Một bữa tiệc sinh nhật rộn ràng, đông người, nhiều ánh đèn, tiếng cười… thoạt nhìn chỉ là một cách tận hưởng cuộc sống. Nhưng nếu đặt trong góc nhìn Phật học, câu hỏi 'có tổn phước không?' lại không nằm ở hình thức lớn hay nhỏ, mà nằm ở tâm và cách ta tổ chức, tham dự vào đó.
Trong hành trình hơn một thế kỷ hình thành và phát triển, ngành Phật học đã không ngừng chuyển mình từ một lĩnh vực nghiên cứu thuần túy về văn bản và lịch sử trở thành một không gian học thuật liên ngành, đa chiều và mang tính toàn cầu.
Nhưng cốt lõi chung quan niệm thiên nhiên trong tư tưởng Phật giáo và Đạo giáo đều thống nhất với nhau ở quan điểm coi trọng thiên nhiên, đề cao xu hướng hòa vào thiên nhiên.
Tình thương đúng đắn không bao giờ đòi hỏi con người phải đánh mất mình.
Ở bình diện triết học, ngôn ngữ ấy trực tiếp thể hiện chân lý duyên khởi và tính Không thông qua lối phủ định triệt để. Ở bình diện thực hành, việc đọc và tụng Tâm Kinh trở thành một tiến trình chuyển hóa nhận thức.
Nằm cách sông Kinh Thầy khoảng chừng 300m, với tuổi đời hàng nghìn năm, chùa Trăm Gian ở Hải Phòng không chỉ thu hút bởi không gian thanh tịnh, mà còn gây ấn tượng bởi hệ thống 'kho tàng' mộc bản hiếm có, cùng cảnh quan, kiến trúc đã 'nhuốm màu thời gian'.
Sáng 12-4, Trường Trung cấp Phật học tỉnh Đồng Nai đã tổ chức Lễ tổng kết, trao văn bằng tốt nghiệp cho Tăng Ni sinh khóa XI (2023-2026) và khai giảng năm học mới khóa XII (2026-2029) tại cơ sở Ni - chùa Huệ Giác, xã Long Phước.
Có thể thấy, việc ngồi lại đàm phán không phải là biểu hiện của sự đồng thuận, mà là hệ quả của bế tắc. Khi mọi con đường khác đều dẫn đến tổn thất lớn hơn, con người hay các quốc gia buộc phải chọn con đường ít tổn hại nhất.
Khi khủng hoảng được nhìn nhận như hệ quả của một sự đứt gãy trong nhận thức về tính tương thuộc, việc phục hồi những mối liên hệ này trở thành một phần thiết yếu của mọi nỗ lực hướng tới một tương lai bền vững.
Sự kiện ra mắt không đơn thuần là dịp giới thiệu sách mà còn trở thành không gian trao đổi giữa tác giả, ban biên tập và độc giả về cách tiếp cận Phật pháp trong thời đại mới.
TP.Đà Nẵng là đơn vị đầu tiên của các tỉnh, thành khu vực miền Trung tổ chức Đại hội đại biểu Phật giáo nhiệm kỳ 2026-2031. Đại hội đại biểu Phật giáo thành phố sẽ diễn ra vào ngày 12, 13-4-2026 tại Nhà hát Trưng Vương (P.Hải Châu).
Khi đặt trong tương quan với tư tưởng của Phật giáo, câu nói này mở ra một điểm giao thoa đặc biệt giữa hai hệ tư tưởng lớn: Nho giáo và Phật giáo - nơi 'biết' không còn là sự tích lũy tri thức, mà trở thành hành trình phá vỡ vô minh và nhận diện đúng thực tại.
Trong không khí trang nghiêm, thành kính, Tăng Ni, Phật tử TP Đà Nẵng cùng hướng về Đại hội đại biểu Phật giáo TP Đà Nẵng lần thứ I, nhiệm kỳ 2026 -2031, sự kiện có ý nghĩa đặc biệt, đánh dấu bước phát triển mới của Phật giáo địa phương trong tiến trình hội nhập, ổn định và phát triển. Với chủ đề 'Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả', Đại hội không chỉ là dịp tổng kết những thành tựu nổi bật trong nhiệm kỳ qua, mà còn mở ra định hướng cho chặng đường phát triển bền vững, gắn bó cùng dân tộc trong thời kỳ mới.
Sáng 10-4, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Tháp tổ chức Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh lần thứ I, nhiệm kỳ 2026 - 2031. Đồng chí Phan Văn Thắng, Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam tỉnh Đồng Tháp tham dự và phát biểu tại Đại hội.
Điều này gợi mở liên tưởng sâu sắc trong Phật học: Giống như 'chính niệm', sự tỉnh thức liên tục trong từng hành vi, hệ thống AI cũng cần một cơ chế 'tỉnh thức kỹ thuật số' để không trượt khỏi mục đích ban đầu.
Một hệ thống AI có thể 'tỉnh thức' nếu nền tảng dữ liệu của nó vẫn còn vô minh và thiên lệch? Và trong hành trình phát triển AI, chúng ta có đang vô tình lập lại chính những 'tập khí' mà mình chưa kịp chuyển hóa?
Theo thống kê, kể từ năm 2004 đến nay, đã có tổng cộng 215 tu sĩ Phật giáo Tây Tạng được trao học vị Geshe Lharampa, góp phần duy trì và phát triển truyền thống học thuật đặc sắc của Phật giáo Tây Tạng trong bối cảnh hiện đại.
Giữa bạt ngàn chè xanh và hàng thông trăm tuổi, chùa Bửu Minh (xã Biển Hồ) mang vẻ đẹp bình yên, thanh khiết và lối kiến trúc độc đáo bậc nhất vùng Gia Lai.
DNVN – Không chỉ là một bộ kinh Phật được lưu giữ tại một ngôi chùa cổ, Đại tạng kinh Gia Hưng ở chùa Thập Tháp đang được giới nghiên cứu nhìn nhận như một thành phần đặc biệt quan trọng của không gian tri thức Phật giáo Đông Á, với giá trị vượt ra ngoài phạm vi một di sản địa phương.
Sau hai năm học tập và nghiên cứu tại Ấn Độ, Đại đức Giác Minh Thức (thuộc Giáo đoàn III - hệ phái Khất sĩ, tu học tại tịnh xá Ngọc Quang, phường Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk) vừa tốt nghiệp chương trình Thạc sĩ Phật học tại Đại học Delhi với thành tích thủ khoa toàn khóa.
Khi dọn về nhà mới, mọi người thường nhắc nhau kiềm chế không để xảy ra cãi cọ, xung đột vì nếu không kiêng được sẽ rất xui xẻo.
Chúng ta luôn có xu hướng mở rộng tâm hồn bằng cách đi tìm sự kết nối với người khác, nhằm làm đầy cho tâm hồn của chính mình.
Lằn ranh giữa thành tựu và áp lực không nằm ở bên ngoài, mà nằm ở cách con người liên hệ với thành tựu. Khi có chính kiến, thành tựu là phương tiện để sống tốt hơn.
Trong không khí hân hoan chào mừng Đại hội đại biểu Phật giáo TP.HCM lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031, diễn ra vào ngày 4 và 5-4-2026 tại Việt Nam Quốc Tự, Ni sư Thích nữ Minh Từ, Ni chúng chùa Phước Hải (P.Vườn Lài, TP.HCM) có những chia sẻ nhân dịp này cho Báo Giác Ngộ.
Tại Đại học Nalanda, ba sinh viên Việt Nam vừa xuất sắc giành Huy chương Vàng (thủ khoa) và trực tiếp nhận vinh dự từ Tổng thống Ấn Độ Droupadi Murmu.
Ở mục Điểm nhìn, có đăng bài 'Tương lai của Phật giáo gắn mật thiết với Tăng đoàn, đời sống Tăng Ni phản ánh trung thực Phật giáo trong xã hội' (Hoàng Độ - Nguyễn Sang) tổng hợp những ý kiến liên quan tới tuyến bài về quản lý Tăng Ni đã hoàn tục nói riêng và Tăng Ni nói chung. Mời bạn đọc cùng theo dõi.
Điều này cho thấy một điểm giao thoa đáng suy ngẫm: khoa học và tâm linh không đối lập, mà có thể cùng hướng đến một mục tiêu chung - bảo vệ sự sống.
Đại hội đại biểu Phật giáo TPHCM lần thứ I sẽ diễn ra tại Việt Nam Quốc Tự (số 242 - 244 đường 3/2, phường Hòa Hưng, TPHCM) từ ngày 04 đến 05/4 (nhằm ngày 17 đến 18/02 năm Bính Ngọ).
Một tiếp cận liên ngành giữa Phật học và trí tuệ nhân tạo: Tác giả lập luận rằng, nếu không thu hẹp khoảng cách số - bao gồm khoảng cách về hạ tầng, năng lực và tư duy - thì khái niệm 'trí tuệ vô hạn' chỉ mang tính cục bộ, không thể trở thành một giá trị phổ quát.
Hội nghị do Dự án Buddhavanam phối hợp cùng Tổng công ty Phát triển Du lịch Telangana tổ chức, diễn ra từ ngày 27 đến 29/3/2026, quy tụ gần 150 đại biểu đến từ 22 quốc gia .
Chiều ngày 27-3, tại Việt Nam Quốc Tự (P.Hòa Hưng), Ban Giáo dục Phật giáo TP.HCM đã tổ chức Hội nghị tổng kết công tác giáo dục nhiệm kỳ X (2022-2027) và trình phương hướng hoạt động nhiệm kỳ tiếp theo.
Sự ra đi của linh mục Aloysius Pieris khép lại một hành trình phụng sự đầy ý nghĩa, nhưng đồng thời mở ra một di sản tinh thần lâu dài: nơi đối thoại, từ bi và công lý gặp nhau trong chiều sâu của niềm tin và trí tuệ.
'Làm việc gì chúng tôi cũng đưa lên 'quỹ đạo' tu học' - Đó là chia sẻ của Hòa thượng Thích Lệ Trang, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự, Trưởng ban Trị sự GHPGVN TP.HCM trước thềm Đại hội đại biểu Phật giáo TP.HCM lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031. Bài phỏng vấn do H.Diệu thực hiện. Trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc.
Bốn giai đoạn trong Kinh QNHT tương ứng với các giai đoạn của điều hòa cảm xúc: nhận diện cảm xúc; quan sát cảm xúc; làm dịu phản ứng cảm xúc; tái cấu trúc nhận thức về cảm xúc.
Giữ được sự cân bằng giữa tiến bộ và tỉnh thức, đó chính là con đường để công nghệ không trở thành nghiệp lực, mà trở thành phương tiện của an lạc và hiểu biết.
Chiến tranh, áp bức, bài xích hay tàn bạo không phải chỉ bắt đầu từ chính sách, từ vũ khí hay từ thiết chế quyền lực mà sâu xa hơn, chúng bắt đầu từ vô minh, từ ngã chấp, từ tham, sân và si được nuôi lớn rồi hợp thức hóa.
Sáng 23-3, tại trụ sở Ban Trị sự (số 171, đường Nguyễn Lương Bằng, P.Phố Hiến, tỉnh Hưng Yên), Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Hưng Yên đã tổ chức Hội nghị triển khai công tác Phật sự quý II năm 2026, thống nhất nhiều nội dung trọng tâm, định hướng hoạt động trong thời gian tới.
Gặp gỡ bất định như một bậc thầy là không quay lưng trước thực tại, mà mở lòng trước những gì đang diễn ra, kể cả khổ đau lẫn khả năng chuyển hóa.
Não người không chỉ ghi nhận sự vật theo kiểu 'thấy gì biết nấy', mà còn liên tục đối chiếu cái đang xảy ra với kho dữ liệu ký ức cũ.
Một chi tiết 'nhỏ mà đắt' là dấu hiệu chuẩn hóa diễn ngôn (mốc 1963) như một 'modernization marker'(Tạm dịch: Chỉ dấu của tiến trình hiện đại hóa), cho thấy văn bản ghi chép không chỉ lưu sự kiện mà còn phản ánh chuyển pha quy ước.
Ngày 20-3, trong khuôn khổ chuyến thăm và làm việc tại Việt Nam, ông Chaiyapon Suk-Leam, Cục trưởng Cục Tôn giáo thuộc Bộ Văn hóa Thái Lan đã đến thăm Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM (Cơ sở II, xã Bình Lợi).
Liệu chúng ta đang thực sự tìm kiếm sự an toàn, hay chỉ đang cố giữ lấy những điều mà chính chúng làm ta bất an?
Cách mạng xã hội phản ứng với sự nóng giận và khẩu nghiệp trong thời đại số qua góc nhìn Phật học.
Chiều 18-3, Cục Tôn giáo thuộc Bộ Văn hóa Thái Lan do ông Chaiyapon Suk-Leam, Cục trưởng Cục Tôn giáo làm trưởng đoàn đã tới thăm và làm việc tại chùa Quán Sứ - Trụ sở Trung ương GHPGVN.
Sáng nay, 18-3 (30-1-Bính Ngọ), tại chùa Khánh Vân (P.Bình Thới, TP.HCM), chư Tăng Ni và Phật tử đã trang nghiêm tổ chức Lễ tưởng niệm 65 năm ngày Hòa thượng Thích Khánh Anh (Tổ sư Khánh Anh) - Đệ nhị Pháp chủ Tăng-già Nam Việt viên tịch (1961-2026).
Ngôi chùa chính là điểm tựa vững chắc để đồng bào Khmer vươn lên, tự tin hòa nhập vào cuộc sống hiện đại mà vẫn giữ vẹn nguyên bản sắc văn hóa dân tộc.
Từ góc nhìn Phật học, công nghệ dù tiên tiến đến đâu vẫn chỉ là phương tiện. Điều quyết định tương lai của nhân loại không phải là sức mạnh của thuật toán, mà là trí tuệ, lòng từ bi và đạo đức của con người.
Từ góc nhìn Phật học, con đường chuyển hóa chưa bao giờ bắt đầu bằng việc kiểm soát thế giới bên ngoài trước, mà bắt đầu bằng việc canh giữ cửa tâm.