Vùng đất Mường Khương từ lâu đã nổi tiếng với những đỉnh núi đá cao trùng trùng điệp điệp, tạo nên khung cảnh hùng vĩ ít nơi có được. Đặc biệt, trong chuyến công tác mới đây đến thôn Na Đẩy, xã Mường Khương chúng tôi được người dân đưa đi khám phá khu rừng cấm với những cây gỗ cổ thụ hàng trăm năm tuổi và vẻ đẹp nguyên sơ ít người biết tới.
Bên những cây kơ nia ngày đêm soi mình nơi hồ Lắk, có một ngôi nhà dài nằm ở buôn Lê, xã Liên Sơn Lắk, tỉnh Đắk Lắk. Chủ nhân là nghệ nhân Y Kiêm A Jun (thường gọi là Ma Phúc), người con của dân tộc M'nông Rlăm, đã dành hơn nửa đời người để sưu tầm, nâng niu từng chiếc chiêng, cái ché và đặc biệt là bộ đàn đá mà ông xem như báu vật của buôn làng.
Theo chuyên gia phong thủy, những ngày cuối năm dù bận đến đâu, các gia đình cũng nên nhớ tổng dọn dẹp nhà cửa, trong đó đừng quên làm những việc này trên ban thờ để giải hạn, đón Tết tài lộc.
Đồng bào dân tộc Mạ sinh sống ở khu vực Tây Nguyên có nền văn hóa độc đáo, mang đậm dấu ấn dân tộc trong tổng thể bức tranh rộng lớn của văn hóa các dân tộc Việt Nam. Từ cách dựng nhà dài, nếp sinh hoạt cộng đồng, nghệ thuật dệt, trang phục, nghi lễ tín ngưỡng cho đến hệ thống nhạc cụ truyền thống..., tất cả đã tạo nên một kho tàng văn hóa đặc sắc, phản ánh chiều sâu lịch sử và bản sắc lâu đời của cộng đồng cư trú chủ yếu tại Lâm Đồng và Đồng Nai. Trong dòng chảy hiện đại hóa, những giá trị ấy không chỉ là di sản, mà còn là nền tảng tinh thần để người Mạ vươn lên xây dựng cuộc sống mới nơi biên giới.
Ở miền núi, trung du và vùng cao biên giới phía Bắc, tộc người Cao Lan (hay còn gọi là Sán Chay) luôn bền bỉ gìn giữ một kho tàng văn hóa phong phú và đặc sắc. Trong đó, các điệu múa không chỉ là hình thức sinh hoạt văn nghệ dân gian, mà còn là 'ngôn ngữ' của tâm linh, của lao động và tình yêu đôi lứa. Qua từng động tác tay, nhịp chân, tiếng trống, tiếng gõ tre, đồng bào Cao Lan gửi gắm niềm tin vào thần linh, tri ân đất trời và khẳng định bản sắc văn hóa dân tộc trong đời sống đương đại.
Giữa không gian của Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, xã Đoài Phương, Hà Nội), nghi thức thu thóc cầu mùa bội thu của đồng bào dân tộc Khơ Mú, bản Nậm Pù, xã Huổi Một, tỉnh Sơn La, diễn ra rộn ràng, tái hiện nét đẹp văn hóa tinh thần của bà con núi rừng Tây Bắc.
Trong không gian rực rỡ sắc xuân của những ngày đầu năm mới 2026, đồng bào dân tộc Khơ Mú đến từ bản Nậm Pù, xã Huổi Một, tỉnh Sơn La đã tái hiện sinh động nghi thức thu thóc cầu mùa tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Hà Nội).
Ngày Rằm tháng 11 năm Ất Tỵ 2025, các gia đình thường chuẩn bị hương hoa, lễ vật dâng lên các vị thần linh, gia tiên, bày tỏ lòng thành và mong được bề trên phù hộ bình an, may mắn.
Giữa tiết trời se lạnh cuối năm, người Dao Thanh Y khắp các vùng rừng núi của tỉnh Quảng Ninh lại náo nức chuẩn bị cho một trong những dịp lễ quan trọng nhất trong năm - Lễ cuối năm.
Nằm dọc sông Zambezi huyền thoại, Vườn quốc gia Mana Pools là nơi thiên nhiên châu Phi phô bày vẻ hoang dã nguyên sơ cùng sự sống mãnh liệt.
Hướng tới xây dựng thành phố Đà Nẵng có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, ngày càng có nhiều đơn vị, trường học chú trọng đưa văn hóa truyền thống vào học đường thông qua các hoạt động trải nghiệm, thực hành sinh động, gần gũi.
Cuối năm, khi những đợt gió mùa đông bắc tràn về mang theo cái rét se sắt của vùng cao, núi rừng các xóm Cò Phầy, Diều Luông, Diều Nọi (xã Cao Sơn, tỉnh Phú Thọ) như chùng lại trong khoảnh khắc chuyển giao của đất trời. Đó cũng là lúc người Tày nơi đây chuẩn bị khép lại một năm lao động vất vả, mở ra niềm hy vọng mới cho những mùa vụ hứa hẹn. Giữa không gian đại ngàn, tiếng cồng ngân vang hòa quyện cùng tiếng đàn, câu hát mượt mà, như lời mời gọi thân thương đưa bước chân người dân và du khách từ khắp các bản làng vùng cao Đà Bắc (cũ) tìm về dự Lễ hội Mừng cơm mới - một sinh hoạt văn hóa truyền thống giàu ý nghĩa của đồng bào Tày xã Cao Sơn.
Giữa đại ngàn Trường Sơn, lễ cúng máng nước của người Xơ Đăng không chỉ là một nghi lễ tín ngưỡng, mà còn là cách cộng đồng gửi gắm niềm tin vào thần linh và trách nhiệm gìn giữ nguồn nước. Việc tái hiện nghi lễ này trong Tuần Di sản văn hóa Quảng Ngãi năm 2025 góp phần tôn vinh bản sắc văn hóa và lan tỏa thông điệp bảo vệ môi trường sống.
Lần thứ 21 được tổ chức, sự kiện 'Giao lưu văn hóa Hội An - Nhật Bản' tiếp tục thể hiện tinh thần hợp tác bền vững giữa Hội An, Việt Nam và các đối tác Nhật Bản, là một chặng đường đầy ý nghĩa trên hành trình mấy trăm năm hợp tác hữu nghị giữa Việt Nam và Nhật Bản.
Mỗi ngày, có hàng trăm người đến đền bà Mariamman TPHCM để dâng lửa, úp mặt vào phiến đá cầu nguyện để thể hiện sự tôn kính với thần linh và cầu nguyện bình an.
Sau ba ngày diễn ra sôi động, sự kiện 'Giao lưu văn hóa Hội An - Nhật Bản' lần thứ 21 tại đô thị cổ Hội An đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc, góp phần thắt chặt tình hữu nghị và giúp người dân, du khách hiểu hơn về các giá trị tinh thần đặc trưng của xứ sở hoa anh đào.
Lễ Cấp sắc là một trong những nét văn hóa truyền thống đặc sắc nhất của người Dao tỉnh Tuyên Quang. Đó không chỉ là nghi lễ đánh dấu sự trưởng thành của người đàn ông dân tộc Dao mà còn là cuộc 'khai tâm' giữa con người với thần linh, tổ tiên và vũ trụ. Theo quan niệm dân gian, người đàn ông Dao chỉ khi được làm Lễ Cấp sắc mới có quyền tham gia các nghi lễ tín ngưỡng, lập gia đình, thờ cúng tổ tiên và gánh vác trách nhiệm với dòng họ, bản làng.
Từ nghi lễ truyền thống đến sinh hoạt cộng đồng, cây bông không chỉ là biểu tượng tâm linh mà còn là trung tâm gắn kết đời sống văn hóa của người Thái xứ Thanh. Qua hình tượng cây bông, vũ trụ quan, nhân sinh quan và khát vọng về cuộc sống đủ đầy được thể hiện sinh động, giàu tính nhân văn.
Giữa mênh mông đại ngàn Trường Sơn, nơi nắng và gió của vùng duyên hải Nam Trung Bộ giao hòa với sự hùng vĩ của núi rừng Tây Nguyên, dân tộc Raglai đã tạo nên một không gian văn hóa huyền bí. Tiếng mã la vang lên như sợi dây kết nối thế giới thực tại với cõi thần linh…
Trung tâm Dịch vụ tổng hợp xã Na Sang, tỉnh Điện Biên vừa tổ chức lớp truyền dạy Nghệ thuật tạo hoa văn trên trang phục truyền thống của người Mông hoa. Lớp tập huấn có sự tham gia của 40 học viên dân tộc Mông (nhóm Mông hoa) đang sinh sống tại bản Sa Lông 1 và Cổng Trời, xã Na Sang.
Lễ cúng máng nước là một phong tục đẹp, đầy tính nhân văn của đồng bào Xơ Đăng (Quảng Ngãi), thể hiện sự tôn trọng với Mẹ thiên nhiên, góp phần bảo vệ môi trường sống. Đồng thời, lễ hội cũng góp phần gắn kết tình đoàn kết trong cộng đồng.
Lễ ăn hỏi của người Jrai độc đáo ở chỗ người con gái chủ động 'bắt' chồng, nghi lễ thể hiện sự gắn kết, tôn vinh giá trị gia đình, đề cao vai trò phụ nữ và sự chứng giám của thần linh. Sau lễ cưới, người chồng thường ở rể nhà vợ và con cái theo họ mẹ.
Công tác bảo tồn Lễ Cấp Sắc của dân tộc Dao ở Sơn La không chỉ là việc giữ gìn một nghi lễ, mà còn là một phần quan trọng trong việc bảo vệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Xem ngày nhập trạch chính là xin phép các vị thần linh đang trú ngụ tại đó đồng ý cho việc chúng ta chuyển đến để sinh sống. Việc làm lễ này còn cầu mong các vị thần linh phù hộ cho gia chủ luôn mạnh khỏe, làm ăn phát đạt, tiền tài nhiều.
Trong khuôn khổ lễ kỷ niệm 65 năm Ngày thành lập Bảo tàng Văn hóa các dân tộc Việt Nam (1960–2025), điệu múa Tắc Xình của đồng bào Sán Chay đã được trình diễn tại Thái Nguyên, góp phần tôn vinh giá trị di sản văn hóa phi vật thể quốc gia và bản sắc văn hóa các dân tộc.
Tối 20/12, tại quảng trường Lâm Viên, phường Xuân Hương - Đà Lạt (Lâm Đồng), đã diễn ra Đêm hội Hòa âm Cồng chiêng Đông Nam Á năm 2025 với sự tham gia của hơn 500 nghệ nhân trong và ngoài nước.
Vùng đất Na Mao (xã Phú Xuyên, Thái Nguyên), có một âm thanh đã vang vọng qua bao thế kỷ, kết tinh thành nhịp thở và niềm kiêu hãnh của người Sán Chay. Đó là tiếng 'tắc - tắc - xình' - giai điệu âm thanh của điệu múa cổ cùng tên.
Người Việt thường gọi tháng cuối cùng của năm Âm lịch là tháng Chạp, tháng đầu tiên của năm Âm lịch là tháng Giêng, chứ không gọi là tháng 12, tháng 1 như các tháng còn lại. Điều này khiến nhiều người tò mò: Vì sao lại có cách gọi đặc biệt như vậy?
Ngày mùng 1 tháng 11 âm lịch năm Ất Tỵ 2025, các gia đình thường chuẩn bị hương hoa, lễ vật dâng lên các vị thần linh, bày tỏ lòng thành và mong được bề trên phù hộ bình an, may mắn.
Lễ hội nhảy lửa Pa Thẻn là điểm nhấn văn hóa độc đáo, góp phần tôn vinh bản sắc các dân tộc, quảng bá hình ảnh Tuyên Quang giàu truyền thống, hấp dẫn du khách trong nước và quốc tế.
Trong dòng chảy phát triển mạnh mẽ ở vùng cao Tây Bắc, những giá trị văn hóa truyền thống đang đứng trước nhiều thách thức. Vì vậy, việc đồng bào Mường thôn Đoan Kết (xã Liên Sơn, tỉnh Lào Cai) phục dựng Lễ hội 'Ăn Trường' được xem là nỗ lực quan trọng nhằm gìn giữ một nghi lễ mang chiều sâu tâm linh và bản sắc tộc người.
Hướng dẫn chi tiết cách chuẩn bị mâm cúng Giao thừa trong nhà và ngoài trời, cùng trình tự nghi lễ và những lưu ý quan trọng để đón một năm mới trọn vẹn.
An vị ban thờ là nghi lễ tâm linh trọng yếu, giúp khai mở cát khí, giữ gìn căn khí cho gia đạo. Với gia đình mới chuyển nhà hay lập bàn thờ mới, việc thực hiện đúng chuẩn phong thủy sẽ mang lại bình an, hưng thịnh.
Nhiều năm nay, quần thể pơ mu cổ thụ tại xã Hùng Sơn nằm trên dãy núi cao phía Tây thành phố Đà Nẵng luôn được đồng bào Cơ Tu bảo vệ như gìn giữ một phần linh hồn của núi rừng.
Xã Mường Nhé (tỉnh Điện Biên) vừa tổ chức lễ công bố 'Lễ mừng cơm mới của người Si La' là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Lễ hội Púng Híeng - Di sản Văn hóa Phi vật thể Quốc gia - có lịch sử lâu đời, mang nhiều ý nghĩa sâu sắc, là minh chứng cho sức sống bền bỉ của văn hóa Dao Tiền trong đời sống hiện đại.
Sau 6 tháng khai quật, khảo cổ (tháng 6-12/2025), một con đường thiêng - con đường Thần linh, Vua chúa và Tăng lữ Bà la môn giáo đi vào không gian thiêng của Thánh địa Mỹ Sơn (Di sản Văn hóa thế giới Mỹ Sơn, xã Thu Bồn, thành phố Đà Nẵng) ở khoảng thế kỷ XI - XII đã được phát lộ.
Tết Ngã rạ là nét văn hóa của đồng bào Co tỉnh Quảng Ngãi, cảm tạ thần linh đã ban mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt và nhớ ơn công đóng góp cho sự phát triển quê hương của ông bà tổ tiên.
Sau 6 tháng khai quật, một con đường thiêng - con đường Thần linh, Vua chúa và Tăng lữ Bàlamôn giáo đi vào không gian thiêng của Thánh địa Mỹ Sơn ở khoảng thế kỷ XI-XII đã được phát lộ.