Về miền cực Tây ở Điện Biên vào thời điểm này, được dự Tết cổ truyền Hồ Sự Chà, du khách sẽ được hòa mình vào không gian văn hóa phong phú, đa dạng, mang đậm sắc thái đặc trưng của dân tộc Hà Nhì.
Đình Tân Nhuận Đông còn giữ được nét kiến trúc đặc trưng của đình Nam Bộ với hệ thống câu đối, liễn, hoành phi gỗ sơn son thếp vàng nên thuộc loại hình di tích kiến trúc nghệ thuật.
Người Thái Lan tin rằng Phật bốn mặt - Than Tao Mahaprom có thể giúp họ vượt qua khó khăn, mang đến bình an trong cuộc sống. Vậy, các khuôn mặt của vị thần này có ý nghĩa gì?
Là một trong 36 phố phường cổ kính ở Hà Nội, phố Hàng Mã được biết đến với nghề thủ công truyền thống làm đồ vàng mã để dùng trong việc cúng lễ và đồ trang trí bằng giấy lâu đời. Cứ mỗi dịp Tết Trung Thu gần đến, con phố Hàng Mã Hà Nội bắt đầu khoác lên mình bộ áo mới với màu sắc rực rỡ.
Một mùa lễ Vu lan đã khép lại, nhưng dư âm về những thay đổi của một mùa báo hiếu đặc biệt diễn ra giữa thời dịch Covid-19, với nhiều thay đổi vẫn còn đọng lại. Hơn thế, những đổi thay đó cũng khơi gợi nhiều suy ngẫm về văn hóa ứng xử của con cái với cha mẹ, tổ tiên. Báo hiếu xuất phát từ tấm lòng thành kính chứ không phải những đàn lễ ngút ngàn vàng mã, mâm cao cỗ đầy.
Thờ cúng thần Phật, tổ tiên vốn là truyền thống văn hóa tâm linh của người Việt, cùng với đó là tục lệ thắp hương, đốt vàng mã vào các ngày lễ, Tết. Tục lệ này không chỉ ở phạm vi cúng lễ trong gia đình mà còn diễn ra tại các đền, chùa, cơ quan, đặc biệt là những người làm kinh doanh, buôn bán…
Ghi nhận tại thị trường Tp. Hồ Chí Minh từ đầu tuần đến nay, các mặt hàng trái cây, hoa tươi đắt hàng và doanh số tăng gấp 2, 3 lần so với ngày thường.
Ban quản lý Phủ Tây Hồ (Hà Nội) chỉ cho từng tốp người vào lễ Rằm tháng Bảy nên nhiều người dân phải đứng chờ dưới nắng hàng tiếng đồng hồ để được vào trong làm lễ.
Từ xa xưa, Rằm tháng Bảy đã đi vào tâm thức của người Việt nói chung, người Nghệ nói riêng như một nét văn hóa đặc sắc: 'Cả năm được Rằm tháng Bảy, cả thảy được Rằm tháng Giêng'. Mỗi dịp Rằm tháng Bảy, người dân các địa phương trong tỉnh lại náo nức chuẩn bị đón Rằm, cúng Rằm với không khí linh thiêng, đầm ấm.
Do ảnh hưởng của dịch COVID-19, lễ Vu Lan năm nay không còn tình trạng đông người chen chúc đến thắp hương như các năm trước. Các chùa, phủ đều có biện pháp phòng dịch cho du khách.
Do ảnh hưởng của dịch Covid-19, không khí mua sắm cho ngày Rằm tháng 7 năm nay tại Hà Tĩnh kém nhộn nhịp hơn những năm trước. Nhiều địa điểm giảm bớt lễ lạt để hạn chế đông người khiến sức tiêu thụ hàng hóa phục vụ ngày rằm cũng giảm mạnh.
Hàng năm, cứ đến Rằm tháng Bảy âm lịch, người dân cả nước lại sắm sửa những mâm đồ lễ cho ngày lễ Vu Lan hay còn gọi báo hiếu và lễ Xá tội vong nhân hay còn gọi là cúng cô hồn 'mở cửa địa ngục'. Đây là một trong những nét văn hóa truyền thống của người Á Đông.
Vu lan năm nay bớt lễ đài lộng lẫy, cúng lễ phô trương, lãng phí. Mùa Vu lan trực tuyến dần theo đúng tinh thần Phật giáo về báo hiếu, báo ân.
Dân gian tin rằng rằm tháng 7 là ngày Quỷ Môn Quan mở để ma quỷ được tự do về dương thế, đó cũng là ngày 'âm khí xung thiên'. Theo đó, có một số điều nên làm và không nên làm trong ngày này.
Làng Phúc Am thuộc xã Duyên Thái, huyện Thường Tín, Hà Nội từ lâu đã nổi tiếng là làng nghề chuyên sản xuất vàng mã phục vụ các ngày cúng lễ lớn tại miền Bắc.
Dịp Rằm tháng Bảy, lượng khách đặt mâm cỗ chay tăng 3-4 lần. Mỗi ngày, quán nấu khoảng 40-50 mâm cỗ chay. Cả chủ và nhân viên mệt phờ, cứng cả lưng, mỏi cả chân để nấu - bày và giao cỗ
Những ngày này, người dân làng nghề Phúc Am đang hối hả sản xuất cho kịp những đơn hàng vàng mã phục vụ lễ cúng ngày Rằm tháng 7. Đây là một trong những vụ sản xuất vàng mã lớn nhất năm tại đây.
Trong bối cảnh dịch COVID-19 đang diễn biến phức tạp, nhiều người ở Hà Nội lựa chọn cách thực hiện lễ Vu Lan báo hiếu qua mạng online thay vì tới nơi đông đúc như mọi năm.
Sau đây là một số món ngon, dễ làm, vừa ưng mắt lại bắt miệng để bạn trổ tài làm mâm cúng lễ Vu Lan và quây quần thưởng thức cùng gia đình.
Cứ tới tháng 7 Âm lịch hàng năm, 'thủ phủ' vàng mã Song Hồ (Thuận Thành, Bắc Ninh) lại hối hả làm các sản phẩm phục vụ nhu cầu cúng lễ.
Chiếc xe tải lầm lũi tiến vào cổng công ty nhà đất tư nhân của gia đình ông Tiềm. Trên thùng xe, chất ngất vàng mã sặc sỡ. Từ trên sân thượng, ông Tiềm ló mặt gọi đám nhân viên mau xúm vào khiêng các món vàng mã đưa lên phòng thờ. Hôm nay, công ty của gia đình ông làm lễ cúng cô hồn giải hạn. Công việc chuẩn bị đã được ông Tiềm giao cho mấy cô nhân viên hành chính lên kế hoạch lo toan suốt cả tuần nay. Người thì cùng vợ ông đi mời thầy đến cúng lễ, người lại lo đặt vàng mã, hình nhân thế mạng, thôi thì đủ cả, từ những món đồ mã truyền thống ngựa xe, cho đến hiện đại như nhà lầu, xe hơi, ti-vi, tủ lạnh.
Vào tháng 7 âm lịch, các hoạt động tín ngưỡng lại sôi nổi, cùng với đó, vàng mã được đốt rất nhiều. Theo TS Vũ Thế Khanh, Giám đốc Liên hiệp Khoa học công nghệ tin học ứng dụng UIA, đốt vàng mã là hành vi bất lợi cho cả người còn sống và người đã mất.
Lễ bỏ mả của người Gia Rai là ngày hội mừng người sống được gặp gỡ, chung vui lần cuối với người đã khuất, trước khi tiễn biệt họ về thế giới bên kia.