Giữa tiết xuân rộn ràng, đồng bào Mường ở xã Liên Sơn lại nô nức bước vào mùa lễ hội. Trong không gian văn hóa đậm đặc sắc màu ấy, điệu múa Mơi khởi lên như nhịp cầu nối giữa con người với thần linh, giữa hiện tại với cội nguồn, làm nên nét chấm phá độc đáo trong bức tranh văn hóa ngày xuân của vùng đất này.
Rằm tháng Giêng, nhiều gia đình bắt đầu bao sái bàn thờ để bày tỏ sự tôn kính đối với tổ tiên nhưng làm thế nào cho đúng thì ít ai biết.
Trong đời sống văn hóa của người Việt, thắp hương, đi lễ là nét đẹp tâm linh thể hiện lòng thành kính với tổ tiên và thần linh. Tuy nhiên, cùng với thời gian, không ít tập tục đã trở nên mang nặng hình thức, gây lãng phí và ảnh hưởng đến môi trường. Đã đến lúc cần nhìn lại và thay đổi những quan niệm cũ không còn phù hợp.
Bên cạnh việc chuẩn bị mâm lễ, nhiều gia đình Việt chuẩn bị văn khấn dâng Phật, thần linh, gia tiên cúng rằm tháng Giêng gửi gắm ước nguyện bình an.
Một nghi lễ gần 500 năm tuổi vẫn được gìn giữ vẹn nguyên, như lời nhắc nhở sâu sắc về đạo lý làm người và tinh thần liêm chính.
Văn khấn Rằm tháng Giêng đúng chuẩn nghi lễ là nhịp cầu kết nối giữa con người với cội nguồn và thế giới tâm linh giúp gia đình gửi gắm ước nguyện đầu xuân.
Cúng Rằm tháng Giêng năm 2026 vào giờ nào khi đây là ngày lễ quan trọng nhất trong tháng đầu năm âm lịch, thể hiện sự thành kính với tổ tiên, thần linh.
Nhiều người phân vân không biết nên cúng rằm tháng Giêng trong nhà hay ngoài trời mới đúng với nghi lễ truyền thống.
Gần đến ngày rằm tháng Giêng hằng năm, đồng bào dân tộc Pà Thẻn ở Tuyên Quang lại tưng bừng tổ chức nhiều hoạt động văn hóa độc đáo, ý nghĩa; trong đó phải kể đến lễ hội nhảy lửa thường diễn ra vào tối 12 tháng Giêng. Lễ hội này đã được công nhận Di sản Văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.
Trong khuôn khổ sự kiện 'Sắc Xuân trên mọi miền Tổ quốc' năm 2026, không gian Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) trở nên náo nhiệt với màn tái hiện lễ hội Xuống đồng (lễ hội Lồng Tồng) của đồng bào Cao Lan (Sán Chay) đến từ xã Yên Lãng (Phú Thọ).
Nhiều nét văn hóa truyền thống của đồng bào vùng đại ngàn Tây Nguyên được tái hiện, mang đến những trải nghiệm đặc biệt cho người dân và du khách tại Thủ đô Hà Nội trong nhưng ngày đầu xuân, năm mới.
Ngày 01/03, xã Púng Luông tổ chức ngày hội Tết Nav Tsaz năm 2026. Đây là nghi lễ truyền thống mang đậm ý nghĩa tâm linh và bản sắc văn hóa. Không chỉ đơn thuần là dấu mốc khép lại chuỗi ngày vui xuân, Nav Tsaz còn được xem là 'Tết của cội nguồn', của sự tri ân tổ tiên, trời đất và mở ra một chu kỳ lao động, sản xuất mới.
Trong khuôn khổ Ngày hội văn hóa, thể thao các dân tộc xã Chiềng Lao lần thứ I, sáng 1/3, tại bản Nà Lếch, UBND xã Chiềng Lao đã tổ chức phục dựng lễ Pang A của dân tộc La Ha.
Mâm cỗ cúng rằm tháng Giêng không khác nhiều so với mâm cỗ Tết Nguyên đán. Tuy nhiên cũng có nhiều điểm phải lưu ý.
Rằm tháng Giêng là ngày lễ quan trọng đầu năm, vậy cúng Phật và cúng gia tiên khác nhau thế nào, thực hiện ra sao cho đúng và phù hợp truyền thống?
Trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên, đồng bào Dao có khoảng 86 nghìn người, chiếm khoảng 4,7% tổng số dân. Đồng bào Dao có một kho tàng văn hóa dân gian phong phú và đa dạng, trong đó lễ Cầu mùa của người Dao ở thôn Nà Thác, xã Xuân Dương, đã duy trì hàng trăm năm nay và được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.
Lễ hội cầu mùa 2026 tại xã Thượng Bằng La (Lào Cai) mang sắc màu văn hóa đặc trưng cầu mong mưa thuận gió hòa, lan tỏa giá trị truyền thống.
Trong dòng chảy lễ hội xuống đồng của đồng bào Tày, Nùng mỗi độ xuân về, Lễ hội Lồng tồng Bản Bang ở xã Lý Quốc tạo dấu ấn riêng khi được xem là lễ hội có số lượng gà thiến dâng cúng nhiều nhất tỉnh. Những mâm cỗ gà vàng óng, đầy đặn, chuẩn bị công phu không chỉ thể hiện lòng thành kính với thần linh mà còn trở thành cuộc thi đua truyền thống, xem gà nhà ai to, đẹp và tròn mã nhất.
Ngày 28/2, UBND xã Mường Kim tổ chức lễ hội Gầu Tào tại chợ phiên Tà Mung ở bản Nậm Pắt. Tham dự lễ hội có các đồng chí lãnh đạo Đảng ủy, HĐND, UBND, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, các phòng, ban chuyên môn xã Mường Kim; lãnh đạo các xã Khao Mang (Lào Cai), Mường Chiên (Sơn La) cùng đông đảo nhân dân và du khách.
Xã Phú Thiện được xem là địa phương 'hiếm có' của tỉnh Gia Lai khi quy tụ đến 4 nghệ nhân ưu tú là người dân tộc thiểu số. Và đặc biệt, cả 4 cùng giàu tâm huyết giữ gìn các loại hình di sản văn hóa phi vật thể.
Ngày 28/02 (tức ngày 12 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại không gian văn hóa các dân tộc thuộc Khu Du lịch Cát Cát, UBND xã Tả Van phối hợp cùng Công ty Trách nhiệm hữu hạn một thành viên Du lịch Cát Cát tổ chức lễ hội truyền thống Gầu tào năm 2026.
Sáng 28/2 (tức ngày 12 tháng Giêng năm Bính Ngọ), UBND xã Thất Khê tổ chức khai mạc Lễ hội Lồng thồng Bủng Kham Xuân Bính Ngọ năm 2026.
Lễ hội Lồng thồng Bủng Kham là một trong những sinh hoạt văn hóa dân gian tiêu biểu của đồng bào dân tộc Tày trên địa bàn tỉnh Lạng Sơn nói chung và xã Thất Khê nói riêng. Trải qua thăng trầm thời gian, cùng với những nét văn hóa truyền thống khác, lễ hội đặc sắc này vẫn được chính quyền và Nhân dân trân trọng bảo tồn, phát huy. Qua đó, góp phần giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc và thúc đẩy phát triển du lịch địa phương.
Chiều 26/2 (tức ngày 10 tháng Giêng Bính Ngọ), tại Nhà văn hóa thôn Mó 1 (Xuân Du), đông đảo người dân và du khách đã nô nức tham gia Lễ hội Sết Boóc Mạy của người Thái Xuân Du (hay Tết cây Bông - Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia).
Mỗi độ Xuân về, trong không khí rộn ràng của đất trời vào đầu năm mới, đồng bào Jrai lại trang trọng tổ chức Lễ báo hiếu - một nghi lễ thiêng liêng thể hiện đạo lý 'uống nước nhớ nguồn', lòng biết ơn sâu nặng với công ơn dưỡng dục của đấng sinh thành...
Vào ngày vía Thần Tài, ngoài việc chuẩn bị mâm cúng, mọi người cần tránh làm một số điều dưới đây để có may mắn, tài lộc.
Ngày vía thần Tài 2026, nhiều gia đình và doanh nghiệp chuẩn bị mâm lễ trang trọng cầu tài lộc; vậy mâm cúng gồm những gì, có ý nghĩa ra sao theo truyền thống?
Nước không phải là lễ vật chính nhưng đóng vai trò không thể thiếu trong nghi thức thờ cúng. Việc dâng nước và thay nước khi thắp hương ẩn chứa những ý nghĩa sâu sắc trong văn hóa tâm linh của người Việt.
Theo Dumoutier hình ảnh ngựa và voi xuất hiện gần như thường trực trong các đền, miếu của đạo Lão thờ thần hoặc những nhân vật được thần hóa.
'Lễ hội Tết Doi' của người Mường ở xã Thu Cúc (tỉnh Phú Thọ) được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Ngày 24/2, tại xã Thu Cúc, tỉnh Phú Thọ tổ chức Lễ đón nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia đối với Lễ hội Tết Doi của người Mường xã Thu Cúc.
Ngày 24/2 (mùng 8 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại xóm Vành Rả, UBND xã Yên Phú tổ chức khai mạc Lễ hội Khai hạ năm 2026. Về dự và chung vui với chính quyền và Nhân dân xã có đồng chí Bùi Văn Luyến - Phó Chủ tịch Ủy ban MTTQ tỉnh.
Ngày 24/2, UBND xã Thu Cúc tổ chức Lễ đón nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia đối với Lễ hội Tết Doi của người Mường xã Thu Cúc. Tới dự có lãnh đạo Cục Di sản văn hóa (Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch); lãnh đạo các sở, ban, ngành của tỉnh.
Lễ hội tìm trâu và mở cửa rừng không chỉ là một hoạt động văn hóa thường niên, mà còn là một lát cắt sống động của ký ức làng quê.
Trong làn sương xuân còn vương trên nương lúa, người Mường xã Xuân Du nô nức tổ chức Lễ hội Cơm mới. Không chỉ thể hiện đạo lý 'uống nước nhớ nguồn', tri ân thần linh, tổ tiên và cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng no đủ, lễ hội còn là dịp để cộng đồng gắn kết, gìn giữ và trao truyền những giá trị văn hóa đặc sắc của người Mường cho thế hệ trẻ.
Sáng 23-2 (nhằm mồng 7 tháng Giêng), làng rau Trà Quế (phường Hội An Tây, TP Đà Nẵng) tổ chức lễ hội Cầu Bông Bính Ngọ 2026. Đây là dịp để người dân bày tỏ lòng thành kính, biết ơn trời đất, các vị thần linh, những bậc tiền nhân mở đất lập làng và cầu mong một năm mới mưa thuận gió hòa, nhân khang vật thịnh, mùa màng bội thu. Sự kiện luôn là điểm hẹn văn hóa hàng năm của người dân trong vùng, du khách trong và ngoài nước.
Người Mông ở vùng Trạm Tấu trước đây có một hệ lịch riêng. Tết của người Mông diễn ra sớm hơn Tết Nguyên đán chừng một tháng. Nhưng hơn chục năm trở lại đây, do làm tốt công tác tuyên truyền, vận động, những gia đình người Mông ở vùng Trạm Tấu đã 'chung một Tết' theo lịch chung. Dù vậy, những phong tục truyền thống như một phần linh hồn vẫn được giữ gìn cẩn trọng.
Gầu Tào là một trong những lễ hội truyền thống tiêu biểu của đồng bào dân tộc Mông mỗi độ Tết đến xuân về. Đây là bức tranh sinh động phản ánh đời sống văn hóa đặc trưng và tính cộng đồng của dân tộc Mông vùng Tây Bắc.
Tại xã Liên Sơn, người Mường sinh sống tập trung ở các thôn: Ả Thưởng, Ả Hạ, Bản Vãn, Ao Luông, Gốc Bục, Gốc Bóp. Trải qua nhiều thế hệ, cộng đồng người Mường nơi đây vẫn gìn giữ được kho tàng văn hóa truyền thống phong phú, trong đó có lễ hội Khai hạ - một nghi lễ dân gian mang đậm bản sắc, được tổ chức thường niên vào ngày mùng 7 tháng Giêng âm lịch.
Ngày 23.2 (tức mùng 7 Tết Bính Ngọ), Đảng ủy, HĐND, UBND và Ủy ban MTTQ xã Liên Sơn (tỉnh Lào Cai) đã tổ chức Lễ hội Khai hạ dân tộc Mường thôn Ả Hạ và các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao mừng Đảng, mừng Xuân Bính Ngọ 2026. Lễ hội đã thu hút đông đảo người dân, du khách đến tham gia trải nghiệm.
Gia Lai là vùng đất hội tụ rất nhiều dân tộc, trong đó có một bộ phận đồng bào dân tộc thiểu số phía Bắc di cư vào từ gần nửa thế kỷ trước. Xa quê nhưng đồng bào Tày, Nùng, Mông, Mường vẫn gìn giữ nét văn hóa truyền thống đặc sắc, đặc biệt là trong các lễ hội vui xuân, đón Tết.
Lễ hội Tìm trâu và mở cửa rừng năm 2026 của xã Cẩm Hưng (Hà Tĩnh) là hoạt động văn hóa gắn với đời sống sản xuất của cư dân vùng sơn cước trong những ngày đầu Xuân Bính Ngọ.
Trong cộng đồng người Thái, lễ Xên Đông (còn gọi là lễ hội cúng rừng) thường được tổ chức vào đầu năm mới. Đây là nghi lễ truyền thống mang ý nghĩa cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, đời sống ấm no, vạn vật sinh sôi, thể hiện sự gắn bó hài hòa giữa con người với thiên nhiên.