Khi sắc xuân tràn về cũng là lúc đồng bào dân tộc Thái xứ Thanh lại cùng nhau tổ chức nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ truyền thống, các trò chơi, trò diễn dân gian, hoặc các nghi lễ... Đây cũng chính là dịp để bà con được gặp gỡ, giao lưu tăng thêm tình đoàn kết, cố kết cộng đồng và cũng là để bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc mình.
Do lo lắng, sợ điềm xấu sau vụ tai nạn giao thông xảy ra trước cổng trường, bảo vệ Trường THPT Trường Chinh (huyện Ea H'leo, tỉnh Đắk Lắk) đã thuê người đến cúng bái trong khuôn viên nhà trường.
Hiệu trưởng nhà trường giải trình rằng việc lập lễ mời người cúng bái trong trường học là do người bảo vệ. Ông cũng cả nể nên cúng bái theo.
Hiệu trưởng Trường THPT Trường Chinh (Đắk Lắk) đã cúi đầu xin lỗi toàn thể học sinh và tập thể giáo viên vì để xảy ra việc cúng bái giữa sân trường.
Xảy ra vụ việc thuê người đến cúng bái trong khuôn viên nhà trường, Hiệu trưởng Trường THPT Trường Chinh nhận trách nhiệm và cho rằng đã thiếu kiên quyết nên để sự việc đi xa hơn mức bình thường.
Lễ cúng rừng của người Mông tại xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên (tỉnh Yên Bái) vừa được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Đây là hoạt động tâm linh truyền thống, gắn liền với hoạt động gìn giữ, phát triển rừng ngày nay.
Từ xa xưa, người Bahnar xem phong tục kết nghĩa là sợi dây kết nối, biến người xa lạ thành người thân. Và lễ kết nghĩa của người Bahnar được tiến hành hoàn toàn tự nguyện, mang ý nghĩa tốt đẹp, mong muốn mọi người sống chan hòa, thân thiết, gắn bó, đùm bọc, giúp đỡ nhau để cùng tiến bộ.
Với đồng bào Dao nói chung, đồng bào Dao tuyển nói riêng, Lễ cấp sắc là nghi lễ quan trọng và linh thiêng nhất trong đời sống văn hóa cộng đồng. Đây là tín ngưỡng dân gian được lưu truyền từ nhiều đời nay. Lễ cấp sắc không chỉ mang yếu tố tâm linh qua hoạt động cúng tiến, mà còn có những hoạt động văn hóa - nghệ thuật độc đáo thể hiện qua nhạc lễ, các điệu dân vũ. Ở huyện Mường Khương, những nghi lễ này đang được bảo tồn và thực hành phù hợp với đời sống văn hóa mới.
Hàng năm, vào ngày cuối cùng của tháng Giêng, đồng bào dân tộc Mông ở huyện Vị Xuyên, tỉnh Hà Giang lại tổ chức Lễ cúng thần rừng đầu nguồn mà đồng bào thường gọi là Lễ hội cúng rừng, hay Tết rừng với mong muốn nhận được sự phù trợ từ thần rừng. Lễ hội có ý nghĩa rất quan trọng trong việc giáo dục, nâng cao ý thức cho các thế hệ con cháu tham gia bảo vệ, giữ gìn tài nguyên rừng, không săn bắn động vật, không chặt phá rừng. Trải qua thời gian dài, sinh hoạt dân gian này đã trở nên gần gũi, gắn bó với đời sống của đồng bào Mông ở miền biên cương của Tổ quốc.
Tết rừng của người Mông ở Yên Bái được tổ chức nhằm tạ ơn thần rừng phù hộ cho dân bản một năm may mắn và là dịp để người dân đề ra kế hoạch bảo vệ rừng cho năm mới.
Hơn 30 năm gắn bó với y tế thôn bản, bác sỹ Nay Blum (SN 1969, Trạm trưởng Trạm Y tế xã Glar, huyện Đak Đoa, Gia Lai) đã dành hết tuổi thanh xuân của mình đi khám, chữa bệnh cho dân làng và cứu sống nhiều đứa trẻ đứng giữa ranh giới cái chết vì hủ tục.
Hệ thống mạng lưới y tế trên địa bàn tỉnh ngày càng được củng cố và hoàn thiện, cơ sở vật chất được đầu tư quy mô lớn, đồng bộ. Đội ngũ cán bộ, y bác sỹ đã và đang thắp lên ngọn lửa của lòng yêu nghề và y đức, dành trọn tâm sức, nỗ lực nâng cao chất lượng y tế dự phòng, khám - chữa bệnh, đổi mới tinh thần, thái độ phục vụ người bệnh, xây dựng niềm tin với người dân địa phương.
Hơn 24 năm qua, đôi chân bác sĩ Y Nghin (Trưởng trạm Y tế xã Ea Trang, huyện Ma Đ'Rắk, Đắk Lắk) đã miệt mài đến nhiều buôn làng khám bệnh, tư vấn sức khỏe cho người dân.
Ngôn ngữ và chữ viết không chỉ là phương tiện giao tiếp trong đời sống hàng ngày mà còn gắn liền với đời sống văn hóa, tinh thần cũng như các nghi lễ truyền thống của từng dân tộc. Gìn giữ tiếng nói chữ viết chính là gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc.
Không chỉ là nghi lễ tín ngưỡng đánh dấu kết thúc một chu kỳ sản xuất nông nghiệp, Lễ ăn mừng đầu lúa mới của người Raglay còn thể hiện lòng thành kính với thần linh và tổ tiên, gắn kết cộng đồng. Nghi lễ này cũng là dịp để người Raglay thực hành và trao truyền những giá trị nghệ thuật văn hóa truyền thống quý báu như hát sử thi, dân ca, dân vũ, sử dụng nhạc cụ truyền thống để mạch nguồn văn hóa sống mãi với thời gian.
Lễ cúng Giang Sơn được đồng bào dân tộc Chứt truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác để cầu bình an và xin các vị thổ thần phù hộ nương rẫy tươi tốt, được mùa.
Năm nào bạn cũng than vãn tết tiêu hết bao nhiêu là tiền, ra giêng còn lễ đầu năm nữa, làm gì cho lại. Nhưng rồi bạn lại tự chữa cho mình bằng câu nói đã đến mức thành quen: 'Ôi dào, lòng thành ấy mà. Cũng chả thể tiếc được'.
Theo quan niệm phong thủy, việc xem tuổi khi sửa nhà sẽ giúp gia chủ chọn được ngày giờ tốt, phù hợp với mệnh của mình, giúp tăng cường năng lượng tích cực cho ngôi nhà và gia đình.
Những năm trước đây, xã Krông Na, huyện Buôn Đôn, tỉnh Đắk Lắk từng là điểm nóng về bệnh sốt rét với hàng chục ca mắc mỗi năm, thậm chí đã có trường hợp tử vong.
Xã Nghinh Tường (Võ Nhai) hiện có 710 hộ dân với trên 3.300 nhân khẩu, trong đó đồng bào dân tộc Dao chiếm gần 30%. Trải qua thời gian, người Dao nơi đây phát huy truyền thống cha ông để lại và gìn giữ nét văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
Dượng Nghĩa – chú rể lấy dì Thu nhà tôi mấy hôm nay khiến hàng xóm mất ngủ vì chưa sáng ra đã tụng kinh inh ỏi dù dượng không phải là Phật tử.
Lễ cúng Giang Sơn của dân tộc Chứt nhằm tưởng nhớ tổ tiên, tạ ơn trời đất, thần rừng đã che chở dân bản bình yên. Đặc biệt, trước khi vào lễ cúng, người tham gia phải được 'tẩy trần' sạch sẽ.
Lễ xuống đồng - Lễ Khai Hạ của người Mường ở Hòa Bình năm nay được tổ chức tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (xã Đồng Mô, thị xã Sơn Tây, Hà Nội). Đây là một trong những lễ hội quan trọng nhất của người Mường đầu xuân năm mới.
Tôi thực sự không nghĩ rằng người họ hàng vốn có bằng đại học này cũng tin vào những điều như thế.
Đèn Âm Hồn cũng là dự án điện ảnh đầu tay của mỹ nhân này.
Khi thầy cúng vừa dứt lời đọc, cả chục thanh niên trai tráng người Pà Thẻn ở xã Hồng Quang, Lâm Bình, Tuyên Quang thi nhau nhảy nhót vui đùa trên đống lửa hồng rực mà không bị bỏng hay bị thương khiến những người chứng kiến hết sức bất ngờ.
Hàng năm, cụ Hà Thị Ý ở Tuyên Quang đều được tổ chức lễ mừng thọ. Con cháu cụ mổ lợn, mời thầy cúng và họ hàng đến tham dự.
Trên địa bàn 3 huyện miền núi ở Phú Yên có hơn 62.000 người là đồng bào dân tộc thiểu số, chiếm gần 7% dân số toàn tỉnh, hầu hết là người Ê-đê, Chăm, Ba na. Mỗi dân tộc đều có phong tục, tập quán, bản sắc văn hóa với nhiều nét độc đáo. Một trong những lễ hội tín ngưỡng của đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng đất này đã được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch công nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia là 'Lễ cúng trưởng thành của người Ê-đê'.
Tôi thấy vô cùng hạnh phúc và đúng đắn khi quyết định gắn bó đời mình với mảnh đất Krông Pa (tỉnh Gia Lai). Không chỉ là nơi đầy nắng và gió mà Krông Pa còn có nhiều trầm tích văn hóa của người bản địa Jrai, được thể hiện rõ rệt nhất qua các lễ hội.
Vừa khấn, thầy cúng vừa vung 'nước thánh' – nước này được những cô sơn nữ đẹp nhất trong bản mang về từ đầu nguồn. Theo quan niệm, người nào hứng được 'nước thánh' sẽ gặp may mắn trong cả năm.
Lễ hội Lồng tồng không chỉ là dịp cầu mong mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa mà còn góp phần xây dựng một cộng đồng đoàn kết, gắn bó và gợi nhớ về quê người của dân tộc Tày, Nùng.
Khi đất trời chuyển mình đón những cơn gió lạnh, hoa mận, hoa đào đua mình khoe sắc trên khắp các bản làng vùng cao cũng là lúc đồng bào Dao Đỏ huyện Nguyên Bình chuẩn bị mọi thứ chu đáo để đón một năm mới với những nét riêng, mang đậm bản sắc dân tộc.
Trong những ngày đầu Xuân Tết Nguyên đán Ất Tỵ 2025, nhiều hoạt động văn hóa giới thiệu bản sắc dân tộc Mường đang diễn ra tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam như tái hiện, trình diễn Đâm đuống, Sắc Bùa… Những hoạt động này thu hút nhiều khách du lịch cũng như người dân tại Hà Nội, đã tạo ra không gian vui chơi đón Xuân ngày Tết.
Đã thành thông lệ, cứ mùng 3 Tết Nguyên đán hằng năm, đồng bào Dao đỏ thôn Sải Duần, xã Phìn Ngan (huyện Bát Xát) lại tổ chức cúng rừng, cầu năm mới mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, thôn bản bình yên, nhà nhà no ấm.
'Rồng rắn lên mây/ Có cây núc nác/ Có nhà điểm binh…' - những câu đồng dao vui nhộn gợi nhắc về trò chơi dân gian quen thuộc với tuổi thơ của nhiều thế hệ - những người từng sống ở cái thời mà Internet là thứ gì đó rất mơ hồ, xa vời. Thời ấy, trò chơi này cùng với 'Cá sấu lên bờ' có thể nói là hai trò chơi 'vua' tung hoành khắp mọi ngõ xóm, từ làng quê đến thành thị.