Nhà nghiên cứu, sưu tầm dân tộc học Đặng Minh Tâm (phường Xuân Hương, Đà Lạt) bắt đầu thực hiện bộ tượng ngựa gỗ, phóng tác theo hình thức ngựa dân gian Tây Nguyên từ tháng 9/2025. Đây là bộ sưu tập điêu khắc tâm huyết được ông hoàn thành nhân dịp đón Xuân mới Bính Ngọ 2026 như lời chúc 'mã đáo thành công' đến mọi người.
Giữa núi rừng phía tây Thanh Hóa, mỗi dịp Tết đến, mâm cơm của đồng bào Thái không chỉ là sự kết hợp của sản vật rừng suối mà còn là nơi kết nối gia đình, gìn giữ nếp nhà và trao truyền bản sắc qua nhiều thế hệ.
Dịp cuối năm hay đầu xuân năm mới, trên khắp vùng đất Lâm Đồng, những lễ hội truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số lại rộn ràng diễn ra, mang theo niềm tin, ước vọng mùa màng no đủ và khát vọng gắn kết cộng đồng.
Mỗi độ Tết đến xuân về, trên khắp các bản làng người Thái ở Thanh Hóa những câu khặp lại ngân vang giữa núi rừng. Khặp còn gửi gắm đạo lý làm người, gắn kết tình nghĩa bản mường và làm nên nét đẹp văn hóa độc đáo của người Thái xứ Thanh.
Những ngày giáp Tết, trong căn nhà dài của buôn Sing A (xã Ea Drông, tỉnh Đắk Lắk), già làng Y Mô Blăng chậm rãi kể chuyện bên ché rượu cần. Giọng ông trầm ấm khi nhắc đến hình ảnh bộ đội về buôn tuyên truyền pháp luật, giải thích chính sách của Đảng, Nhà nước đối với đồng bào dân tộc thiểu số.
Trong khuôn khổ chương trình 'Xuân quê hương' mừng Tết Bính Ngọ 2026, từ ngày 17 đến 22/2 (tức ngày mồng 1 đến 6 Tết), tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) sẽ diễn ra chuỗi sự kiện văn hóa đặc sắc phục vụ nhân dân và du khách dịp đầu năm mới.
Ngày 12/2, tức 25 tháng Chạp năm Ất Tỵ, tại Khu du lịch sinh thái cộng đồng Ko Tam, phường Tân An, tỉnh Đắk Lắk, Lễ tạ ơn Quốc Mẫu Âu Cơ được tổ chức trang trọng tại Đồi Quốc Mẫu Âu Cơ trong khuôn viên khu du lịch.
Những ngày giáp Tết, căn nhà nhỏ của gia đình bà Bùi Thị Cùi, chủ cơ sở sản xuất rượu cần Mường Vang ở tổ 2, phường Phương Lâm cũ (nay là phường Hòa Bình, tỉnh Phú Thọ) gần như không có ngày nghỉ. Từ sáng sớm đến tối mịt, gian bếp luôn đỏ lửa. Tiếng người gọi nhau, tiếng xóc trấu, trộn men, đóng vò rộn ràng như một phiên chợ nhỏ. Đó là 'mùa' rượu cần vào vụ. Những vò rượu nâu sẫm được đậy kín, xếp ngay ngắn dọc hiên nhà chờ theo xe khách, tàu hỏa, theo những chuyến đi xa trở về mùa sum họp.
Suốt gần 3 tiếng đồng hồ, nhà nghiên cứu văn hóa Phan Cẩm Thượng với chất giọng rủ rỉ, kể cho chúng tôi nghe những nghiên cứu của ông rồi trả lời chi tiết mọi câu hỏi của chúng tôi về chủ đề rượu Việt cùng những chuyện liên quan.
Trong bức tranh văn hóa đa sắc của tỉnh Phú Thọ mới sau sáp nhập, phong tục đón Tết cổ truyền của đồng bào dân tộc Mường vẫn giữ được những lớp trầm tích văn hóa đặc sắc, bền bỉ theo thời gian. Với người Mường, Tết không chỉ là thời khắc chuyển giao năm cũ - năm mới mà còn là dịp quan trọng để tri ân tổ tiên, gắn kết cộng đồng và thể hiện bản sắc qua mâm cỗ truyền thống. Cỗ Tết của người Mường vì thế không đơn thuần là bữa ăn ngày lễ, mà là kết tinh của tín ngưỡng, phong tục và tri thức dân gian được truyền từ đời này sang đời khác.
Tối 9/2, tại Quảng trường Nguyễn Tất Thành (phường Quy Nhơn), tỉnh Gia Lai đã tổ chức lễ khánh thành cụm linh vật Xuân Bính Ngọ 2026, phục vụ nhân dân vui Xuân, đón Tết và thu hút du khách.
Trong bức tranh đa sắc màu của các dân tộc anh em trên dải đất hình chữ S, rượu cần hiện lên như một biểu tượng văn hóa đặc trưng của các dân tộc thiểu số miền núi. Tại vùng đất Đông Nam Bộ, nơi hội tụ của những cư dân địa phương lâu đời và những cộng đồng di cư theo dòng lịch sử, rượu cần không chỉ là thức uống mà còn là nhịp cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, cầu nối giao thoa văn hóa các dân tộc.
Trong không khí hân hoan những ngày đầu năm 2026, trong 2 ngày 1 và 2/2, đồng bào dân tộc Raglay ở xã Hải Ninh (Lâm Đồng) lại cùng nhau tổ chức Tết Đầu Lúa – lễ hội truyền thống mang đậm giá trị tâm linh và bản sắc văn hóa dân tộc.
Tết mừng cơm mới của người Si La không chỉ là một nghi lễ nông nghiệp, mà còn là sợi dây vô hình kết nối con người với tổ tiên, với thiên nhiên...
Khi mùa xuân về trên khắp các bản làng miền Tây xứ Thanh, du lịch cộng đồng không chỉ được sưởi ấm bởi bước chân du khách, mà còn bởi những con người lặng thầm 'giữ lửa'. Họ là điểm tựa để tết cổ truyền nơi miền sơn cước thêm trọn vẹn.
Tết Nguyên đán của đồng bào Mường từ lâu đã trở thành phong tục văn hóa đặc sắc, mang đậm giá trị nhân văn, được cộng đồng người Mường ở Phú Thọ gìn giữ và trao truyền qua nhiều thế hệ.
Từ tối 27/1, tại xã Ia Púch, tỉnh Gia Lai diễn ra các hoạt động nằm trong chuỗi Chương trình 'Xuân Biên phòng ấm lòng dân bản' do Ban Chỉ huy Bộ đội Biên phòng tỉnh Gia Lai phối hợp với UBND xã Ia Púch tổ chức.
Nằm cạnh dòng sông Sêrêpốk hùng vĩ, xã Cư Jút (Lâm Đồng) được biết đến là nơi giữ gìn được nhiều nét văn hóa của đồng bào Ê đê.
Đến Pù Luông mùa này, cùng với được thưởng thức các đặc sản như mật ong rừng, trâu gác bếp, rượu cần... du khách còn được nhâm nhi tách trà quýt hoi.
Với người Ê Đê, nhà dài truyền thống không chỉ là nơi cư trú mà còn là trung tâm đời sống văn hóa, tín ngưỡng. Khi một ngôi nhà mới được dựng lên, nghi lễ lên nhà mới được thực hiện như một sự xác tín về không gian sống mới, gắn với niềm tin tâm linh và kỳ vọng về cuộc sống bền vững của gia đình, dòng tộc.
Với sự hòa quyện giữa cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ và kho tàng văn hóa đặc sắc của đồng bào dân tộc Thái, xã Mai Hạ đang khẳng định vị thế là điểm đến hấp dẫn, biến du lịch cộng đồng thành thế mạnh trong phát triển kinh tế bền vững.
Với nhiều người dân ở vùng cao xứ Thanh nói chung và người Thái nói riêng, hình ảnh những chàng trai, cô gái uyển chuyển trong từng điệu múa bên chĩnh rượu cần, say sưa trong điệu nhạc ' mời rượu' từ lâu đã trở nên quen thuộc trong các ngày hội bản, hội mường... Rượu cần không chỉ được chưng cất từ những tinh túy của hương rừng, gió núi và dòng nước tinh khiết của suối, mà còn chứa đựng tình cảm của những người làm ra nó, bởi vậy thưởng thức rượu cần cũng là một nét đẹp văn hóa độc đáo của đồng bào Thái.
Tây Nguyên những ngày cuối Đông đẹp đến nao lòng, phố núi chao nghiêng cơn gió nhẹ, Măng Đen trăng mời gọi, Ia O bên dòng Sê San khắc tên mình lên mặt nước giữa đại ngàn, sáng mơ màng tỉnh giấc, giọt đắng cà phê gõ đều lên phím nhạc, chiều tím về thả bước rượu cần vơi…Tạp chí điện tử Văn hóa và Phát triển trân trọng giới thiệu chùm thơ: Trăng Măng Đen, Hoa khế và Biên phòng Ia O của Trung tướng, PGS.TS Nguyễn Đức Hải.
'Có lẽ từ xa xưa lắm, rượu cần đã có và gắn bó với đời sống của người dân nơi đại ngàn Pù Luông. Rượu cần đã theo chân tôi đi qua bao mùa nương lúa, mùa hội, chứng kiến bao đôi lứa nên vợ chồng và gắn bó với nhiều lễ tục trong đời sống của đồng bào', bên chóe rượu cần, ông Hà Khắc Tiệp, thôn Tân Thành, xã Pù Luông bồi hồi kể lại.
Trong không gian buôn làng Đắk Lắk, niềm vui chào mừng Đại hội XIV của Đảng hiện diện qua lá cờ đỏ trước nhà rông, tiếng cồng chiêng, ché rượu cần và vòng xoang bên lửa trại, gửi gắm niềm tin và kỳ vọng vào chặng đường phát triển mới của đất nước.
Dưới ánh nắng hanh hao của những ngày đầu năm mới 2026, chúng tôi ngược ngàn đến thăm vùng đất Nam Xuân, nơi đồng bào dân tộc Thái chiếm gần 34% dân số của toàn xã. Trải qua nhiều biến cố của lịch sử, đồng bào dân tộc Thái ở Nam Xuân vẫn gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
Nằm trên tuyến du lịch vùng ven, qua đường đèo Tà Nung trải dài từ phường Cam Ly - Đà Lạt đến xã Nam Ban Lâm Hà đã hình thành chuỗi điểm đến trải nghiệm rừng hoa, du lịch canh nông gắn với văn hóa bản địa. Trong đó, các điểm du lịch cộng đồng của người K'ho như Làng K'ho Cil, Bon Tơnun... đã tạo dấu ấn riêng nhờ không gian sinh hoạt truyền thống được tái hiện sống động kết hợp với biểu diễn cồng chiêng và âm nhạc dân tộc.
Nhằm giáo dục cho học sinh về cái Tết cổ truyền cũng như văn hóa của dân tộc, vùng miền, nhiều trường học ở Hà Nội tổ chức hoạt động ngoại khóa.
Múa mời rượu là điệu múa dân gian truyền thống của người Êđê, gắn liền với các dịp vui của cộng đồng. Không cầu kỳ về hình thức, điệu múa mang đậm tính nghi lễ và ý nghĩa biểu trưng. Từng bước chân đều đặn, từng cử chỉ mềm mại như lời mời gọi thần linh, chào đón khách quý cùng hòa vào niềm vui của buôn làng.
Trong tâm thức và văn hóa Việt Nam, ngựa là biểu tượng của sức mạnh, lòng trung thành, sự bền bỉ và tinh thần tiến bước không ngừng. Từ ý nghĩa đó, Di tích Quốc gia đặc biệt Văn Miếu - Quốc Tử Giám (Hà Nội) tổ chức trưng bày chuyên đề 'Ngựa về phố', giới thiệu các tác phẩm của nhà nghiên cứu văn hóa Tây Nguyên Đặng Minh Tâm, họa sĩ Lê Huy và nhóm Lamphong Studio, như gửi lời chào năm mới Bính Ngọ với đầy khát vọng bền bỉ, tinh thần hành động và tiến bước.
Tiếng ching chiêng ngân lên, những vòng suang nhịp nhàng, những đống lửa khan rì rầm với đất, những tượng gỗ dìu dặt kể chuyện Pơtâu, tất cả chẳng phải là tồn tại may mắn, mà chính bằng nỗ lực bản địa và những chính sách phù hợp nhất.
Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.
Với gần 25% dân số là đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), phường Lang Biang - Đà Lạt đã và đang phát huy tốt vai trò giữ gìn bản sắc văn hóa, xây dựng các sản phẩm du lịch đặc trưng, để địa phương thành nơi đáng đến, xanh, thân thiện và giàu bản sắc.
Trong không khí đón năm mới, lễ cưới truyền thống của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên được tái hiện sinh động tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (xã Đoài Phương, Hà Nội), giúp du khách tham quan hiểu rõ hơn những nét văn hóa đặc sắc của đồng bào Tây Nguyên.
Ngày đầu năm mới 2026, nhiều du khách lựa chọn đến các điểm du lịch sinh thái văn hóa hay về các buôn làng tại Đắk Lắk để nghe cồng chiêng, hòa vào nhịp xoang hay trải nghiệm những sinh hoạt văn hóa trong đời sống của bà con người Ê Đê.
Lễ cầu hôn (Lễ ăn hỏi) truyền thống của người Jrai vừa được phục dựng tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai.
Giữa nhịp sống hiện đại, nhiều thanh niên dân tộc thiểu số (DTTS) ở Lâm Đồng đã chọn quay về buôn làng, kiên trì giữ nghề truyền thống của cha ông. Họ thắp lên khát vọng mới, biến di sản văn hóa thành sinh kế bền vững.
Nhân dịp chào đón năm Bính Ngọ 2026, nhà nghiên cứu, sưu tầm dân tộc học Đặng Minh Tâm (ngụ phường Xuân Hương - Đà Lạt) đã dành hơn 4 tháng miệt mài hoàn thiện bộ tượng ngựa gỗ, phóng tác theo hình thức dân gian Tây Nguyên, để kịp chuyển ra Hà Nội trưng bày tại Văn Miếu Quốc Tử Giám trong chuỗi sự kiện kỷ niệm 950 năm Quốc Tử Giám, với chủ đề 'Ngựa về phố' sẽ khai mạc ngày 8/1/2026.
Giữa nhịp sống đổi thay, mâm cơm của người M'nông ở Lâm Đồng vẫn lặng lẽ giữ hồn cốt bon làng. Cơm lam, canh lá bép, ché rượu cần - những món ăn mộc mạc không chỉ nuôi dưỡng con người mà còn bền bỉ gìn giữ bản sắc văn hóa cộng đồng.
Giữa núi rừng xứ Thanh, mâm cơm của người Thái đâu phải chỉ 'ngon để nhớ' mà chính là nơi gia đình tìm thấy nhau sau một ngày dài: Bếp lửa hồng, cơm nếp dẻo, cá suối nướng thơm bùi, chẻo cay và ché rượu cần nồng ấm.
Nhà du khảo Đào Kim Trang ra mắt bộ lịch 'Bản đồ Việt Nam 2026: Hương rừng - gió biển', về hành trình 39 năm rong ruổi khắp đất nước, lan tỏa đam mê khám phá văn hóa Việt.
Ẩm thực dân tộc thiểu số không chỉ là sự kết hợp của nguyên liệu bản địa, kỹ thuật chế biến truyền thống, mà còn kết tinh lịch sử, triết lý sống, và mối quan hệ hài hòa với thiên nhiên. Bảo tồn di sản ẩm thực vì thế không chỉ lưu lại hương vị mà còn gìn giữ ký ức, tri thức và bản sắc văn hóa.
Lễ cúng máng nước là một phong tục đẹp, đầy tính nhân văn của đồng bào Xơ Đăng (Quảng Ngãi), thể hiện sự tôn trọng với Mẹ thiên nhiên, góp phần bảo vệ môi trường sống. Đồng thời, lễ hội cũng góp phần gắn kết tình đoàn kết trong cộng đồng.