Trong 2 ngày (24 và 25-11), tỉnh Gia Lai đã tổ chức hội nghị xúc tiến du lịch tại Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh với sự tham gia của hàng trăm doanh nghiệp. Hội nghị là dịp để Gia Lai giới thiệu, quảng bá những sản phẩm du lịch hấp dẫn đến các doanh nghiệp nhằm kết nối, thu hút khách.
Ngày 6/11, bên dòng sông Pô Cô (làng Dăng, thuộc xã Ia O, huyện Ia Grai, Gia Lai), Ban tổ chức Hội đua thuyền độc mộc trên sông Pô Cô lần thứ 3 và Liên hoan văn hóa Cồng chiêng năm 2022 đã trao 78 giải cho các đội thi có thành tích cao lễ hội đua thuyền và liên hoan văn hóa Cồng chiêng.
Ngày 6/11, bên dòng sông Pô Cô (làng Dăng, thuộc xã Ia O, huyện Ia Grai, Gia Lai), Ban tổ chức Hội đua thuyền độc mộc trên sông Pô Cô lần thứ 3 và Liên hoan văn hóa Cồng chiêng năm 2022 đã trao 78 giải cho các đội thi có thành tích cao lễ hội đua thuyền và liên hoan văn hóa Cồng chiêng.
UBND huyện Ia Grai (Gia Lai) vừa triển khai Kế hoạch tổ chức Hội đua thuyền độc mộc trên sông Pô Cô lần thứ 3 và Liên hoan Văn hóa cồng chiêng năm 2022.
Chiều 6-10, UBND huyện Ia Grai (tỉnh Gia Lai) diễn ra hội nghị triển khai kế hoạch tổ chức Hội đua thuyền độc mộc trên sông Pô Cô lần thứ 3 và Liên hoan văn hóa cồng chiêng năm 2022.
Với chủ đề 'Đak Lak-Điểm đến của cà phê thế giới', Lễ hội Cà phê Buôn Ma Thuột lần thứ 8 với quy mô cấp quốc gia sẽ được tổ chức vào tháng 3-2023.
Gia Lai có nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử-văn hóa và những nét văn hóa đặc sắc của đồng bào dân tộc bản địa. Xác định rõ thế mạnh của địa phương, những năm qua, tỉnh đã nỗ lực phát triển ngành du lịch song kết quả đạt được chưa tương xứng với tiềm năng, lợi thế vốn có. Để du lịch trở thành ngành kinh tế quan trọng của địa phương, tỉnh cần có những giải pháp đồng bộ, mang tính đột phá.
Hang quan tài nằm trên đỉnh núi Pha Lý thuộc địa bàn xã Hồi Xuân, huyện Quan Hóa (Thanh Hóa) đã tồn tại nhiều năm, đến nay vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải.
Hang quan tài nằm trên đỉnh núi Pha Lý thuộc địa bàn xã Hồi Xuân, huyện Quan Hóa (Thanh Hóa) đã tồn tại nhiều năm, đến nay vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải.
Trước nguy cơ thuyền độc mộc có thể biến mất trên dòng Pô Cô, một dự án bảo tồn đang được triển khai để neo giữ những dáng hình thân thương từng xuôi ngược bao năm nơi dòng sông lịch sử.
Không còn địa danh bến đò Hoành, mỗi tinh mơ nườm nượp những người í ới… đò ơi, ơi đò. Cũng chẳng còn con đò độc mộc năm nao của ông già chài lưới râu chớm ngực... Thay vào đó là những ký ức tuổi thơ tôi ùa về qua những sải chân trên cây cầu cứng khang trang - cầu Yên Hoành bắc qua sông Mã nối 2 huyện Yên Định và Vĩnh Lộc.
8 cây nhất chi mai được tạo dáng trên khúc gỗ độc mộc hình dáng con thuyền dài 4m được bày bán tại chợ hoa Lạc Long Quân (Hà Nội) thu hút sự chú ý của nhiều người.
Năm nay, cau quả tăng giá chưa từng có, người dân nhiều địa phương ở Nghệ An đổ xô đi buôn cau. Nghề trèo cau rong ruổi khắp các làng quê đem lại nguồn thu nhập khá, nhưng cũng tiềm ẩn không ít rủi ro.
Trong thế giới ngày càng ồn ào, nhà sinh thái học âm thanh Gordon Hempton đã dành hơn 40 năm để khẳng định tầm quan trọng của việc giữ gìn sự yên tĩnh. Thế nhưng liệu thế giới đã sẵn sàng lắng nghe?
Chiếc quan tài độc mộc được phát hiện dưới hồ nước trong sân golf Tetney (Anh) là một báu vật khảo cổ thực sự.
Bộ tộc Yurok là những người da đỏ Bắc Mỹ sống ở bang California, Mỹ - khu vực dọc theo hạ lưu sông Klamath và bờ biển Thái Bình Dương. Do lãnh thổ sinh sống truyền thống nằm trên biên giới giữa các khu vực văn hóa và sinh thái khác nhau, người Yurok đã kết hợp các tập quán điển hình của người da đỏ Bờ biển Tây Bắc Mỹ với nhiều đặc điểm và tôn giáo chung của người da đỏ ở California.
Ở đâu có sông nước, ở đó có nghề chế tác thuyền. Thế nên, trong ký ức của ông Pêng (làng Nú, xã Ia O, huyện Ia Grai) thì dọc sông Pô Cô, làng nào cũng có vài người biết đẽo thuyền độc mộc.Trong mọi nghề của người Jrai, đẽo thuyền độc mộc có lẽ là công việc đặc biệt nhất. Nói như vậy là bởi không có công việc nào mà người thợ phải tuân thủ những lễ nghi tâm linh, những kiêng cữ nghiêm ngặt như đẽo thuyền. Nặng nhọc, nguy hiểm hay vì một lý do nào nữa, người thợ không cần cắt nghĩa, họ chỉ biết tuân thủ những gì truyền lại từ thuở ông bà.
Người Tây Nguyên quan niệm: Sau khi chết, hồn ma vẫn lưu luyến người thân. Người chết và người sống vẫn có mối quan hệ thân gần ràng rịt trong một thời gian khá dài, trừ những người chết xấu không được chôn chung trong nghĩa địa làng, không được nuôi hồn và bị lãng quên.
Chúng tôi hết sức tò mò và hiếu kỳ về việc người đồng bào Bahnar ở Tây Nguyên, cho đến ngày nay vẫn để những chiếc quan tài độc mộc dưới nhà sàn.