Thực chất 23 tháng Chạp không phải ngày cúng ông Công ông Táo mà là cúng thần Bếp, liên quan đến tục thờ lửa và thờ Mẫu, tôn vinh phụ nữ giữ lửa trong gia đình.
Trải dọc dải ven biển Quảng Ngãi, giữa nhịp sống gắn chặt với sóng gió và con nước, lễ cúng thần Nam Hải hiện diện như một nghi lễ tín ngưỡng dân gian, đồng thời là điểm tựa tinh thần bền bỉ của cộng đồng ngư dân qua nhiều thế hệ.
Không ai biết chính xác tục cúng ông Công, ông Táo (cúng Thần Bếp) có từ bao giờ, chỉ biết rằng nó tồn tại từ rất lâu, được lưu truyền từ xa xưa cho đến tận ngày nay, đi vào tiềm thức, là nét đẹp văn hóa tâm linh không thể thiếu của người Việt.
Chiều 7-2, tại Đường sách TPHCM, Công ty Văn hóa và Truyền thông Nhã Nam tổ chức chương trình giao lưu ra mắt ấn phẩm 'Văn khấn cổ truyền Việt Nam'. Ngoài tác giả Trung Chính Quách Trọng Trà, chương trình còn có sự tham gia của nhà nghiên cứu Trần Đình Sơn.
Trong văn hóa Tây Nguyên, mỗi cá nhân bị chi phối rất lớn bởi các tập tục, lễ tục hình thành nên nhân cách một con người có liên quan đến thế giới văn hóa rừng và cộng đồng những người ở rừng. Những nghi thức mở đầu mùa rẫy, từ mũi tên cầu may đến hạt lúa dâng thần, không chỉ là hành vi tín ngưỡng mà còn là cách cộng đồng xác lập mối quan hệ của mình với đất trời…
Trước yêu cầu ngày càng cao của thị trường hội nhập, hoạt động du lịch miền quê Lâm Đồng cần chuyên nghiệp hóa để góp phần khai thác hiệu quả giá trị văn hóa bản địa, tạo sinh kế bền vững cho người dân xa đô thị nói chung, vùng đồng bào dân tộc thiểu số nói riêng.
Trong các nghi lễ thờ cúng, nhiều người vẫn giữ thói quen chỉ chọn những quả đã chín, mềm ngọt để dâng lên ban thờ vì quan niệm 'trần sao âm vậy'.
Năm nào cũng vậy, từ sau khoảng 25 tháng Chạp, bà o bên vợ của tôi lại tất bật mua sắm, chuẩn bị đủ loại thực phẩm để đón Tết.
Sở Văn hóa và Thể thao tỉnh An Giang phối hợp với Ủy ban nhân dân xã Thạnh Hưng tổ chức lễ công bố quyết định và đón nhận Bằng xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh Đình Thạnh Hưng, xã Thạnh Hưng, tỉnh An Giang.
Không có bàn thờ Thần tài thì cúng ở đâu là vấn đề nhiều người tò mò khi chưa kịp lập bàn thờ trong nhà. Ở bài viết này, sẽ giải đáp cho bạn thắc mắc này cũng như những câu hỏi về bàn thờ Thần tài.
Sáng 30/1, Sở Văn hóa và Thể thao tỉnh An Giang phối hợp UBND xã Thạnh Hưng tổ chức Lễ công bố quyết định và đón nhận Bằng xếp hạng Di tích Lịch sử - Văn hóa cấp tỉnh Đình Thạnh Hưng.
Giữa mênh mang núi rừng biên giới xứ Thanh, Tết đến với đồng bào Mông ở Pù Đứa không ồn ào, rực rỡ theo kiểu phố thị, mà lặng lẽ, sâu bền trong từng nếp nhà. Ở nơi ấy, Tết vừa là thời khắc chuyển giao năm cũ - năm mới, vừa là dịp gia đình sum vầy, con cháu hướng về tiên tổ, với những giá trị bền chặt đã được gìn giữ qua bao thế hệ...
Mâm cúng thần Tài ngày rằm, mùng 1 thường gồm những lễ vật nào; cách bày mâm lễ cúng thần Tài theo phong tục ra sao là vấn đề nhiều người quan tâm.
Sáng 6/1, Ban Quản lý Đình Thần Tân An, tại phường Cái Khế, thành phố Cần Thơ tổ chức khai mạc Lễ Kỳ Yên Thượng Điền Đình Thần Tân An.
Sáng 4-1, tại Làng rau An Mỹ (phường Hội An Đông, TP Đà Nẵng) diễn ra Lễ hội xuống đồng' năm 2026, thu hút sự tham gia của đông đảo người dân, du khách trong và ngoài nước. Phó Chủ tịch UBND TP Đà Nẵng Nguyễn Thị Anh Thi đến dự và tặng hoa chúc mừng.
Lễ hội xuống đồng Hội An Đông 2026 diễn ra trong không khí rộn ràng, mở đầu mùa vụ mới nhiều hy vọng, tạo điểm nhấn du lịch trải nghiệm cho du khách trong và ngoài nước.
Trong khuôn khổ các hoạt động văn hóa, thể thao chào năm mới 2026, sáng 2.1 tại bến thuyền Cơ Khí phường Mường Lay, tỉnh Điện Biên đã diễn ra lễ cúng thần sông nước Tế Ta, một nghi lễ quan trọng trong lễ hội đua thuyền đuôi én, được thực hiện bởi các nghệ nhân và người dân bản địa.
Mở màn cho lễ hội đua thuyền đuôi én năm 2026, sáng 2/1 tại bến thuyền Cơ Khí phường Mường Lay đã diễn ra lễ cúng thần sông nước (lễ Tế Ta).
Già làng, trưởng bản, nghệ nhân dân gian… là những 'báu vật sống', họ miệt mài gìn giữ hồn cốt văn hóa, trao truyền mạch nguồn truyền thống cho thế hệ trẻ và góp phần lan tỏa bản sắc dân tộc mình trên dải đất hình chữ S.
Lễ hội Tấc Giàng Ka Coong, Tấc Giàng Xứ (cúng thần núi, cúng thần rừng) của dân tộc Cơ Tu ở TP Huế là một trong những lễ hội quan trọng và đặc sắc, diễn ra sau 3 hoặc 5 năm khi bản làng thường xuyên xảy ra những điều bất lợi như mất mùa, con cháu ốm đau, bị tai ương.
Lễ hội xuống đồng không đơn thuần là nghi thức khởi đầu mùa vụ, đó là biểu tượng của sự gắn kết cộng đồng, là câu chuyện về tnền văn minh lúa nước và là sản phẩm du lịch xanh của Đà Nẵng.
Trong xã hội cổ truyền Tây Nguyên, thiên nhiên luôn được nhìn nhận như một thế giới linh thiêng, vận hành theo ý của các vị thần.
Bằng tâm huyết, uy tín và sự gương mẫu, ông K'Bé - người có uy tín tiêu biểu của xã vùng cao Phan Sơn đã góp phần quan trọng trong việc nâng cao dân trí, giữ gìn bản sắc văn hóa K'ho và xây dựng nếp sống mới trong cộng đồng.
Đối với đồng bào các dân tộc Tây Nguyên nói chung và Lâm Đồng nói riêng, rừng có vai trò rất quan trọng trong đời sống, kể cả về vật chất lẫn tinh thần.
Xã Quang Bình, Bản Máy và Xín Mần là nơi định cư của đồng bào dân tộc thiểu số Phù Lá. Dù dân số ít với hơn 600 khẩu, nhưng người Phù Lá vẫn âm thầm gìn giữ những nét đẹp truyền thống để gắn kết cộng đồng, trao truyền lại các giá trị văn hóa cho thế hệ trẻ.
Đối với những người mệnh Thủy, Mộc hoặc tuổi Tý, Hợi, cúc La Mã càng trở nên hợp mệnh, giúp chiêu tài, vượng khí và cải thiện sức khỏe tinh thần.
Trong quá trình cộng cư của đồng bào các dân tộc trên vùng đất Cà Mau hàng trăm năm qua, tín ngưỡng thờ Neak-Ta (Ông Tà) của đồng bào Khmer đã trở thành một hiện tượng tâm linh độc đáo, vừa thấm đẫm niềm tin dân gian, vừa chứa đựng những giá trị nhân văn sâu sắc.
Đại ngàn Trường Sơn nơi miền Tây Quảng Trị từ bao đời nay là ngôi nhà chung của đồng bào các dân tộc thiểu số như Pa Kô, Vân Kiều, Chứt, Ma Coong, Arem. Cuộc sống của họ chủ yếu dựa vào rừng, gắn với phương thức sản xuất 'phát, đốt, cốt, trỉa', tự cung tự cấp. Vì vậy, lúa rẫy không chỉ là cây lương thực chính, mà còn là hiện thân của sức sống linh thiêng.
Hành trình đến với Đắk Lắk không chỉ có cà phê, mà còn là trải nghiệm thiên nhiên hùng vĩ tại hồ Lắk, thác Dray Nur và tìm hiểu văn hóa bản địa đặc sắc.
Mùa thu này, ông Ya Saky (thôn Diom, xã D'ran) đã 76 tuổi, nhưng ông vẫn nổi bật trong dàn nhạc cụ dân tộc bởi tiếng khèn bầu dìu dặt, tu tu hòa điệu cùng chiêng, trống trong các dịp lễ hội của buôn làng Churu.
Sáng ngày 19/10, xã Hợp Thành (tỉnh Lào Cai) tổ chức Lễ hội hội cốm truyền thống, với nhiều hoạt động du lịch trải nghiệm đặc sắc và hấp dẫn, mang đến cho du khách cơ hội khám phá văn hóa truyền thống, ẩm thực địa phương và nét đẹp mùa thu vùng cao nơi đây.
Trong hai ngày 18 và 19/10, Lễ hội Hương cốm Hợp Thành đã diễn ra tại xã Hợp Thành, tỉnh Lào Cai, thu hút đông đảo người dân và du khách đến tham dự. Đây là sự kiện thường niên nhằm tôn vinh nghề làm cốm truyền thống của đồng bào các dân tộc và là dịp để quảng bá nét đẹp văn hóa ẩm thực đặc trưng của vùng cao Tây Bắc.
Bãi đá cổ Nấm Dẩn được xem là một trong những phát hiện khảo cổ quan trọng, là tư liệu quý giá, góp phần nghiên cứu đời sống tinh thần, tín ngưỡng và tri thức của cư dân cổ vùng núi phía Bắc.
Từ ngày 17 - 23.10, tại tháp Pô Klong Garai, Trung tâm Bảo tồn Di sản văn hóa tỉnh Khánh Hòa (Sở VHTTDL) tổ chức trưng bày, giới thiệu 88 hình ảnh về nghi lễ trong Lễ hội Katê gồm: Lễ mở cửa tháp, Lễ cầu đảo (Yuer yang), Lễ cúng thần mẹ (Cambun), sinh hoạt cộng đồng (Palao Kasah), Lễ tế trâu.
Ở vùng miền núi phía Tây Quảng Trị, đồng bào dân tộc Chứt vẫn bền bỉ gìn giữ những nét văn hóa nguyên sơ, như mạch nguồn âm thầm nuôi dưỡng bản làng. Cùng với sự quan tâm của chính quyền, những giá trị ấy đang được đánh thức, mở ra hướng phát triển mới, gắn bảo tồn với du lịch bền vững.
UBND tỉnh Gia Lai vừa ban hành Kế hoạch số 78/KH-UBND tham gia Ngày hội Văn hóa dân tộc Chăm lần thứ VI, năm 2025 tại tỉnh Khánh Hòa, sẽ diễn ra từ ngày 17 đến 19 - 10.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa, việc bảo tồn văn hóa truyền thống gặp nhiều thách thức. Ứng dụng công nghệ số trở thành hướng đi hiệu quả, bền vững để gìn giữ và quảng bá di sản văn hóa các dân tộc...
Lô Lô Chải, ngôi làng văn hóa nằm ngay dưới chân núi Rồng (Lũng Cú, Tuyên Quang), cách cột cờ Lũng Cú khoảng 1km.