Trong không khí của ngày Nhà giáo Việt Nam, phóng viên chuyên trang Sinh Viên Việt Nam, Báo Tiền Phong đã có cuộc trò chuyện với nhà giáo, nhà nghiên cứu Văn hóa Dân gian Nguyễn Hùng Vĩ. Với góc nhìn sâu sắc về văn hóa và những trải nghiệm của một người đứng trên bục giảng, thầy đã có những chia sẻ thẳng thắn về vị thế của người thầy từ truyền thống đến hiện đại cùng những trăn trở trước biến động của thời đại số.
Quê tôi, một thôn nhỏ nằm ven bờ sông Côn - Bình Định, không biết tự bao giờ có tục tảo mộ ngày xuân chứ không tảo mộ vào tiết thanh minh. Mỗi từ đường có một ngày tảo mộ quy định, thường là từ 16 tháng Chạp đến 15 tháng Giêng ta, tức là trước hoặc sau tiết lập xuân.
Tục ngữ có câu: 'Không thầy đố mày làm nên'. Thầy có nhiều nghĩa, trong trường hợp này nhằm chỉ những ai giỏi về chuyên môn nào đó, có khả năng hướng dẫn, chỉ bảo cho người khác. Có thể kể đến thầy giáo, thầy võ, thầy phong thủy, thầy cúng, thầy kiện/ thầy cãi (luật sư), thầy đờn, thầy địa, thầy tuồng v.v…
Đừng tưởng làm nông là thứ dễ. Sinh thời, ba tôi bảo; 'Làm nông là nghề ai cũng làm được, nhưng không phải ai cũng trở thành người làm nông giỏi'. Thời bây giờ, điều ấy lại càng đúng. Người làm nông dẫu có siêng năng, giàu kinh nghiệm đến mấy mà thiếu tri thức về khí hậu, sinh vật, thổ nhưỡng, vật nuôi, cây trồng, giống, thị trường, tập quán người tiêu dùng… thì làm sao gọi là biết làm nông.
Một tấm bia đá nằm giữa gốc đa cổ thụ ở TP Hội An (Quảng Nam) được phát hiện khá lâu với những đánh giá, nhận xét bước đầu của các nhà nghiên cứu khác nhau. Hiện tại, cũng có nhiều người cho rằng tấm bia cổ này vẫn còn gói ghém,chôn vùi nhiều điều bí mật lạ lùng và đang cần những lời giải thật thuyết phục…
Không biết tự bao giờ đã có tục tảo mộ ngày xuân, chỉ biết đây là phong tục được lưu truyền từ ông bà, tổ tiên để lại.
Theo các nhà phong thủy, Hoành Sơn là đại địa và hiện tại Hoành sơn là một trong 'Nhị thập bác cảnh' của Bình Định.