Khi chiến dịch xây trường vùng biên được phát động, nơi mà mỗi tấc đất còn quý hơn cả vàng ở vùng cực Bắc, người dân đều đồng lòng bàn giao mặt bằng để xây dựng trường học cho mầm non tương lai của đất nước nơi biên giới.
Lễ hội Cầu mùa của người Dao Lô Gang tại Dân Tiến được công nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia
Ngày 3-5, tại xóm Na Bả (xã Dân Tiến, tỉnh Thái Nguyên) diễn ra Lễ đón nhận Chứng nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội Cầu mùa của người Dao Lô Gang.
Là dân tộc thiểu số đông và lâu đời ở Việt Nam, người Tày có đời sống tinh thần văn hóa phong phú với rất nhiều lễ hội, trò chơi, âm nhạc đặc sắc.
Giữa nhịp sống hiện đại, khi khoa học và dịch vụ y tế đã vươn tới cả những vùng sâu, vùng xa, vẫn còn tồn tại những 'khoảng tối' trong nhận thức - nơi niềm tin mù quáng vào các yếu tố siêu nhiên lấn át lý trí. Ở một số địa phương miền núi Quảng Ngãi, hủ tục nghi kỵ 'cầm đồ thuốc độc' vẫn âm ỉ tồn tại như một 'bóng ma' vô hình, len lỏi trong đời sống cộng đồng, gây ra nhiều hệ lụy đau lòng. Từ những mâu thuẫn đời thường rất nhỏ, sự thiếu hiểu biết về bệnh tật và khoa học, cho đến sự tiếp tay của những kẻ hành nghề mê tín dị đoan, tất cả đã tạo nên một 'vòng xoáy niềm tin mù quáng'. Khi đó, người thân, hàng xóm bỗng chốc trở thành 'kẻ thù', còn sự thật bị che lấp dưới lớp sương mù của mê tín.
'Mo' trong tiếng Mường nghĩa là 'cúng'. Trong xã hội Mường, thầy cúng chia thành hai nhánh gồm thầy mo và thầy trượng, thầy mỡi. Khi hành nghề, các thầy phải có 'vũ khí' hỗ trợ để điều binh trừ gian tà, bệnh tật. Mo còn Mường còn, nghề buôn 'vũ khí' cho các thầy, cũng theo đó tồn tại.
Ngày 19/4/2026, tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (xã Đoài Phương, Hà Nội), diễn ra hoạt động tái hiện Lễ cúng mừng lúa mới của dân tộc Chu Ru.
Nằm trong chuỗi các hoạt động chào mừng Ngày Văn hóa các dân tộc Việt Nam, ngày 19/4, tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam, diễn ra hoạt động tái hiện Lễ cúng mừng lúa mới của dân tộc Chu Ru.
Lễ cấp sắc 12 đèn của người Dao Tiền không chỉ là đại lễ tâm linh quan trọng mà còn là dấu mốc khẳng định sự trưởng thành của người đàn ông trong cộng đồng. Qua từng nghi thức trang nghiêm, huyền bí, lễ cấp sắc góp phần lưu giữ những giá trị văn hóa đặc sắc, được trao truyền qua nhiều thế hệ. Ảnh: Sơn Tùng
Ban Chỉ đạo thực hiện Nghị quyết số 15-NQ/TU xã Lê Lợi (tỉnh Lai Châu) vừa tổ chức tuyên truyền, vận động và ký cam kết xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh trong đồng bào dân tộc Mảng tại 2 bản Nậm Sập và Pá Sập.
Sáng 15-4, UBND xã Ia Hiao (tỉnh Gia Lai) tổ chức phục dựng lễ cúng Yă Pum tại buôn Sô Ma Hang A với ý nghĩa cầu bình an, sức khỏe, xua đuổi tà ma, dịch bệnh và bảo vệ buôn làng.
Ngày 15/4, tại khu Nà Hin, thôn Gà, UBND xã Vân Sơn (Bắc Ninh) tổ chức lễ cầu mùa của đồng bào dân tộc Dao năm 2026.
Trong 2 ngày (14–15/4), Ban Chỉ đạo thực hiện Nghị quyết số 15-NQ/TU xã Lê Lợi tổ chức tuyên truyền, vận động và ký cam kết xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh trong đồng bào dân tộc Mảng tại 2 bản Nậm Sập và Pá Sập. Đây là hoạt động thiết thực nhằm cụ thể hóa Nghị quyết số 15-NQ/TU của Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh, góp phần từng bước thay đổi nhận thức, hành vi của người dân, hướng tới đời sống tiến bộ, văn minh.
Trong 2 ngày (14–15/4), Ban Chỉ đạo thực hiện Nghị quyết số 15-NQ/TU xã Lê Lợi tổ chức tuyên truyền, vận động và ký cam kết xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh trong đồng bào dân tộc Mảng tại 2 bản Nậm Sập và Pá Sập. Đây là hoạt động thiết thực nhằm cụ thể hóa Nghị quyết số 15-NQ/TU của Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh, góp phần từng bước thay đổi nhận thức, hành vi của người dân, hướng tới đời sống tiến bộ, văn minh.
Xã Mường Khiêng (tỉnh Sơn La) vừa tổ chức phục dựng Lễ hội 'Láng Pang A' của dân tộc La Ha, nhằm khơi dậy niềm tự hào, ý thức gìn giữ văn hóa truyền thống, góp phần bảo tồn nét đẹp văn hóa dân tộc gắn với phát triển du lịch.
Ngày 11/4, tại Nhà văn hóa cộng đồng bản Hiên, xã Mường Khiêng đã tổ chức phục dựng Lễ hội Láng Pang A, với sự tham gia của 7 bản gồm: Bản Kia, bản Bắc, bản Hiên, bản Ban Xa, bản Tát Ướt, bản Chà và bản Mồng Nọi.
Giữa không gian đại ngàn hùng vĩ, người Gia Rai vẫn bền bỉ gìn giữ những nghi lễ truyền thống như một cách neo giữ mạch nguồn dân tộc. Trong số đó, lễ cúng sức khỏe không chỉ là một nghi lễ vòng đời mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, mà còn là nơi hội tụ những giá trị văn hóa đặc sắc, phản ánh đậm nét đời sống tinh thần của cộng đồng người Gia Rai tại Đắk Lắk.
Mỗi độ tiết trời chuyển mình sang xuân muộn, không gian trở nên trong trẻo, cũng là lúc người dân bước vào thời khắc đặc biệt trong năm - tiết Thanh minh. Đối với người Việt, đây là dịp để con cháu hướng về cội nguồn, tưởng nhớ ông bà tổ tiên qua việc sửa sang phần mộ.
Mỗi độ tháng Hai âm lịch, khi nắng xuân ấm áp trải khắp các sườn đồi, đồng bào Thái trắng tại phường Mộc Châu lại tưng bừng mở hội Cầu mưa, một nét văn hóa độc đáo, gửi gắm ước vọng về một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, bản mường ấm no, hạnh phúc.
Trong đời sống văn hóa của người Dao đỏ, Lễ cấp sắc 12 đèn (lễ Tẩu sai) được xem là nghi lễ quan trọng bậc nhất, đánh dấu sự trưởng thành của người đàn ông cả về thể chất lẫn tinh thần. Không chỉ mang ý nghĩa tín ngưỡng sâu sắc, nghi lễ còn là nơi hội tụ những giá trị văn hóa đặc sắc, phản ánh thế giới quan và triết lý sống của cộng đồng dân tộc vùng cao. Dưới đây là một số hình ảnh trong lễ Tẩu sai của người Dao đỏ tại xã Ca Thành, tỉnh Cao Bằng.
Ngày 4/4, tại thôn Đồng Mòng 2, xã Phúc Khánh, cộng đồng người Nùng An đã tổ chức nghi lễ xin vía truyền thống. Nghi lễ được tổ chức trong thời gian một ngày, theo đúng phong tục truyền thống của người Nùng An - một nhóm ngành của dân tộc Nùng sinh sống tại Lào Cai.
Ngày 2/4, tại sân vận động tổ dân phố Nà Bó 2, UBND phường Mộc Châu đã tổ chức Lễ hội Cầu mưa năm 2026.
Chỉ còn vài nghệ nhân có thể vẽ tranh thờ, dòng tranh linh thiêng của người Dao Thanh Phán (Quảng Ninh) đang đứng trước nguy cơ mai một. Khi lớp trẻ dần rời xa tín ngưỡng truyền thống, 'hồn tranh' cũng lặng lẽ phai theo năm tháng.
Sinh ra và lớn lên tại buôn làng, anh Phạm Quốc Thịnh (thôn Đoàn Kết, xã Pờ Tó, tỉnh Gia Lai) - chủ nhân kênh Facebook MC Quốc Anh review, sớm nhận ra giá trị độc đáo trong đời sống văn hóa truyền thống quê hương.
Ngày 28/3, tại Khu di tích lịch sử kháng chiến chống Pháp khu rừng bản Nhọt, xã Gia Phù tổ chức Lễ hội cầu mùa dân tộc Mông năm 2026, thu hút đông đảo nhân dân và du khách tham gia.
Giữa những cánh rừng già đầu nguồn sông Đà, khi Xuân về nơi biên thùy Thu Lũm, đồng bào Hà Nhì lại rộn ràng bước vào lễ Gạ Ma Thú (lễ cúng rừng).
Sau sắp xếp bộ máy, thực hiện mô hình chính quyền địa phương 2 cấp, xã Mường Kim tiếp tục đặt người dân vào vị trí trung tâm của sự phát triển. Sức dân được phát huy dưới sự lãnh chỉ đạo sát sao của cấp ủy, chính quyền địa phương, Mường Kim đang đổi thay từng ngày.
Lễ hội cầu mùa của người Cờ Lao, nơi lưu giữ nét đẹp văn hóa truyền thống giữa đại ngàn xanh thẳm, thể hiện lòng biết ơn với đất trời.
Pà Thẻn là một trong những dân tộc thiểu số rất ít người ở Việt Nam, sinh sống chủ yếu tại tỉnh Tuyên Quang. Trải qua bao thế hệ gắn bó với núi rừng, đồng bào Pà Thẻn vẫn gìn giữ được kho tàng văn hóa phong phú, độc đáo - một di sản tinh thần vô giá của cộng đồng các dân tộc Việt Nam.
Ngày 21-3, tại thôn Cóc Sọc, xã Thàng Tín tổ chức Lễ cúng rừng (Mo đổng trư) – một nghi lễ truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa của đồng bào Nùng trên địa bàn.
Từ bao đời nay, đồng bào các dân tộc Mông, Dao, Hà Nhì, Giáy… ở vùng cao tỉnh Lào Cai vẫn gìn giữ tục lệ cúng rừng vào dịp đầu năm. Nghi lễ không chỉ là nét đẹp văn hóa truyền thống mà còn là sợi dây gắn kết cộng đồng, góp phần nâng cao ý thức giữ rừng trong mỗi người dân.
Ngày 20-3, tại thôn Hợp Nhất và thôn Khu Trù Sán, UBND xã Tân Tiến tổ chức lễ cúng 'Nam Miều' và Lễ hội truyền thống dân tộc Dao năm 2026, thu hút đông đảo nhân dân và du khách tham dự.
Sáng 20/3 (tức mồng 2/2 âm lịch), xã Hợp Thành tổ chức Lễ hội Thành Hoàng làng và cúng Tú Tỉ năm 2026. Đây là nét đẹp văn hóa tâm linh đặc sắc của cộng đồng người Tày, thôn Cáng 1 và Cáng 2, thể hiện đời sống tinh thần phong phú và truyền thống tín ngưỡng lâu đời của địa phương.
Tối 19-3 (tức mùng 1 tháng 2 âm lịch), trong khuôn khổ Lễ hội chợ Thụt truyền thống, UBND xã Phù Lưu đã tổ chức nghi lễ Nhảy lửa của đồng bào Dao đỏ tại thôn Ban Nhàm. Đây là điểm nhấn văn hóa đặc sắc, thu hút hàng nghìn du khách thập phương về tham dự.
Từ nhiều đời nay, đồng bào Mông ở thôn Tổng Kim, xã Nghĩa Đô vẫn duy trì lễ cúng rừng vào dịp đầu năm. Không chỉ gìn giữ nét đẹp văn hóa truyền thống, nghi lễ còn góp phần nâng cao ý thức bảo vệ rừng, gắn kết cộng đồng và củng cố tình đoàn kết trong thôn bản.
Sáng 19/3, tại khu vực thờ chính thuộc Rừng cấm, thôn Phố Cũ, xã Si Ma Cai đã diễn ra lễ cúng rừng của đồng bào Mông.
Lễ hội Cầu mùa của người Cao Lan tại Tuyên Quang đã được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể quốc gia.
Ngày 18-3, tại thôn Vĩnh Sơn, xã Đồng Yên đã tổ chức Lễ cúng Thần rừng gắn với sinh hoạt cộng đồng của đồng bào dân tộc Mông. Đây là hoạt động văn hóa truyền thống có ý nghĩa quan trọng, thể hiện tín ngưỡng tâm linh, đồng thời góp phần bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc và nâng cao ý thức bảo vệ rừng trong cộng đồng.
Sáng 18/3 (tức ngày 29 tháng Giêng), thời tiết mưa phùn cùng mây mù bao phủ khắp các đỉnh núi của dãy Hoàng Liên Sơn. Tại các ngả đường, người dân nô nức đổ về các khu vực cúng rừng tại ba thôn Bản Tát, Nà Hẩu, Ba Khuy, thuộc xã Tân Hợp, tỉnh Lào Cai để vui hội, tạo nên bức tranh đặc sắc giữa đại ngàn Nà Hẩu.
Việc duy trì và tổ chức Lễ cúng rừng không chỉ gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc, mà còn góp phần nâng cao ý thức cộng đồng trong bảo vệ rừng, môi trường sinh thái và phát triển rừng bền vững.
Không chỉ mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, Lễ cúng rừng còn thể hiện một triết lý sống rất nhân văn của đồng bào Mông, đó là sống hài hòa với thiên nhiên, tôn trọng và bảo vệ rừng.
Tháng Tám, tháng Chín hằng năm, trước mùa rẫy, đồng bào Ê Đê ở Đắk Lắk thường tổ chức lễ cầu mùa, cầu bình an-một nghi lễ nông nghiệp quan trọng nhằm tạ ơn thần linh, cầu mong mùa màng bội thu và buôn làng bình an. Nghi lễ thường bắt đầu trong tiếng chiêng vang vọng, trước sự chứng kiến của thần linh giữa không gian trời đất bao la. Đây không chỉ là một sinh hoạt tâm linh mà còn là sợi dây gắn kết buôn làng qua bao thế hệ.
Liệm không đơn thuần là nghi thức mai táng mà còn là cách người sống bày tỏ lòng thành kính, giúp linh hồn người mất được siêu thoát. Để hiểu rõ hơn về những điều kiêng kỵ khi liệm, hãy đọc bài viết sau.
Mỗi độ xuân về, đồng bào Cao Lan (Sán Chay) ở Phú Thọ lại náo nức bước vào một nghi lễ quan trọng bậc nhất trong năm: Lễ hội Xuống đồng, hay còn gọi là Lồng tồng. Đây không chỉ là một lễ thức nông nghiệp mở đầu mùa vụ mới, mà còn là không gian văn hóa kết tinh niềm tin, đạo lý và khát vọng sống hài hòa với trời đất của cả cộng đồng.
Bộ phim kinh dị 'Phí Phông: Quỷ Máu Rừng Thiêng' vừa tung tập hậu trường đầu tiên, hé lộ quá trình chuẩn bị kỹ lưỡng của ê-kíp từ bối cảnh, trang phục, hóa trang đến quá trình nghiên cứu văn hóa tỉ mỉ.