Từ phù điêu Hộ pháp đến voi đá thành Đồ Bàn

Thành Đồ Bàn - Hoàng Đế, nơi hai lần được chọn làm kinh đô.

Như vậy, cùng với phù điêu thần Hộ pháp được công nhận vào ngày 25/12/2021 (đợt 10) đã đưa thành Đồ Bàn vào danh sách những di tích quan trọng nhất của tỉnh Bình Định - đại diện cho các giá trị lịch sử và điêu khắc mỹ thuật Chămpa.

Bảo vật trong phế tích

Ngày 23/6/2021, UBND tỉnh Bình Định đã phê duyệt đồ án quy hoạch khu vực thành Hoàng Đế nhằm phát huy các giá trị di tích. Hi vọng quyết định công nhận bảo vật quốc gia cặp voi đá thành Đồ Bàn không chỉ đem lại sự phát triển khu vực xung quanh các di tích gốc, mà còn tạo ra cơ hội phục dựng thành Đồ Bàn - Hoàng Đế, nơi từng hai lần được chọn làm kinh đô.

Theo Sở VH,TT&DL tỉnh Bình Định, đến nay địa phương đã có 11 hiện vật và nhóm hiện vật được công nhận bảo vật quốc gia, gồm: Phù điêu nữ thần Mahishasuramardini - 2015, phù điêu thần Brahma - 2016, cặp tượng chim thần Garuda diệt rắn - 2017, phù điêu nữ thần Sarasvati - 2020, hai tượng Hộ pháp chùa Nhạn Sơn, tượng thần Shiva chùa Linh Sơn…

Trong đó, phù điêu thần Hộ pháp Mả Chùa được phát hiện năm 1992 tại phế tích gò Mả Chùa - phía Tây thành Đồ Bàn, kinh đô vương quốc Chămpa xưa. Khi phát lộ, hiện vật phù điêu này trong tư thế nằm sấp.

Phù điêu thần Hộ pháp Mả Chùa (ảnh: Bảo tàng tỉnh Bình Định).

Theo hồ sơ bảo vật, phù điêu thần Hộ pháp Mả Chùa cao 110cm, rộng 49cm, dày 38cm với trọng lượng 500kg chạm nổi nam thần trên khối sa thạch. Nam thần đội vương miện (mukuta) hai tầng: Tầng trên trang trí năm hình tam giác nhọn liên tiếp, tầng dưới để trơn, viền mũ được tạo bởi những đường giật cấp nhỏ chạy qua hai bên mang tai, ôm lấy phía sau gáy.

Thần có khuôn mặt vuông dữ tợn. Đôi mày cong dày chạm nổi gần như nối liền nhau. Hai mắt mở to, tròng mắt lồi ra. Cánh mũi nở. Bộ ria mép hai bên có đầu mút nhọn uốn cong rồi thòng xuống.

Miệng rộng, cặp răng nanh hàm trên chìa ra sắc nhọn. Đôi tai to dài đeo vòng trang sức lớn chấm xuống hai bên vai. Cổ ngắn, ngực trang trí hình bông hoa bốn cánh, thân đeo sợi dây Bà-la-môn vòng từ trên cổ xuống.

Cổ và bắp tay, cổ chân đều đeo vòng trang sức - vòng kiềng để trơn, không trang trí hoa văn. Thần Hộ pháp trong tư thế vững chãi, chân phải gập chùng xuống và chân trái quỳ đầu gối sát đất. Thần mặc quần ngắn (sampot) bó sát đùi có nhiều nếp gấp, thân trước sampot phủ xuống dưới che bàn chân phải.

Giới nghiên cứu khẳng định phù điêu thần Hộ pháp Mả Chùa thuộc phong cách nghệ thuật điêu khắc Tháp Mẫm, có niên đại khoảng đầu thế kỷ 12. Tuy mang phong cách Tháp Mẫm nhưng phù điêu gò Mả Chùa lại có nét đặc trưng phong cách Trà Kiệu và Chánh Lộ. Bởi vậy, bảo vật được coi là pho tượng Hộ pháp đầu tiên của nhóm tượng Hộ pháp thuộc phong cách nghệ thuật Bình Định.

Cặp voi trấn giữ cửa Tiền

Tròn một năm sau khi công nhận hiện vật phát hiện ở phía Tây thành Đồ Bàn, cuối tháng 1/2023 vừa qua - nhóm hiện vật cặp tượng voi đá cũng được ghi danh vào danh sách bảo vật quốc gia. Tuy khác nhau về hình tượng, cách thể hiện… nhưng điểm chung của nhóm bảo vật này đều thuộc về thành Đồ Bàn, thuộc văn hóa Chămpa và cùng niên đại thế kỷ 12.

Theo hồ sơ di tích, tượng voi đực cao 200cm, dài 240cm, rộng 100cm, trọng lượng khoảng 800kg. Tượng đứng trên bệ đá liền khối hình chữ nhật, voi như đang vươn về phía trước với hai chân bên trái đang bước lên, cổ đeo băng trang trí hình ô trám, trong lồng cánh hoa kết dải. Đầu voi ngẩng cao, vòi voi buông xuống.

Cặp tượng voi đá thành Đồ Bàn. Ảnh: IT

Tượng voi cái cao 176cm, dài 220cm, rộng 85cm, trọng lượng khoảng 750kg. Tượng trong tư thế tĩnh, hai chân sau tạo liền khối với hai chân trước và đế tượng. Tượng được tạo tác đẹp, toát vẻ quyền quý và vương giả.

Hồ sơ cũng khẳng định cặp tượng voi đá này là những tác phẩm thuộc nền điêu khắc Chămpa, được tạo từ chất liệu là đá sa thạch và được xem là hiện vật gốc, độc bản trong phong cách điêu khắc Chămpa thế kỷ 12. Hồ sơ bảo vật cho biết, hiện cặp voi đá thành Đồ Bàn đang lưu giữ tại Khu di tích thành Hoàng Đế thuộc xã Nhơn Hậu (An Nhơn, Bình Định).

Lần giở lịch sử, thành Hoàng Đế còn có tên gọi khác là thành Đồ Bàn (Chà Bàn). Tài liệu của Tổng đốc Bình Phú quan phòng Phan Huy Dũng và Trần Tiến Hối (nhà Nguyễn) mô tả: “Thành Chà Bàn (Đồ Bàn) dựa vào núi Long Cốt để làm thế vững. Thành hình vuông rộng hơn 10 dặm mở bốn cửa. Xây bằng gạch, rào gỗ, tuy không có hào rãnh mà vẫn kiên cố. Trong thành có các thắng cảnh như tháp Tiên Sí, gác Thiên Lan”.

Qua rất nhiều đợt khai quật khảo cổ, các chuyên gia nhận định hai tòa thành của hai vương triều cách nhau hơn 300 năm với hai tên gọi: Đồ Bàn (thời Chămpa) và Hoàng Đế (thời Tây Sơn), cùng giữ vai trò kinh đô trong mỗi giai đoạn lịch sử nhất định.

Dưới thời kinh đô Đồ Bàn - Vijaya, nhiều lần bị chiến tranh tàn phá. Kinh đô liên tục được tu bổ, phục hồi, xây dựng ở nhiều thời điểm khác nhau, dấu tích kiến trúc xây dựng trước và di tích kiến trúc xây dựng sau chồng xếp lẫn lộn. Sau hơn 300 năm hoang phế, thành Đồ Bàn được Nguyễn Nhạc cho tu sửa lại, định đô và lập ra vương triều Thái Đức.

Trải qua những biến thiên của lịch sử, hiện nay trong khuôn viên Tử Cấm Thành và thành Hoàng Đế vẫn còn lưu giữ nhiều dấu tích của vương quốc Chămpa, triều đại Tây Sơn và thời nhà Nguyễn. Các kiến trúc của các thời kỳ nằm đan xen tạo nên sự phong phú và nét đặc trưng của di tích.

Cặp voi đá vừa được công nhận bảo vật - trước đó được xác định đặt trước cửa Tiền của thành Nội. Dấu vết còn lại cho thấy tường thành được xây bằng đá ong và đắp đất. Tuy nhiên đến nay, cửa Tiền cũng như 3 mặt Nam, Đông, Tây đều không còn gì.

Trần Hòa