Giữ gìn và phát huy hiếu đạo trong Tết, vì thế, không chỉ là bảo tồn một phong tục truyền thống, mà là đầu tư chiến lược cho nền tảng đạo đức và sự ổn định xã hội của Việt Nam trong kỷ nguyên mới.
Khi con người biết điều phục 'con ngựa nội tâm', hành trình sống không còn là sự chạy đuổi vô định, mà trở thành con đường tỉnh thức, quân bình và hướng thượng.
Tết trở thành không gian xã hội đặc biệt, nơi con người có cơ hội vượt qua khủng hoảng cá nhân, hàn gắn các mối quan hệ và tái thiết lập niềm tin cộng đồng trong tinh thần hướng thiện và hòa ái.
Hòa giải trong Tết không diễn ra bằng những tuyên bố mang tính hình thức hay các cơ chế can thiệp cứng, mà thấm sâu và lan tỏa qua những hành vi đời thường: thăm hỏi, chúc Tết, chủ động gặp gỡ, hàn gắn các mối quan hệ từng rạn nứt.
Thiếu kinh nghiệm chủ quan, AI không thể thấu hiểu giáo lý Phật giáo, cũng như không thể trở thành một hình mẫu lý tưởng cho các hành giả.
Tết cổ truyền không chỉ là một sinh hoạt văn hóa – tín ngưỡng, mà còn là một nguồn lực văn hóa chiến lược, góp phần phòng ngừa xung đột từ gốc rễ, nuôi dưỡng tinh thần đoàn kết và tăng cường khả năng tự điều chỉnh của xã hội.
Giữ Tết bằng chính niệm cũng chính là giữ căn cước Việt từ bên trong: không khép mình trước hiện đại mà chủ động chuyển hóa truyền thống thành năng lực sống, năng lực thích ứng và năng lực phát triển bền vững trong kỷ nguyên mới.
Nếu Táo Quân ghi chép thiện ác, thì Phật giáo chỉ ra rằng sổ sách ấy chính là tâm mỗi người. Nếu Táo Quân giữ hòa khí gia đình, thì Phật học nhắc ta rằng hòa khí sinh từ chính kiến và chính ngữ.
Việc tiếp tục nghiên cứu và phát triển mô hình này không chỉ có ý nghĩa học thuật, mà còn góp phần xây dựng một hướng tham vấn tâm lý mang bản sắc Phật giáo Việt Nam, đáp ứng nhu cầu tinh thần của con người trong xã hội hiện đại.
Những hoạt động này không chỉ phản ánh giá trị nhân văn sâu sắc của Phật giáo mà còn góp phần bổ sung nguồn lực quan trọng cho Nhà nước trong công tác an sinh xã hội, đồng thời củng cố niềm tin xã hội, bồi đắp đạo đức và xây dựng lối sống nhân ái trong cộng đồng.
'Vui Xuân theo Chính pháp' không chỉ là lời khuyên đạo đức, mà là một triết lý sống mang tính ứng dụng: biết sống hạnh phúc giữa cuộc đời vô thường, không đánh mất tâm tỉnh thức.
Trong tinh thần từ bi và trí tuệ, Phật học gợi mở một cách tiếp cận khác: xây dựng quan hệ quốc tế không chỉ dựa trên lợi ích ngắn hạn, mà trên trách nhiệm liên đới đối với con người, môi trường và tương lai chung của nhân loại.
Chính sự gặp gỡ này tạo nên sức mạnh mềm đặc thù của Việt Nam, sức mạnh của sự đồng thuận được xây dựng trên nền tảng đạo lý, của ổn định xã hội được bồi đắp từ niềm tin, và của phát triển được dẫn dắt bởi trí tuệ và nhân ái.
Trong không khí phấn khởi chào mừng thành công Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV của Đảng, kỷ niệm 96 năm Ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam và đón Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026, sáng 4-2, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy Nguyễn Trọng Đông đã tới thăm, chúc mừng Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội.
Thiền học, đặc biệt trong các tùng lâm chịu ảnh hưởng của Thiền tông, là con đường thực hành trọng tâm nhằm hướng đến tu chứng. Người học được yêu cầu trực tiếp thực hành tham thiền và công phu hằng ngày để thể nghiệm giáo pháp.
Con người có thể gắn bó với một vị thầy, một cộng đồng hay một lý tưởng, nhưng sự gắn bó ấy phải luôn được đặt dưới ánh sáng của chính niệm và trí tuệ.
Bị tranh cãi từ cái tên đậm màu Phật học đến tuyến nhân vật 'lệch chuẩn', nhưng tác phẩm này vẫn trở thành một tượng đài của Kim Dung nhờ cái kết đầy triết lý và ám ảnh.
Từ ngày 30/1 đến 1/2, tại chùa Kinh Xáng, xã Phong Thạnh, tỉnh Vĩnh Long, đã diễn ra kỳ thi tốt nghiệp Sơ cấp và Trung cấp Phật học năm học 2025-2026. Kỳ thi do Hội Đoàn kết Sư sãi yêu nước tỉnh Vĩnh Long tổ chức, thu hút hơn 600 tăng sinh và học sinh tham gia.
Trong bối cảnh đó, việc phục hồi và phát triển những giá trị nhân văn, từ bi, vị tha trong tư tưởng Hồ Chí Minh vốn có nền tảng từ Phật giáo là một hướng đi đầy tiềm năng để xây dựng xã hội hài hòa, nhân ái, bền vững.
Hòa thượng Thích Tâm Trí bày tỏ sự trân trọng đối với nỗ lực của các cơ sở giáo dục Ấn Độ trong việc phục hồi Pāli, đồng thời khẳng định giáo dục Phật giáo chỉ thực sự có ý nghĩa khi gắn liền với trách nhiệm văn hóa và lợi ích lâu dài của nhân loại.
Thường trực Ban Giáo dục Phật giáo T.Ư đã tổ chức phiên họp tổng kết Phật sự năm 2025 và thống nhất định hướng một số Phật sự quan trọng cho năm 2026 vào tối ngày 21-1 vừa qua.
Sáng 26-1, nhân kỷ niệm ngày Phật thành đạo, Trung tâm Biên phiên dịch Tư liệu Phật giáo Quốc tế - Nhà sách Phật giáo Vĩnh Nghiêm đã cúng dường 800 bộ sách Lịch sử Phật giáo Ấn Độ (trọn bộ 6 tập) đến Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM.
Việc nghiên cứu nghiêm túc sự kiện Phật thành đạo không chỉ cho thấy Phật giáo với bản chất trí tuệ vốn có, mà còn định hướng, gợi mở đúng đắn cho nghiên cứu và thực hành Phật học trong xã hội đương đại.
Sáng nay 24-1, tại Trung tâm Hội nghị Bharat Mandapam ở New Delhi, Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo toàn cầu (GBS) lần thứ 2 chính thức khai mạc trong không khí trang nghiêm và cởi mở.
Việc chọn số nén hương không quan trọng bằng sự thành kính và ý nghĩa tâm linh, cùng với giữ gìn an toàn trong lễ cúng truyền thống.
Trong quản trị xã hội, các nhóm lợi ích, tầng lớp xã hội hay khuynh hướng tư tưởng khác nhau tương tự như dê, cáo và cỏ. Xung đột không thể tránh khỏi nếu thiếu vai trò điều phối của thể chế, đạo đức công vụ và trí tuệ lãnh đạo.
Tối ngày 21-1, tại Việt Nam Quốc Tự, Ban Nghi lễ T.Ư đã tổ chức Đêm thiền trà để nhìn lại các Phật sự của Ban trong năm 2025 và thảo luận các hoạt động năm 2026.
Phá vỡ ranh giới xã hội trước hết là phá vỡ ranh giới trong tâm thức. Đó cũng chính là con đường mà Phật giáo đã chỉ ra, con đường chuyển hóa từ bên trong, để thế giới bên ngoài có thể đổi thay một cách bền vững.
Nguyện không nhằm kiểm soát con người, mà nhằm giải phóng con người khỏi vô minh và chấp thủ. Nguyện không tuyệt đối hóa cá nhân hay quyền lực, mà luôn quy chiếu về chân lý, từ bi và trí tuệ.
Chiều 16-1, tại chùa Quán Sứ - Trụ sở Trung ương GHPGVN, Phân viện Nghiên cứu Phật học VN tại Hà Nội phối hợp cùng Tạp chí Nghiên cứu Phật học tổ chức Hội nghị tổng kết công tác Phật sự năm 2025 và triển khai phương hướng hoạt động năm 2026.
Sáng ngày 16-1 (nhằm ngày 28-11-Ất Tỵ), tại tổ đình Linh Ứng (phường Ngũ Hành Sơn, TP.Đà Nẵng) đã trang nghiêm diễn ra Lễ tưởng niệm 50 năm ngày Hòa thượng Thích Trí Hữu viên tịch.
Tạp chí bản in và bản điện tử đã đăng khoảng 70 bài khóa, bài luận, công bố các bài khoa học trong năm 2025.
Ngày 16-1-2026, Thượng tọa Thích Giác Dũng, Phó Viện trưởng Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM thay mặt Hội đồng Điều hành Học viện ký Thông báo số 027/TB-HVPG chiêu sinh các lớp chứng chỉ ngoại ngữ.
Chỉ khi dục được đưa ra ánh sáng của chính niệm và trí tuệ, chuỗi vận hành ấy mới có cơ hội bị gián đoạn, mở ra khả năng chuyển hóa nghiệp và thiết lập một đời sống có ý thức, tự do và an ổn hơn.
Chiều ngày 15-1, tại tổ đình Linh Ứng (phường Ngũ Hành Sơn, TP.Đà Nẵng), môn phong Linh Ứng đã tổ chức buổi tọa đàm, giới thiệu ấn phẩm Hương Sơn - Trí Hữu toàn tập nhân dịp kỷ niệm 50 năm ngày Hòa thượng Thích Trí Hữu viên tịch.
Trong cuộc trò chuyện với anh Nguyễn Doãn Điệp, Ths quản trị kinh doanh - Trường Kinh doanh Shidler - Đại học Hawaii (Hoa Kỳ), hiện là giám đốc Công ty TNHH Linh Cosmetics, điều khiến phóng viên ấn tượng không chỉ là kinh nghiệm kinh doanh quốc tế mà còn là chiều sâu đời sống tâm linh của một người thành đạt.
Từ góc nhìn Phật học, việc Việt Nam tiếp cận Công ước ICPPED có thể được xem như một dấu hiệu của sự trưởng thành trong nhận thức xã hội: nhận thức rằng khổ đau không chỉ là vấn đề cá nhân, mà là hệ quả của cấu trúc, chính sách và thái độ cộng đồng.
Một trí tuệ được nuôi dưỡng đúng hướng sẽ giúp con người không bị cuốn trôi bởi vọng tưởng, cảm xúc hay định kiến, mà dần hình thành chính kiến – nền tảng cho một đời sống an ổn và tự do hơn.
Có thể ví, nếu nghiệp là mực, thì A-lại-da thức chính là tờ giấy. Không có giấy, mực chẳng thể bám; không có mực, giấy vẫn trống không.
Sáng 12-1, kỳ thi tốt nghiệp khóa XI (2023-2026) của Trường Trung cấp Phật học tỉnh Đồng Nai tại cơ sở thiền viện Thường Chiếu đã trang nghiêm khai mạc.
Điều còn lại và có lẽ quan trọng hơn, là cách chúng ta đã đối xử với nhau trong quá trình ấy. Trong một xã hội đa dạng quan điểm, giữ được lời nói có trách nhiệm chính là giữ gìn nền tảng văn hóa chung.
Ngã rẽ thật sự, vì thế, không chỉ nằm ở những quyết sách trước mắt, mà nằm ở câu hỏi sâu hơn: con người chọn đối đầu với khổ đau, hay chọn con đường chuyển hóa khổ đau bằng trí tuệ và lòng nhân ái?
Trong một thế giới đầy biến động và bất định, sự tinh tấn chân chính chính là điểm tựa vững chãi nhất. Hãy để mỗi ngày trôi qua là một cuộc thực hành Tứ Chính Cần: thận trọng với từng ý nghĩ khởi lên, quyết liệt với những thói hư tật xấu, và kiên trì với những hạt giống thiện lành.
Tuổi thơ của tôi là những câu chuyện cổ tích mẹ đọc cho tôi nghe mà không biết chính mẹ là cổ tích giữa đời thường.