Làng Tây Nguyên bao giờ cũng gắn với giọt nước. Nó là một phần của làng, như nhà rông, khu nhà mồ... Thậm chí, có làng không có nhà rông nhưng giọt nước chắc chắn phải có.
Nhân Ngày thơ Việt Nam năm 2025, Nhà xuất bản Kim Đồng mang đến cho độc giả những tập thơ thiếu nhi đặc sắc từ nhiều thế hệ nhà thơ, không chỉ giàu giá trị nghệ thuật mà còn là món quà tuyệt vời cho tâm hồn trẻ thơ.
Trên thế giới đã có hàng trăm định nghĩa về khái niệm văn hóa, nhưng chúng tôi đồng tình với cách cắt nghĩa của nhà nghiên cứu Phan Ngọc: Văn hóa không phải là một 'cái' mà là một 'cách'. Cũng nghiêng về hướng lý giải đó, triết học gia người Pháp Jean Paul Sartre từng đưa ra mệnh đề 'sống là lựa chọn', lựa chọn và chịu trách nhiệm với sự lựa chọn ấy. Từ hệ quy chiếu này, chúng ta nhận thấy, các dân tộc thiểu số Tây Nguyên đã sáng tạo nên hệ giá trị văn hóa phong phú, đa dạng với những nét bản sắc riêng biệt bằng quá trình sống trong môi trường địa hình cảnh quan, không gian sinh tồn mà họ đã lựa chọn.
Bao đời nay, buôn, làng là nơi gắn kết cộng đồng, chở che đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Truyền thống đoàn kết là vốn quý của buôn, làng, được nuôi dưỡng, gìn giữ qua nhiều thế hệ. Nền tảng văn hóa ấy là vô giá. Ðồng bào các dân tộc thiểu số tỉnh Ðắk Lắk nói riêng và vùng Tây Nguyên nói chung tiếp tục phát huy truyền thống đoàn kết, gìn giữ buôn làng đến mai sau.
Lạt luôn là nơi thích hợp cho những chuyến du lịch bởi khí hậu mát mẻ đặc trưng quanh năm, nhiều điểm du lịch mới thú vị và hấp dẫn được khai thác, đa dạng về đặc sản, con người hiền hòa dễ mến. Vừa được đưa vào khai thác trong năm 2023, Khu du lịch (KDL) Rừng Thông Núi Voi đang là điểm thăm quan thu hút du khách bởi thiên nhiên hùng vĩ cùng những trải nghiệm ấn tượng về văn hóa, nghỉ dưỡng và vui chơi.
Giờ, cái làng vẫn luôn được coi là Kon Tum nhất ấy, nó thành một góc phố hết sức chật chội đông đúc và lộn xộn.
Đã hơn 10 ngày sau khi xảy ra vụ án đặc biệt nghiêm trọng tại các xã Ea Tiêu và Ea Ktur của huyện Cư Kuin, tỉnh Đắk Lắk, đến nay, các già làng, trưởng buôn, chức sắc tôn giáo và đồng bào ở các buôn làng trên địa bàn tỉnh vẫn rất bất bình, phẫn nộ trước những hành vi tội ác của các đối tượng gây ra, ảnh hưởng xấu đến ANTT, cuộc sống yên bình ở các buôn làng.
Khi cầm máy ảnh đi giữa đất trời, núi rừng Tây Nguyên, những con người nơi đây đã chạm vào cảm xúc của nhiếp ảnh gia Helena Vân. Chính đại ngàn là suối nguồn bất tận cho chị sáng tác và có dự án ra mắt sách ảnh.
'Ngày hội kết đoàn' diễn ra tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam trong suốt tháng 11/2022 nhằm tạo điểm đến, thu hút khách du lịch, hoàn thiện sản phẩm du lịch Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam, góp phần phong phú các hoạt động của Tuần 'Đại đoàn kết các dân tộc - Di sản Văn hóa Việt Nam' năm 2022.
Với người Tây Nguyên, làng như một gia đình lớn, bọc lấy những gia đình nhỏ. Theo các tài liệu, xưa kia ở một số vùng dân tộc thiểu số Nam Tây Nguyên, có làng thậm chí chỉ tập trung trong vài ba ngôi nhà. Đó là những ngôi nhà dài bao chứa hết cả một dòng họ.
'Hồn tre Tây Nguyên' không chỉ nhắc nhớ cội nguồn mà còn góp phần gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên.
Tôi may mắn từng sống trong những ngôi làng Tây Nguyên. Thời ấy cũng chưa xa là bao, chỉ đầu những năm 80 của thế kỷ XX, mà bây giờ nhớ lại cứ ngỡ như cổ tích.
Dịch COVID-19 hoành hành suốt 2 năm nay càng khiến nhiều người mệt mỏi với chốn thị thành đông đúc, ngột ngạt. Du khách muốn thư giãn giữa khung cảnh thiên nhiên thơ mộng, 'tắm mình' trong không khí trong lành, mát dịu. Nhờ vậy, Đà Lạt trụ vững trong top đầu trên bản đồ du lịch ở Việt Nam.
Anung kop theo tiếng Jrai có nghĩa là món nướng gói trong lá. Các món này thường được làm bằng nguyên liệu như: thịt, cua, cá, lươn, ếch, nhái, các loại rau hoặc lá mì, bắp chuối, bông đu đủ... gói vào lá rồi nướng trên than hay vùi vào tro nóng. Anung kop là món ăn dân dã của người Jrai nay đã được một số nhà hàng ẩm thực truyền thống tại Phố núi Pleiku đưa vào thực đơn để phục vụ khách.
Nhà dân tộc học người Pháp Jacques Dournes, có một câu nổi tiếng khi nói về vùng đất Tây Nguyên: 'Nếu phải hiểu để mà có thể yêu, thì lại phải yêu để mà có thể hiểu'.
Nhà dân tộc học người Pháp Jacques Dournes, có một câu nổi tiếng khi nói về vùng đất Tây Nguyên: 'Nếu phải hiểu để mà có thể yêu, thì lại phải yêu để mà có thể hiểu'. Suốt hơn thế kỷ qua, biết bao người đã yêu Tây Nguyên theo cách riêng của mình và đã mong được hiểu, nhưng yêu nhiều mà hiểu vẫn chưa bao nhiêu. Văn hóa cổ truyền Tây Nguyên mãi là dòng chảy bất tận và tồn tại trong những nghịch lý phát sinh cần được giải quyết...
Những năm 80 thế kỷ trước, đồng bào các dân tộc Tây Nguyên đa phần vẫn ăn nước giọt, tắm rửa, giặt giũ ngay trên giọt nước. Mỗi làng thường có 2 giọt nước riêng cho nam và nữ, là nơi có thế đất hợp thủy, nhiều mạch ngầm.
Sô Lây Tăng ông đã sống với buôn làng Tây Nguyên như một tình yêu không bao giờ ngưng chảy, vẫn sáng trong như suối tận nguồn, vẫn son sắt, thủy chung một mối tình với Dân, với Đảng.
'Trên mọi cương vị công tác, mỗi ngày, mỗi tuần, tôi đều lên kế hoạch cho bản thân và cố gắng, phấn đấu hoàn thành tốt nhất mục tiêu đặt ra, góp phần xây dựng đơn vị vững mạnh, hỗ trợ đồng bào biên giới phát triển, các buôn làng có môi trường sống tốt, từng bước đạt các tiêu chí xây dựng nông thôn mới. Qua những việc làm thiết thực giúp tôi nâng cao bản lĩnh chính trị, năng lực chuyên môn, hiện thực hóa việc học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phòng cách Hồ Chí Minh, xứng danh anh Bộ đội Cụ Hồ, được đồng đội, nhân dân tin yêu' - Thượng úy A Hí, Trung đội trưởng, Tiểu đoàn Huấn luyện - Cơ động, BĐBP Kon Tum chia sẻ.