Có lẽ ai trong chúng ta cũng từng rơi vào trạng thái này: bạn sống tử tế, bạn cố gắng làm điều đúng, nhưng điều bạn nhận lại chỉ là sự vô tâm, ngờ vực, thậm chí là tổn thương.
'Chùa Xanh – Hành động từ tâm' là một minh chứng cho xu hướng Phật giáo hành động và nhập thế, nơi mỗi ngôi chùa không chỉ là trung tâm tâm linh mà còn là trường học xanh, là ốc đảo an lạc giữa đô thị hóa, và là lời nguyện sống từ bi với muôn loài.
Đạo Phật nhìn con người như một tổng hòa thân-tâm vận động trong từng sát-na, không dừng nghỉ, không thực chất, nhưng đầy tiềm năng chuyển hóa. Ngũ uẩn là bản đồ thân-tâm, giúp người tu nhìn thấy rõ nơi sinh khởi của chấp thủ, nơi bám víu khổ đau phát xuất.
Cuộc thi 'Cùng nghĩ về Vesak' do Câu lạc bộ Phóng viên - Cộng tác viên Báo Giác Ngộ tổ chức nhằm chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2025 đã nhận được sự hưởng ứng tích cực từ chư tôn đức Tăng Ni, Phật tử, bạn đọc yêu mến đạo Phật.
Theo Phật giáo, quan niệm về hiếu thảo không chỉ dừng lại ở sự cung phụng về vật chất, mà quan trọng hơn vẫn là sự nuôi dưỡng cha mẹ về mặt tinh thần, tâm linh.
Đạo Phật chưa từng đề cao việc rời bỏ thế gian để tìm cầu giác ngộ ở nơi xa xôi, mà nhấn mạnh sự tỉnh thức ngay trong từng khoảnh khắc đời sống. Đạo không nằm trên đỉnh núi cao, mà hiện hữu trong từng bữa cơm, tiếng gọi, lời chào trong gia đình.
Cuốn sách không chỉ khảo tả kiến trúc, tượng pháp mà còn phân tích sâu về sự bản địa hóa của Đạo giáo, cho thấy sự hòa quyện linh hoạt giữa Đạo giáo với Đạo phật, Nho giáo và tín ngưỡng dân gian.
Phật nói mọi hiện hữu đều vô thường, như một tia chớp trên bầu trời hay là những ảo ảnh. Tất cả các hiện tượng, tất cả mọi vật thể và tất cả các biến cố đều là sản phẩm kết hợp từ nhiều nguyên nhân và nhiều điều kiện. Vì lý do như thế, tất cả các hiện tượng đều có tính chất phù du - suy thoái và vô thường.
Phật giáo không phủ nhận vai trò của thẩm phán, binh sĩ hay nhà lãnh đạo. Nhưng nhấn mạnh rằng, mọi vai trò đều phải thấm nhuần tâm từ và tuệ giác. Và với những ai chọn con đường xuất thế, bất bạo động trở thành nguyện lực tuyệt đối.
Tôi, một người đàn ông 37 tuổi, có vợ 30 tuổi và hai cô con gái nhỏ. Nếu cuộc sống êm đềm như bao gia đình khác, có lẽ tôi đã không phải ngồi đây viết những dòng này.
Sự hòa hợp của thân, sự hòa hợp của lời nói và sự hòa hợp của tâm trí là những biểu hiện bên ngoài của sự hòa hợp trong ba nghiệp thân, khẩu và ý.
Minh trong đạo Phật là tuệ giác, thấy biết như thật về vạn pháp. Khi thành đạo, Đức Phật chứng Tam minh (Túc mạng minh, Thiên nhãn minh, Lậu tận minh). Các bậc Thánh A-la-hán chứng đạo thì vô minh diệt và minh sinh.
Cuộc thi khuyến khích sáng tạo, tạo điều kiện cho các tác giả, nhà văn, nhà báo và những người yêu thích văn hóa Phật giáo có cơ hội để thể hiện sự sáng tạo của mình thông qua việc đóng góp, sản xuất tác phẩm về Phật giáo.
Có những câu chuyện chúng ta buồn không hẳn vì bản chất nó tiêu cực, u ám mà do suy nghĩ, tư tưởng chúng ta còn nhiều bó buộc, chưa thể thoát ra, chưa thể cởi trói cho mình và chưa mở được cho mình một cánh cửa đi ra đường thoáng.
Trong ánh sáng từ bi và trí tuệ của đạo Phật, mỗi đứa trẻ là một búp sen đang hé nở theo duyên của riêng mình. Gấp gáp, cưỡng cầu chỉ khiến hoa chưa kịp đủ nắng đã vội tàn.
Sau thời gian học tâm lý học tại Mỹ, TS Kin Cheung Lee nhận ra giáo lý đạo Phật cũng giúp ích cho quá trình chữa lành. Anh đã tạo ra một phương pháp 'Đông Tây kết hợp'.
Tôi khao khát gieo vào tim con một mầm xanh Phật pháp. Không phải để con trở thành một sa-di bé nhỏ, mà để con biết rằng trong mọi biến động cuộc đời, luôn có một chốn quay về: đó là hơi thở, là lòng biết ơn, là ánh sáng chính niệm bên trong con.
Hệ thống tín ngưỡng Tứ Pháp là sự kết hợp hài hòa giữa tín ngưỡng bản địa của Việt Nam và giáo lý đạo Phật được du nhập từ Ấn Độ.
Không chỉ là 'ông quan văn học vượt hẳn mọi người' như Ngô Sỹ Liên nhận xét trong quốc sử, Trương Hán Siêu còn được ví là 'đệ nhất danh sĩ triều Trần', được thờ tự tại Văn Miếu, ngang với các bậc đại nho xuất chúng.
Sự khác biệt về hình thức cống hiến – viết báo, giảng pháp, làm video, hậu kỳ, truyền thông sự kiện – chỉ là tướng trạng bên ngoài. Cái gốc vẫn là tâm người phụng sự.
Tiếp nối truyền thống nhập thế, Phật giáo Việt Nam ngày nay đã và đang hội nhập vào dòng sống của dân tộc, trở thành một nhân tố của cuộc sống, có tác động mạnh mẽ trên mọi bình diện của đời sống xã hội, trong đó có thể kể đến vai trò của văn hóa Phật giáo trong nền văn hóa Việt Nam.
Chiều ngày 6/6, tại trụ sở Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Lễ trao Giải Báo chí Phật giáo toàn quốc lần thứ nhất - năm 2024, chủ đề 'Tuyên truyền lối sống Tốt Đạo - Đẹp Đời, Phật giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc' đã được tổ chức trọng thể.
Tiếp nối thành công Giải Báo chí Toàn quốc về Phật giáo 'Tuyên truyền lối sống Tốt Đạo - Đẹp Đời, Phật giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc' lần thứ Nhất - năm 2024, Giáo hội Phật giáo Việt Nam phát động Giải Báo chí Phật giáo năm 2025.
Viết về Phật giáo không chỉ là 'nói về đạo', mà chính là hành đạo giữa đời bằng trí tuệ, bằng cảm xúc, và bằng trách nhiệm hoằng truyền ánh sáng tỉnh thức trong kỷ nguyên thông tin đa chiều.
NSGN - Phước huệ song tu là phương thức tu tập và hành trì cần phải có đối với bản thân mỗi người Phật tử tại gia, ngay trong cuộc sống hiện tại, mục đích là để khai trí, đạt được an lạc và hạnh phúc.
Bản thể luận trong Phật giáo được gọi là đạo giác ngộ. Đạo Phật đưa mọi người đến gần với ánh sáng của chân lý và sự giải thoát rốt ráo, vạch ra con đường an vui cho tha nhân cũng như tự thân với những ai biết và thực hành theo lời Phật dạy
Giáo sư Trần Văn Khê sau bao năm bôn ba nơi quê người đất khách, tự nguyện làm đại sứ không biết mệt mỏi cho nền âm nhạc dân tộc, đã có những tháng ngày trở về quê hương bằng cả tâm hồn và thể xác như thế.
Tâm giải thoát bất động là mục đích của phạm hạnh, là lõi cây, là hạnh phúc chân thật không hề có sự khổ đau; còn lợi dưỡng, danh vọng, giới đức, thiền định, tri kiến đều không phải mục đích của phạm hạnh được, không phải lõi cây, là hạnh phúc tạm thời của thế giới vật chất vô thường.
Vu Lan năm nay không chỉ là một mùa lễ, mà là một hành trình sống để tri ân, để cùng lan tỏa giá trị cao đẹp 'Đạo hiếu và Dân tộc'.
Mỗi em bé là một hạt giống Phật tính, là một đóa sen đầu mùa. Hôm nay, em cười trong sáng giữa vườn hoa tuổi thơ, ngày mai em có thể là người thắp sáng thế giới bằng trí tuệ và từ bi.
Chùa Bạch Mã (Bạch Mã Tự) tọa lạc tại thành phố Lạc Dương (tỉnh Hà Nam, Trung Quốc), được cho là ngôi chùa đầu tiên được xây dựng sau khi đạo Phật du nhập vào nước này.
Sáng 31-5, Trường Mầm non Kiều Đàm (Ni viện Phước Long, TP.Thủ Đức) tổ chức Lễ tổng kết năm học 2024-2025 trong không khí ấm áp, thân tình.
Ngày 30/5, Phó Chủ tịch Thường trực UBMTTQVN tỉnh An Giang Bùi Văn Tặng dẫn đầu đoàn đại biểu các đoàn thể và tổ chức tôn giáo của tỉnh đã đến thăm, chúc mừng Ban Trị sự Trung ương Phật giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa nhân Đại lễ Tam hợp (Ngày Đản sinh Đức Bổn sư - ngày Đức Bổn sư thành đạo - ngày Khai đạo Phật giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, 5/5 Đinh Mão 1867 - 5/5 Giáp Thìn 2025).
Hoằng pháp là chức năng sống còn của đạo Phật. Có hoằng pháp thì đạo mới sống động, thấm vào lòng người, mới có thể truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và cùng đi với dân tộc qua những thăng trầm của thời cuộc.
Ngày 29/5, Bí thư Huyện ủy Tri Tôn Lâm Thành Sĩ dẫn đầu đoàn công tác đã đến thăm và chúc mừng Ban Trị sự Trung ương Phật giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa (thị trấn Ba Chúc) nhân kỷ niệm 158 năm Đại lễ Tam hợp Phật giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa (Ngày Đản sinh Đức Bổn sư - ngày Đức Bổn sư thành đạo - ngày khai sáng đạo Phật giáo tứ Ân Hiếu Nghĩa) (5/5 Đinh Mão 1867 - 5/5 Ất Tỵ 2025).
Trong dòng chảy ngàn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam, Phật giáo không chỉ là ánh sáng soi đường tâm linh, mà còn là những mất mát, hy sinh trong lịch sử đấu tranh giành độc lập, tự do. Từ thời nhà Lý dựng nghiệp đến những năm tháng oanh liệt của thế kỷ XX, lớp lớp tăng ni đã cởi áo cà sa, khoác lên mình chiếc áo nghĩa binh, hòa vào dòng thác Cách mạng. Trong số ấy, Hòa thượng Thích Minh Nguyệt là một hình tượng tiêu biểu, kết tinh giữa tinh thần nhập thế của đạo Phật và lòng yêu nước cháy bỏng của người con đất Việt.
Từ ngày 25 đến 28/5, xá lợi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni – bảo vật quốc gia của Ấn Độ – được an vị tại Cung Trúc Lâm Yên Tử (Quảng Ninh), thu hút đông đảo tăng ni, phật tử và người dân đến chiêm bái.
P.T.Đ thừa nhận bản thân mình không phải là tu sĩ, không theo Phật giáo, tự mua trang phục tu sĩ và sổ ghi cầu an để đi bán nhang kiếm lời và kêu gọi quyên góp từ thiện.
Ngày 23/5, Xá lợi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni - Bảo vật quốc gia của Ấn Độ - được cung rước về ngôi chùa cổ Phúc Sơn tại xã Cao Xá, huyện Tân Yên, Bắc Giang.
Phan Thành Định (SN 2000, ngụ tỉnh Tiền Giang) thừa nhận đã tìm mua và mặc áo tu sĩ Phật giáo, mua sổ ghi cầu an để đi bán nhang, kêu gọi từ thiện nhằm mục đích trục lợi.
Được thành lập năm 2013, 'Giáo họ Đức mẹ lên trời' buôn BLaosire, phường BLao, TP Bảo Lộc (Lâm Đồng) có 100% là người dân tộc thiểu số Kho định cư nhiều năm qua trong lòng TP Bảo Lộc. Giáo họ thuộc giáo xứ Phương Nam với 106 hộ, 397 nhân khẩu.
Tôi hạnh phúc vì biết đến đạo Phật, được là một Phật tử. Tôi luôn nghĩ về Thế Tôn như nghĩ về một ngọn gió từ hòa thổi giữa nhân gian, gieo vào lòng mỗi người cảm giác thảnh thơi, để mỗi Phật tử nhận ra mình cũng cần là một ngọn gió, luôn thổi để được là chính mình, tìm thấy mình...