Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám vừa phối hợp với các chuyên gia trong nước và quốc tế tổ chức tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây'.
Sáng 3/11, Văn Miếu-Quốc Tử Giám đã trở thành không gian học thuật mở, nơi di sản truyền thống được soi chiếu bằng tinh thần đối thoại hiện đại, lan tỏa giá trị giáo dục, văn hóa và tri thức Việt Nam.
Dù rất yêu bạn trai nhưng tôi vẫn bảo bố mẹ thách cưới hai cây vàng khi nhà trai đến nói chuyện, coi đây như một cách để xem thành ý họ đến đâu.
Trong chuỗi sự kiện của Festival Thăng Long - Hà Nội năm 2025, ngày 3/11, Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám phối hợp cùng các chuyên gia nghiên cứu trong nước và quốc tế tổ chức tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây', nhằm tăng cường giao lưu học thuật và thúc đẩy nhận thức về giá trị trường tồn của di sản giáo dục.
Sáng 3/11, tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám đã diễn ra tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông Tây' nhằm tăng cường giao lưu học thuật và thúc đẩy nhận thức về giá trị trường tồn của di sản giáo dục.
Trong chuỗi sự kiện của Festival Thăng Long - Hà Nội năm 2025, sáng 3-11, tại di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Trung tâm Hoạt động Văn hóa Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám phối hợp cùng các chuyên gia nghiên cứu trong nước và quốc tế tổ chức Tọa đàm 'Di sản giáo dục và văn hóa Đông - Tây'.
Nhịp sống hiện đại khiến nhiều giá trị gia đình Việt dần phai nhạt. Nếp nhà, biểu tượng của yêu thương và lễ nghĩa đang dần bị quên lãng giữa đời sống bận rộn.
'Đi thưa về gửi' (hay còn gọi là 'đi thưa về trình') là một tập tục văn hóa truyền thống của Việt Nam ta thể hiện sự lễ phép, quy tắc ứng xử khi ra ngoài và trở về, trong đó 'đi thưa' là xin phép trước khi đi, còn 'về gửi' (hoặc 'về trình') là báo cáo khi đã về đến nhà.
Ở tuổi 22, không chỉ sở hữu nhan sắc xinh đẹp, vận động viên (VĐV) người dân tộc Mường Phạm Ngọc Châm của đội tuyển Taekwondo Thanh Hóa còn có bảng thành tích đáng nể.
Nhân tài trọng danh hơn trọng thực, không đòi hỏi đãi ngộ xa hoa, nhưng họ cần được nhìn thấy, được tin dùng và được bảo vệ. Dụng nhân chính là dụng tâm. Đối đãi không phải bằng ngôn từ hay lễ nghĩa, mà bằng trao quyền tự chủ trong sáng tạo và quản lý.
Bên cạnh việc dạy kiến thức, trường học còn là môi trường văn hóa, giáo dục con người về lý tưởng, phẩm chất và lối sống. Trong đó, văn hóa ứng xử không chỉ là quy định, mà còn góp phần hình thành nhân cách, ý thức trách nhiệm và thái độ tôn trọng trong học đường.
Mỗi dân tộc đều có những tầng lớp đại diện cho sức mạnh của thời đại mình. Nếu thế kỷ XX là thời của những người lính, của công nhân và trí thức trong công cuộc giành độc lập, thì thế kỷ XXI chính là thời đại của doanh nhân - những người lính trên mặt trận kinh tế.
Trong sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện, võ cổ truyền dân tộc giữ một vai trò đặc biệt quan trọng. Đây không chỉ là môn thể thao rèn luyện sức khỏe, mà còn là kho tàng văn hóa - tinh thần thượng võ, ý chí kiên cường và lòng tự hào dân tộc được bồi đắp qua hàng nghìn năm lịch sử. Để phát huy giá trị đó, gia đình và nhà trường chính là hai môi trường nền tảng quyết định, tạo điều kiện để thế hệ trẻ đến với võ cổ truyền và trưởng thành.
Ngày 28/6, tại Hà Nội, Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam tổ chức Đại hội đại biểu Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam khóa VI (2025 - 2030).
Vụ học sinh lớp 7 hành hung cô giáo như tiếng chuông cảnh tỉnh về sự đứt gãy kỷ cương, về một 'vùng xám' nơi giáo dục đánh mất quyền răn dạy.
Trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc, mối quan hệ thầy – trò luôn được coi là cốt lõi của nền giáo dục. Câu tục ngữ 'Không thầy đố mày làm nên' không chỉ là lời nhắc nhở về vai trò của người thầy, mà còn là sự khẳng định đạo lý 'tôn sư trọng đạo' – một giá trị bền vững làm nên sức mạnh của dân tộc Việt Nam.
Chương trình số 06-CTr/TU giai đoạn 2020 - 2025 của Thành ủy Hà Nội đặt nhiệm vụ xây dựng 'Người Hà Nội thanh lịch, văn minh' là một trong ba nhiệm vụ trọng tâm, bên cạnh nhiệm vụ 'phát triển văn hóa' và 'nâng cao chất lượng nguồn nhân lực. Như vậy, yếu tố con người được Đảng bộ và chính quyền TP hết sức coi trọng, xác định là động lực cho sự phát triển bền vững của Thủ đô.
Thầy sẽ chọn đi lúc Sư phụ nghỉ, khi Thầy về đến cũng là lúc Thầy bắt tay vào việc. Chính sự lặng lẽ phụng sự đã thể hiện được đức hạnh của thầy, âm thầm nâng đỡ và mang đến sự bình an cho người xung quanh.
Những con giáp này luôn coi trọng công ơn sinh thành, sẵn sàng hy sinh thời gian, tiền bạc để chăm sóc cha mẹ. Chính lòng hiếu thảo giúp họ nhận được nhiều phúc báo.
Để xây dựng một Việt Nam hùng cường trong kỷ nguyên mới, không thể không bắt đầu từ khâu chiến lược là con người. Không có lựa chọn nào khác!
Vợ Công Lý nói trống không với chồng dù kém nhiều tuổi, sự thật đằng sau khiến nhiều người đồng cảm.
Ngày càng nhiều phụ nữ Việt Nam kết hôn với người nước ngoài, xem đó như cơ hội đổi đời và ổn định tương lai. Nhưng phía sau cuộc hôn nhân xuyên biên giới là hàng loạt thách thức: bất đồng ngôn ngữ, khác biệt văn hóa, rào cản pháp lý, áp lực tài chính và khó khăn trong hòa nhập. Tuy vậy, không ít phụ nữ đã vượt lên chính mình – học ngôn ngữ mới, làm chủ cuộc sống, khẳng định giá trị và tìm thấy bản lĩnh nơi đất khách.
Từ một cậu bé nhập cư rồi trở thành luật sư và giờ là người sáng lập thương hiệu giày được nhiều người biết đến. Đó là câu chuyện về Viet Do Pham, một mảnh ghép thú vị trong bức tranh về những người Việt thế hệ thứ hai tại Cộng hòa Czech.
Người Tày, Nùng thường chọn những nơi sinh sống phải có sông, suối, đồi, núi, nước non sơn thủy hữu tình. Cũng từ đó, đã có những áng thơ ca bất hủ, ý nghĩa nhân văn sâu sắc trong đời sống văn hóa và thực tiễn. Thơ ca giáo dục là một môi trường, một loại phương tiện để mỗi người được gửi gắm tâm tư, tình cảm của mình, thông qua những câu thơ, bài thơ, cha ông ta trực tiếp và gián tiếp giáo dục đạo đức, lối sống cho các thế hệ con cháu một cách hữu hiệu.
Tôi có thói quen dậy sớm, dù là đêm qua có thức khuya đến mấy thì 5 giờ sáng hôm sau tôi cũng thức dậy để pha trà cho ba. Đã mười mấy năm từ lúc mẹ không còn, là bao lần xuân hạ thu đông tôi thức dậy mỗi buổi sáng làm công việc hạnh phúc đó.
Chỉ vì một phong bì mừng cưới mà vợ chồng tôi cãi nhau cả tuần. Tôi thấy đó là chuyện nhỏ, là phép lịch sự tối thiểu trong mối quan hệ họ hàng, nhưng vợ tôi lại cho rằng không cần thiết. Sự khác biệt trong cách nhìn về tình thân giữa quê và phố khiến cuộc sống gia đình trở nên ngột ngạt.
Trong không gian ẩm thực truyền thống của người Việt, đôi đũa không chỉ là một dụng cụ ăn uống đơn thuần. Nó mang trong mình cả một hệ giá trị văn hóa – nơi mỗi cách cầm, cách gắp, cách đặt đũa đều hàm chứa những bài học ứng xử, lễ nghĩa và đạo lý sống.
Quốc Trường cho biết anh không đặt nặng chuyện vợ kiếm tiền, chỉ mong người bạn đời biết ưu tiên gia đình và có mặt đúng giờ cơm mỗi ngày.
Đạo Phật chưa từng đề cao việc rời bỏ thế gian để tìm cầu giác ngộ ở nơi xa xôi, mà nhấn mạnh sự tỉnh thức ngay trong từng khoảnh khắc đời sống. Đạo không nằm trên đỉnh núi cao, mà hiện hữu trong từng bữa cơm, tiếng gọi, lời chào trong gia đình.
Sự thân thiện, cởi mở là bí quyết để nhân viên mới xây dựng mối quan hệ nơi công sở. Bạn có thể trò chuyện với đồng nghiệp trong giờ nghỉ để sớm hòa nhập vào môi trường mới.
Trong dòng chảy toàn cầu hóa và công nghệ số, gia đình Việt đang chuyển mình từng ngày. Những giá trị truyền thống lâu đời như hiếu thảo, gia phong, sự gắn bó vẫn giữ vai trò cốt lõi. Nhưng để không bị tụt lại, gia đình hiện đại cần biết cách 'mở cửa' đón nhận bình đẳng giới, cá nhân hóa, đối thoại và đa văn hóa. Vấn đề không phải là 'giữ' hay 'buông', mà là biết 'giữ' gì và 'mở' ra sao…
Sát cánh cùng nhịp điệu nông thôn mới, những mái đình rêu phong trên đất Thanh Hóa không chỉ đứng đó như chứng nhân của thời gian, mà đang dần 'thức giấc' sống dậy trong tâm thức cộng đồng, tiếp nối dòng chảy văn hóa dân tộc giữa đời sống hiện đại.
Ngày Gia đình Việt Nam là dịp để mỗi người trong chúng ta nhìn lại vai trò thiêng liêng của mái ấm - nơi nuôi dưỡng tâm hồn, hình thành nhân cách, gìn giữ bản sắc văn hóa và nâng đỡ con người qua mọi biến động.