'Gió Nam thổi xuống lò vôi', chữ 'lò vôi' viết thường hay viết hoa (Lò Vôi) trong câu ca dao có nhiều dị bản đôi khi lại gợi nhớ những địa danh, vùng đất cũ.
'Dù ai đi đó đi đây/ Đến ngày hội vật nhớ quay về Sình'. Câu ca dao ấy như nhắc nhở du khách thập phương nhớ về ngày hội vật làng Sình vào ngày mồng 10 tháng Giêng.
Vua Tiếng Việt yêu cầu 'Điền vào chỗ trống 'Ruộng bề bề không bằng... trong tay'. Người chơi không điền được, nên 'bỏ qua', và đáp án của chương trình là 'Ruộng bề bề không bằng nghề trong tay'.
Trong kho tàng văn chương truyền miệng của người Việt, ngựa phản ánh sinh động về tính cách con người, nghĩa tình cộng đồng, thân phận và thăng trầm, tình yêu - hôn nhân, cùng những triết lý sống giản dị mà sâu xa...
Ai về đường ấy hôm nay/Ngựa hồng ai cưỡi, dù tay ai cầm?… Khi ruổi rong ở xứ Nẫu Bình Định - Phú Yên, thỉnh thoảng lại nghe lóc cóc tiếng vó ngựa kéo xe đưa khách, chở hàng và như một kiểu tự động 'au tô' phát, miệng tôi lại lẩm nhẩm mấy câu ca dao này.
Trong dòng chảy bền bỉ của văn hóa Việt Nam, con ngựa không chỉ là loài vật gắn bó mật thiết với đời sống lao động và lịch sử dựng nước, giữ nước, mà còn là một biểu tượng giàu ý nghĩa trong tâm thức dân tộc. Từ những bức tranh dân gian Đông Hồ treo trong ngày Tết đến các truyền thuyết hào hùng, từ tục ngữ, ca dao đến văn học viết, hình ảnh con ngựa luôn hiện diện, lặng lẽ mà bền bỉ đồng hành với đời sống tinh thần người Việt.
Vốn sinh trưởng tại xứ Thanh, 'Ngọa long' Đào Duy Từ học rộng, chí lớn, nhưng do cha làm nghề bị cho là 'xướng ca vô loài' nên ông không được chính quyền vua Lê, chúa Trịnh cho ứng thí. Bất mãn, ông bỏ Đàng Ngoài trốn vào Đàng Trong ẩn mình chăn trâu mưu sinh. Bằng tài năng mưu lược hiếm có, quân sư Đào Duy Từ đã giúp chúa Nguyễn ổn định nội trị và phát triển xứ Đàng Trong, mở mang bờ cõi về phía Nam, đối phó hữu hiệu với âm mưu xâm chiếm của chúa Trịnh ở phía Bắc. Từ đây nảy sinh giai thoại giữa Đào Duy Từ với chúa Trịnh qua bài ca dao trữ tình từ thế kỷ XVII.
Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, ca dao là tiếng nói mộc mạc mà sâu lắng của con người. Đó là những câu hát ngắn, có vần điệu, được lưu truyền từ đời này sang đời khác, nơi người dân gửi gắm suy nghĩ về cuộc sống, quê hương, tình người và những rung động rất đỗi đời thường.
Trong văn hóa của người Việt từ ngàn xưa, con ngựa không chỉ tồn tại như một loài vật quen thuộc với đời sống lao động mà còn là một biểu tượng của sức mạnh, của hành trình vượt khó và của nhiều triết lý nhân sinh được gửi gắm.
Sáng cuối năm, mẹ tôi đem bức tranh thêu 'Mã đáo thành công' hong nắng. Từng sợi chỉ lấp lánh như thấm hơi thở của gió xuân khiến đàn ngựa trong tranh dường như đang sải vó, chồm bước về phía ánh sáng. Hình ảnh ấy gợi trong tôi ký ức về những mùa Tết xưa, nơi tiếng vó ngựa vẫn vang vọng trong ca dao, truyền thuyết và cả những trang sử của dân tộc.
Một cuộc đối thoại giữa hai thế giới quan Khmer và Việt bên dòng sông Cửu Long. Hai miền mang trong mình những nét đặc trưng rất riêng, mà vẫn tương liên, hài hòa trong tính đồng nhất văn hóa Việt.
Văn hóa dân gian Việt Nam là kết tinh của hàng nghìn năm lịch sử, được gìn giữ và trao truyền qua ca dao, tục ngữ, phong tục và nếp sống hằng ngày. Trong đó, Tết Nguyên đán là thời điểm hội tụ rõ nhất tinh thần, đạo lý và triết lý sống của người Việt. Mỗi lời ăn tiếng nói, mỗi món ăn, mỗi nghi lễ ngày Tết đều chứa đựng những bài học sâu sắc về đạo làm người, về cách sống nhân ái, khiêm nhường và hướng thiện.
Hai khung cảnh đời thường tưởng chừng không liên quan lại ẩn chứa một câu ca dao quen thuộc, khiến nhiều người 'đoán mãi không ra'.
Sắc màu văn hóa dân gian Đà Nẵng (NXB Hội Nhà văn, 2026) là công trình tập hợp những bài nghiên cứu công phu về di sản văn hóa dân gian vùng đất Quảng.
Trong cuộc đua phát triển các mô hình trí tuệ nhân tạo (AI), các nước lớn như Mỹ có những lợi thế hơn hẳn các nước nhỏ có nguồn lực yếu hơn. Đó là bởi các nước này có nguồn tiền dồi dào của thị trường sẵn sàng rót cho các công ty như OpenAI, bất kể chúng thua lỗ kéo dài. Mỹ cũng nắm trong tay công nghệ thiết kế chip AI, dẫn đầu là Nvidia và sở hữu nhiều trung tâm dữ liệu lớn trải rộng khắp thế giới.
Một bức tranh dân gian được chia thành hai khung cảnh tương phản đang khiến nhiều người phải dừng lại suy nghĩ.
VHXQ - Tới gần giữa tháng 12/2025, trang Thi Viện thống kê ca dao về than thân trách phận được 1.096 bài. Than không chỉ đi tìm sự chia sẻ từ bên ngoài, mà còn là tự hóa giải và tự hòa giải với nội tâm của chính mình, để mà sống tiếp, sống vui.
Nguồn cội là một khái niệm rất cổ xưa của người Việt. Có vô số câu ca dao - tục ngữ và hàng trăm truyện thần thoại, cổ tích, truyền thuyết về cây cối, nghĩa là nguồn cội. Rồi phả hệ một vùng đất, một dòng tộc… lại có thêm các cách tiếp cận khác.
' Bốn cửa chạm bốn con nghê. Bốn con nghê đực chầu về tổ tông'. Câu ca dao xưa ca ngợi sự tài hoa của người thợ mộc xứ Thanh đã in sâu vào tâm khảm bao thế hệ. Và nay, tại thôn Đồng Tiến, xã Thiệu Chính, có một người đàn ông vẫn đang lặng lẽ tạo tác nên những tác phẩm nghệ thuật, nhưng không phải bằng gỗ, mà bằng đất và lửa. Anh là Vũ Văn Việt, người đã dành trọn những năm tháng thanh xuân để 'thổi hồn' vào đất, phục dựng lại dáng hình con Nghê thuần Việt với tất cả sự kiêu hãnh và tự tôn của một người con xứ Thanh.
Bạn đã ghé nhà nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Ngô Văn Ban một lần, hẳn sẽ muốn trở lại. Ngôi nhà của ông, ở vùng ven TP Nha Trang, đầy ắp sách. Sách xếp kín kệ, sách đóng trong thùng, sách nằm gọn trong những chiếc túi cũ đã theo ông suốt bao chuyến điền dã. Đặc biệt, ông còn có những cuốn sổ tay sưu tập tư liệu vô giá, những ghi chép mà dù bạn có vào Google tìm kiếm cũng không thể thấy.
HNN - Khi 'hàm răng đen' không còn hiện diện trong đời sống, nghề làm thuốc xỉa từng gắn với phong tục ấy cũng dần mai một… Tại Huế, vợ chồng ông Đinh Bảo Ân (63 tuổi, trú tại đường Chi Lăng) là những người cuối cùng còn giữ công thức thuốc xỉa gia truyền, một phần ký ức của nụ cười Huế xưa.
Ngôn ngữ, vốn dĩ là một không gian sống. Chạm đến hồn cốt một câu ca dao, tục ngữ... cũng đồng thời chạm vào những giá trị sâu bền của tâm thức cộng đồng.
Bạn có nhận ra câu ca dao quen thuộc nào được gửi gắm trong bức tranh đối lập này?
HNN - Giữa nhịp sống của Huế, Vũ đoàn Ca Dao là một trong những tập thể hiếm hoi kiên trì theo đuổi con đường múa chuyên nghiệp, góp phần làm phong phú đời sống nghệ thuật đương đại của Cố đô. Chèo lái Vũ đoàn Ca Dao hơn 11 năm qua là chị Đặng Nữ Hoàng Quyên (sinh năm 1980), một biên đạo múa đồng thời là giảng viên của Khoa Lý luận chính trị, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế.
Ở tỉnh Ninh Bình có tới bốn chợ Viềng. Dù ở những miền quê khác nhau, nhưng đều họp vào những ngày đầu năm và thường gắn với một đền, chùa nhất định.
Thời gian qua, mặc dù chuyển đổi số có sự 'dịch chuyển' mạnh mẽ nhưng sổ sách vẫn giữ vai trò quan trọng trong quá trình thực hiện nhiệm vụ của mỗi người, nhất là trong công tác, hoạt động quân sự.
Trong căn nhà nhỏ ở thôn Bầu Bàng, xã Trịnh Tường, tiếng hát dân ca Dao Tuyển vẫn đều đặn vang lên mỗi ngày. Khi trầm lắng, khi rộn ràng, lúc là giọng người phụ nữ đã ngoài sáu mươi tuổi, lúc lại hòa cùng tiếng hát trong trẻo của thanh niên.
Tối 27/12, tại thành phố Cần Thơ đã khai mạc Lễ hội Văn hóa Sông nước Cần Thơ năm 2025 - sự kiện văn hóa, du lịch quy mô lớn lần đầu tiên được tổ chức, thu hút sự quan tâm của đông đảo người dân và du khách trong, ngoài nước.
Trống đánh thình thìnhTrống đập thình thìnhÔng Chánh, ông Phó ra đình thu cheo
Giáo dục hôm nay đang chịu sức ép từ cơ chế, thành tích và tác động mạnh mẽ của khoa học công nghệ. Khi tri thức không còn giới hạn trong lớp học, vai trò của người thầy trong việc hình thành nhân cách và dẫn dắt sự thành đạt của mỗi con người đứng trước những thách thức mới. Trong bối cảnh đó, câu hỏi về việc gìn giữ đạo lý 'tôn sư trọng đạo' - nền tảng của giáo dục Việt Nam - trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết.
Người ta thường nói sông Thương nước chảy đôi dòng trong đục. Hình ảnh ấy đã đi vào cả ca dao của người xưa lẫn văn, thơ, nhạc, họa của người hiện đại.
Không chỉ là ca dao, tục ngữ, truyện cổ tích, trường ca hay điệu hát giao duyên, văn học nghệ thuật dân gian các dân tộc thiểu số còn là ký ức cộng đồng, là kho tàng tri thức chắt lọc qua hàng nghìn năm. Trong bối cảnh hội nhập, đó vừa là nền tảng để khẳng định bản sắc, vừa là nguồn cảm hứng sáng tạo cho nghệ thuật hiện đại.
Vua Tiếng Việt đưa ra câu hỏi 'Phù du là danh từ hay tính từ?'. Người chơi trả lời 'tính từ', nhưng không được chấp nhận và đáp án của Chương trình là 'danh từ'. Đây là một câu hỏi không chính xác, bởi tùy ngữ cảnh mà 'phù du' có thể ở vị trí danh từ hoặc tính từ.
HNN - Thoảng mùi dâu non vườn Truồi dưới chân Bạch Mã, tôi nghe sương mai rớt trên lá như những giọt ký ức rơi vào lòng. Sông Truồi khởi nguồn từ những khe đá trong veo, chảy như dải lụa xanh ôm núi, ôm rừng, mang theo tiếng chim rừng và hơi thở mát lành Bạch Mã. Những giọt nước rì rào như ca dao róc rách vào đá, vào lá, vào lòng người.