Dùng 'chiêu lạ', ông Tùng khiến cô người yêu ít hơn gần 10 tuổi vừa khóc vừa đặt bút ký vào giấy đăng ký kết hôn mà mình đã chuẩn bị sẵn.
Ông bà quá nuông chiều cháu luôn là việc khó xử lý bởi họ thường xuất phát từ sự yêu thương và không thấy được hậu quả đang làm hư cháu mình.
Bà Tới đang cầm những tờ màu xanh lá trên tay đếm đi đếm lại đến hai lần rồi gói ghém cẩn thận vào bị áo, lấy ghim ghim lại. Số tiền này bà vừa mới đi vay của cô Minh tạp hóa gần nhà. Năm nay làm ăn khốn khó, mùa màng thất bát, vợ chồng bà lo lắng mấy tháng nay. Tiền đâu lo Tết, mua cho lũ nhỏ cháu ngoại bộ quần áo đẹp, rồi nạp học phí kỳ 2 cho thằng Bi…
Mới đây, câu chuyện tình yêu 4 năm của một cụ ông 85 tuổi và cụ bà 80 tuổi được chia sẻ đã khiến rất nhiều người ngưỡng mộ. Điều đặc biệt là ông bà quen nhau qua một ứng dụng hẹn hò.
Con dâu tôi lương chỉ hơn 10 triệu đồng nhưng tháng nào cũng gửi vài ba triệu cho bố mẹ đẻ, trong khi bố mẹ chồng vẫn phải cho tiền mua sữa bột nuôi con.
Dù có cuộc hôn nhân bền chặt suốt 54 năm, cặp đôi vẫn chưa tìm thấy hạnh phúc trọn vẹn vì những khổ đau của cuộc đời.
Tết Ramưwan gồm nhiều nghi thức như: lễ tảo mộ tại các nghĩa trang, cúng tại gia, mời ông bà tổ tiên về vui Tết với con cháu; Tháng chay niệm Ramadan của các sư cả, thầy Char tại chùa...
Hiện nay, mỗi ngày gia đình ông bà làm gần 1.000 chiếc bánh để phục vụ các đơn đặt trước. Ai muốn lấy hàng phải gọi từ hôm trước, gọi muộn nhà bà không làm kịp, phải hủy đơn.
Tôi đã thuyết phục bố mẹ ròng rã suốt 3 ngày liền, cuối cùng ông bà cũng chấp nhận cho tôi lấy vợ. Mẹ bảo sau khi cưới Oanh có thể ở dưới quê cùng với ông bà. Tôi vẫn làm trên thành phố, hàng tháng có thể gửi tiền về nuôi vợ con.
Đó có thể là quan điểm cá nhân của bà ấy nhưng từng câu từng chữ mang tính xúc phạm nặng nề!
Dạo này bà con hay tụ tập xì xào về cái bụng lùm lùm của cô Ngát con ông bà Bưởi ở cuối xóm Cây Si. Ngát là gái lỡ thì đã khá cứng tuổi. Từ lâu cô sống khép kín không giao du với đàn ông nữa, có vẻ như cô đã chấp nhận số phận.
Quá trình đô thị hóa khiến nhiều làng nghề truyền thống trên địa bàn thành phố đối mặt với nguy cơ mai một, số lượng người dân gắn bó với nghề ít dần. Thời gian qua, các ngành chức năng, địa phương đã nỗ lực như thế nào để bảo tồn, phát triển các làng nghề truyền thống? Đà Nẵng cuối tuần có cuộc trao đổi với ông Huỳnh Đình Quốc Thiện, Giám đốc Bảo tàng Đà Nẵng về vấn đề này.Để một nghề được công nhận và ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia không hề đơn giản, nghề đó phải trải qua ít nhất hàng trăm năm. Ông bà đã để lại những di sản văn hóa quý giá như bây giờ thì chúng ta cần phải phát huy và gìn giữ.
Sáng 9/3, đồng bào Chăm ở Bình Thuận tập trung về nghĩa trang người Chăm (hay còn gọi là động đỏ) ở xã Phan Rí Thành, huyện Bắc Bình (Bình Thuận) để thực hiện nghi thức tảo mộ ông bà, tổ tiên.
Ba mất. Mảnh đất hương hỏa ông bà để lại cũng không còn. Tết này không còn thấy cảnh má về làm dâu ông bà như thuở xưa…
Sáng 9/3, đồng bào Chăm ở Bình Thuận đã tập trung về tại nghĩa trang người Chăm (hay còn gọi là động đỏ) tại huyện Bắc Bình để thực hiện nghi thức tảo mộ ông bà, tổ tiên, mở đầu cho Tết Ramưwan cổ truyền của người Chăm theo đạo Hồi giáo (Bà Ni) sống trên địa bàn.
Má bày tết ra từ giữa tháng Chạp. Đầu tiên là lựa buồng chuối xiêm ngon nhất trong vườn, đốn vào giú chín, ép phơi khô để làm chuối ngào đường, tết cúng ông bà. Đến tầm 24 tháng Chạp thì má bắt đầu làm không ngơi tay cho đến tận Giao thừa mới xong. Rồi má nhổ luống cải bẹ xanh vào để làm dưa, rồi mua củ kiệu về để làm dưa kiệu, gọt trái bí đao bung ba cất để dành từ mấy tháng trước để làm mứt bí.
Cách Việt Nam tới nửa vòng trái đất, có một cái tết rất xưa vẫn đang được gìn giữ vẹn nguyên bởi những cụ già trên dưới 80 tuổi, bất chấp những thăng trầm, đổi thay của đời sống.