vị ở cấp huyện, cấp xã hay những người có uy tín, bí thư chi bộ tại các bản Mông thuộc các huyện miền núi cao, biên giới như Mường Lát, Quan Hóa, Quan Sơn... Họ đã và đang đóng góp vai trò quan trọng trong công tác tuyên truyền, vận động đồng bào gìn giữ những nét đẹp truyền thống, xóa bỏ những hủ tục, trong đó có hủ tục tang ma của đồng bào Mông.
Chị Nguyễn Thị Chọn đã ra đi vào tháng 6/2024, nhưng những giá trị mà chị để lại trong lòng dân làng Giàn Bí và đồng bào Cơ Tu vẫn còn mãi mãi. Với tất cả lòng kính trọng và tiếc thương, bài viết này như nén nhang thơm, tưởng nhớ đến chị - người nữ cán bộ 'người Kinh' cả đời hết lòng vì sự gắn kết và phát triển của cộng đồng Cơ Tu.
Với nỗ lực duy trì, phát triển, nghề dệt thổ cẩm của người Mường (xã Kim Thượng, xã Xuân Đài, huyện Tân Sơn, tỉnh Phú Thọ) đã được công nhận Di sản Văn hóa Phi vật thể Quốc gia.
Với sự tâm huyết, nhiều nghệ nhân, người cao tuổi dân tộc Thái ở xứ Thanh đang nỗ lực trao truyền, giúp thế hệ trẻ thêm trân trọng, gìn giữ tiếng nói, chữ viết và văn hóa của dân tộc mình.
Đã 3 ngày trôi qua nhưng không khí đau buồn vẫn bao trùm ngôi nhà nhỏ của gia đình anh K'Sùng (43 tuổi, buôn Hang Bom, thôn 2, xã Lộc Bắc, huyện Bảo Lâm); nạn nhân tử vong do ngộ độc thịt cóc.
Những năm qua, các bản, làng ở vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới xứ Thanh ngày càng thay da, đổi thịt, đời sống vật chất, tinh thần của người dân ngày một nâng lên. Có được kết quả ấy, là nhờ có sự đóng góp không nhỏ của đội ngũ người có uy tín (NCUT) trong đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS). Họ chính là 'điểm tựa' ngày đêm chung sức, đồng lòng cùng chính quyền địa phương xây dựng bản, làng no ấm, bình yên và phát triển.
Dân tộc Lô Lô là một trong số 16 dân tộc thiểu số (DTTS) có dân số dưới 10.000 người và một trong 6 dân tộc có số dân dưới 5.000 người trong cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam. Dân tộc Lô Lô hiện nay cư trú chủ yếu ở tỉnh Cao Bằng và Hà Giang.
Dựng nhà - cúng, sanh nở - cúng, trưởng thành - cúng, tạ ơn - cúng, tang ma - cúng, khách quý đến - cúng, vào rừng - cúng, lúa mới - cúng, năm mới - cúng, giải hạn - cúng… lễ cúng hiện tồn trong muôn mặt đời sống người Dao, được truyền đời qua sách vở ghi chép, qua những thực hành của thầy cúng cao tay trong cộng đồng.
Huyện Quan Sơn có 3 bản đồng bào Mông, sinh sống dọc 12km đường biên giới, ở 2 xã Na Mèo và Sơn Thủy với 217 hộ, 1.058 nhân khẩu. Nhằm từng bước cải thiện và nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của vùng đồng bào Mông, góp phần đảm bảo an ninh biên giới, các cấp ủy, chính quyền huyện Quan Sơn đã đa dạng hóa các hình thức tuyên truyền, vận động bà con thay đổi nếp nghĩ, cách làm, xóa bỏ hủ tục, nỗ lực vươn lên phát triển kinh tế.
Ngày 10/7, Hội Cựu Thanh niên xung phong huyện Đạ Tẻh tổ chức tổng kết 5 năm hoạt động, giai đoạn 2019 – 2024.