Thúy ra khỏi nhà chưa được bao lâu thì Thâm đã nghe thấy tiếc hét đinh tai nhức óc, hắn quát: 'Có chuyện gì thế hở? Tưởng đi làm rồi chứ'.
Trong cộng đồng dân tộc bản địa Tây Nguyên, voi được coi là bạn thân thiết của con người. Theo truyền thống, hằng năm thầy cúng tổ chức lễ cúng sức khỏe cho voi và chủ voi. Khi voi già yếu chết, họ phải tổ chức đám ma, xây mộ.
Bằng tấm lòng thiện nguyện, ông Đoàn Ngọc Hải-nguyên Phó Chủ tịch UBND Quận 1 (TP. Hồ Chí Minh) đã trao tặng những phần quà ý nghĩa cho các em học sinh khó khăn và đồng bào nghèo tại thị xã Ayun Pa, tỉnh Gia Lai. Từ đây, mối ân tình của ông và bà con được gắn kết. Trong nghi lễ thiêng liêng, ông Hải đã chính thức làm con nuôi của một gia đình Jrai bản địa.
Mùa đông vừa rồi, chú ruột tôi ra đi vĩnh viễn. Ở Cao Bằng, đồng bào dân tộc thiểu số vẫn giữ phong tục tổ chức tang lễ tại gia. Chú tôi sống ở huyện Bảo Lạc, một huyện xa xôi và còn nhiều khó khăn của tỉnh Cao Bằng. Dù vậy, tang lễ ở đây chưa đơn giản, gọn nhẹ, tiết kiệm chi phí. Nhà nào có người ra đi, cũng phải mời thầy đến. Gia đình chúng tôi cũng vậy.
Đây là những trường hợp chết lâm sàng và bị đem chôn đáng sợ nhất thế giới.
Ở Sơn La, người Thái có dân số đông nhất, chiếm hơn 50% dân số của tỉnh. Đây cũng là dân tộc mang nhiều nét văn hóa đặc sắc, còn lưu giữ và phát triển đến ngày nay. Trong đó, có Lễ cúng vía trâu.
Rượu cần là thứ đồ uống quen thuộc của cư dân bản địa Tây Nguyên. Uống rượu cần đã trở thành phong tục, có nguồn gốc khá lâu đời, thành nét văn hóa đặc trưng trong đời sống.
Cảnh hỗn loạn ở đền chùa cho thấy tuy đời sống vật chất, học vấn của người dân khá hơn xưa rất nhiều nhưng nhận thức tâm linh lại kém, thậm chí mê muội hơn.
Dân tộc Si La là một trong những dân tộc thiểu số rất ít người, cư trú chủ yếu ở miền núi phía Tây Bắc. Trong các nghi lễ truyền thống của người Si La, đám cưới là một trong những nghi lễ quan trọng nhất.
Akodessewa Fetish (Togo) là thiên đường của những thầy pháp. Họ đến đây mua xương cốt của các loại động vật về làm bùa, phục vụ nghi thức cúng bái.
Tương lai thành bại, duyên tình lận đận, con cái không nghe lời… là những lời phán nhuốm màu huyền bí từ các 'thầy bà', khiến không ít người hoang mang, lo lắng. Trò bói toán mê tín dị đoan vẫn còn đất diễn, khi không ít người tò mò tìm đến các 'thầy phán', 'thầy cúng', 'bà cô', 'ông cậu'… từ trực tiếp đến trực tuyến.
Thời gian qua, những thầy thuốc 'quân hàm xanh' đang ngày, đêm sát cánh cùng với các lực lượng chức năng làm tốt công tác phòng chống dịch bệnh COVID-19 trên tuyến biên giới, ngăn chặn dịch bệnh xâm nhập, bảo đảm sức khỏe cho bộ đội và nhân dân, nhất là người dân vùng biên giới.
Trường Sơn Tây Nguyên có không gian sơn nguyên rộng lớn, kéo dài từ Trường Sơn Nam đến hết cao nguyên Nam Đông Dương, và cả rìa chân núi phía Tây các tỉnh Trung và Nam Trung Bộ.
Lễ cúng bản là nghi lễ tín ngưỡng đã trở thành hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng, mang tính tâm linh và có ý nghĩa nhân văn cao đẹp, phản ánh khát vọng vươn lên, mong ước một cuộc sống ấm no...
'Rừng tàn thì làng mạt. Mình biết giữ thì rừng không phụ người đâu', câu nói của một lão nông ba mươi năm tự nguyện bảo vệ cánh rừng ngập mặn nguyên sinh cứ văng vẳng đã thôi thúc chúng tôi thực hiện loạt bài viết về những phương thức giữ rừng, bởi cội nguồn 'rừng thiêng' của một cộng đồng, hay giữ rừng cây gỗ lớn bởi nhìn thấy những lợi ích kép mà rừng mang lại cho con người.
Người dân tộc này có nền văn hóa lịch sử phong phú, trong đó, tục nhảy lửa thường diễn ra vào đầu năm mới.
'Gọi hồn' là nét văn hóa tín ngưỡng phổ biến của người dân tộc vùng cao thể hiện quan niệm về thế giới tấm linh của cộng đồng người dân tộc. Với người Thái ở Ngọc Lặc, Thanh Hóa, Tết có lễ 'Gọi hồn' khiến không khí thêm ấm áp, linh thiêng.