Ngày nay, nhân loại đạt được nhiều thành tựu lớn lao về khoa học, công nghệ, kinh tế, nhưng thế giới vẫn đang chứng kiến chiến tranh, xung đột, biến đổi khí hậu... Trong hoàn cảnh đó, Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2026 vừa diễn ra tại Trung Quốc với chủ đề 'Trí tuệ Phật giáo thúc đẩy phát triển bền vững toàn cầu và xây dựng tương lai chung cho nhân loại' mang ý nghĩa đặc biệt.
Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, Phật giáo không chỉ đơn thuần tồn tại như một hệ thống tín ngưỡng, một tôn giáo độc lập, mà đã bám rễ sâu sắc, hòa quyện vào huyết mạch của đời sống văn hóa, xã hội Việt Nam.
Trước thềm Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570, lãnh đạo tỉnh Thái Nguyên đã đến thăm, chúc mừng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh và ghi nhận những đóng góp tích cực cho cộng đồng.
Ngày 29/5 (tức ngày 13/4 âm lịch), chùa Linh Long (phường Yên Bái) tổ chức Đại lễ Phật đản, Phật lịch 2570 - Dương lịch 2026.
Trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên, Phật giáo đã hiện diện và đồng hành với đời sống nhân dân qua nhiều thế kỷ. Với hơn 200 ngôi chùa lớn nhỏ ở khắp các địa phương, Phật giáo không chỉ là nơi sinh hoạt tín ngưỡng mà còn là không gian gìn giữ các giá trị đạo đức, văn hóa và tinh thần đoàn kết cộng đồng. Mỗi ngôi chùa đều mang dấu ấn lịch sử, kiến trúc và truyền thống riêng, góp phần tạo nên bản sắc văn hóa đặc trưng của xứ trà.
Tối 26/5, chùa Báo Ân, phường Đông Tiến, tỉnh Thanh Hóa đã tổ chức lễ Phật đản Phật lịch 2570 – Dương lịch năm 2026. Đại đức Thích Bản Tuệ, Trụ trì chùa Báo Ân chủ trì buổi lễ. Dự buổi lễ còn có lãnh đạo địa phương cùng đông đảo các tăng ni, phật tử.
Trong niềm hoan hỷ của mùa Phật đản Phật lịch 2570, triển lãm mỹ thuật Phật giáo 'Sen Đầu Hạ IX' đã khai mạc chiều tối 24/5 (8/4 Bính Ngọ), tại Hà Nội. Triển lãm do Ban Văn hóa Trung ương, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức, do nhóm Họa sĩ Phật tử Mặc Hương và các họa sĩ của Trung tâm UNESCO Mỹ thuật Hà Nội thực hiện.
Mùa Phật đản Phật lịch 2570 trở về trong niềm hoan hỷ của hàng triệu người con Phật khắp năm châu. VietNamNet trân trọng giới thiệu bài giảng của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm về ý nghĩa Đại lễ Phật đản: Từ bi - Trí tuệ - Đoàn kết - Trách nhiệm xã hội.
Theo truyền thuyết, những người đầu tiên truyền bá đạo Phật vào Iran là hai thương gia du hành đến từ thành phố Balkh, Tapassu và Bhallika, những người đã mang thông điệp của đạo Phật đến vùng phương Tây theo Hỏa giáo (Zoroastrianism).
NSGN - Đức Phật ra đời khai mở con đường giác ngộ, giúp chúng sinh tu hành hết khổ, an vui. Nói đến đạo Phật, mọi người nghĩ ngay đến Đức Phật, đến giáo pháp, Tăng đoàn và việc tổ chức tu học. Tuy Đức Thế Tôn đã vào Niết-bàn, nhưng giáo pháp của Ngài vẫn còn lưu truyền rộng rãi.
Trong dòng chảy lịch sử dân tộc, Phật giáo Việt Nam chưa bao giờ đứng ngoài vận mệnh của quê hương. Từ bao đời nay, đạo Phật hiện hữu giữa lòng dân tộc bằng tinh thần nhập thế, lấy từ bi làm gốc, lấy trí tuệ làm đường, lấy phụng sự nhân sinh làm phương tiện tu hành. Đạo không xa đời, đạo ở ngay trong đời sống, trong niềm vui và nỗi lo của con người, trong khát vọng dựng xây quê hương, trong từng việc thiện lành làm cho cuộc đời bớt khổ, thêm an.
Khi những đóa sen bắt đầu nở rộ trên các ao hồ báo hiệu mùa Phật đản sắp về cũng là thời điểm nhắc Quang trở về chính mình, trở về với Phật.
Theo triết lý đạo Phật, của cải vật chất có được nhờ đầu cơ chỉ vì lòng tham, do tính không ổn định và sự căng thẳng tinh thần phát sinh, thường mang mầm mống của khổ đau trong tương lai.
NSGN - Hiện đại hóa Phật giáo là quá trình làm cho giáo lý và sinh hoạt Phật giáo phù hợp với đời sống hiện đại, mà vẫn giữ được mục đích giác ngộ và giải thoát do Đức Phật truyền dạy.
Vào thời trị vì của Ashoka - một vị vua Phật tử, người Ấn Độ gốc Ba Tư, người cai trị tiểu lục địa Ấn Độ từ năm 273 đến 236, ông cải đạo sang Phật giáo là một bước ngoặt lịch sử quan trọng...
Vô thường không lấy đi ý nghĩa của cuộc sống. Ngược lại, chính vô thường làm cho cuộc sống trở nên quý giá. Vì mọi thứ không tồn tại mãi nên từng phút giây hiện tại càng cần được sống sâu sắc và hiện diện trọn vẹn.
Chính ở đây, Phật giáo và những bảo tháp trong mỗi trung tâm cộng đồng, có thể âm thầm nhưng đóng một vai trò sâu sắc. Đây là nơi mà đạo Phật, cơ sở tự viện Phật giáo ở trung tâm mỗi cộng đồng, có thể thầm lặng nhưng tạo ra sự khác biệt sâu sắc.
Với Việt Nam hôm nay, giữ gìn di sản tôn giáo không chỉ là câu chuyện văn hóa, mà còn là câu chuyện giữ đạo lý, giữ ký ức cộng đồng và giữ chiều sâu tinh thần của xã hội trong thời đại phát triển hội nhập.
Đạo Phật hướng con người tới một đời sống đạo đức hướng thượng, 'chân - thiện - mỹ' vô ngã vị tha, sống lợi người lợi mình, từ bi hỷ xả, làm lành lánh dữ, khiêm cung hiếu kính, tri ân biết ơn và đền ơn, thiểu dục tri túc, tương thân tương ái...
Khu di tích lịch sử - văn hóa Đại Hùng là quần thể di tích thờ Thủy tổ Kinh Dương Vương và các Vua Hùng tại Hà Tĩnh. Nơi đây là địa chỉ tâm linh độc đáo với sự kết hợp giữa tín ngưỡng thờ cúng đạo Phật và thờ cúng các Vua Hùng.
Đạo Phật không lớn lên bằng sự tranh luận hơn thua, mà lớn lên bằng cách con người biết sống chậm lại, biết nhìn sâu hơn và biết thương nhiều hơn.
Trong không khí khẩn trương, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Đồng Nai đang tích cực hoàn thiện các khâu chuẩn bị cuối cùng cho Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031, diễn ra trong 2 ngày, 7 và 8-4-2026 (nhằm ngày 20, 21-2-Bính Ngọ).
Vương quốc Ấn Độ - Parthia có lãnh thổ tương đối hạn chế, bao gồm Drangiana, Arachosia và Punjab, và tồn tại từ khoảng năm 240 trước Tây lịch đến năm 224 Tây lịch.
Tuổi thơ gắn với bước chân theo bà đến chùa, rồi có những năm tháng xa cách, Nguyễn Công Minh, một sinh viên báo chí, đã tìm lại con đường của mình qua những khóa tu, những chuyến thiện nguyện và công việc truyền thông Phật giáo.
Thượng tọa Thích Đức Thiện nhấn mạnh, đốt vàng mã nếu bị lạm dụng hoặc hiểu sai bản chất dễ dẫn đến mê tín, làm lệch lạc ý nghĩa của hiếu đạo và đi ngược lại giá trị văn hóa tiết kiệm, nhân văn.
Nếu như chữ Nôm vào thời nhà Lý chỉ đơn thuần được xuất hiện trong các văn bản, thì sang thời Trần và trở về sau nó đã phát triển thịnh hành, có thể xem là văn tự chính thức trong sáng tác thơ văn của các thiền sư...
Diễn ra vào ngày 19/2 âm lịch hằng năm, Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn là một trong những lễ hội dân gian mang đậm yếu tố tín ngưỡng của đạo Phật, cầu cho quốc thái dân an, chúng sinh an lạc.
Phái này, vào khoảng thế kỷ 9, còn phân ra một phái nhỏ nữa, là phái Pamsukūlika (pamsukūla: phấn tảo y), do những vị tăng muốn khôi phục nếp sống xưa kia của tăng đoàn, ít nhất là với pháp đầu-đà (dhutanga) về việc mặc y phấn tảo.
Trong đạo Phật, nhẫn nhục là đức hạnh, nhưng nhẫn nhục không đồng nghĩa với dung túng cho sự sai trái. Khi danh dự cá nhân bị hủy hoại và sự thật bị bóp méo, việc lên tiếng một cách ôn hòa, có lý lẽ và đúng pháp luật là điều chính đáng.
Mùa An cư thứ năm sau ngày thành đạo, Đức Phật cho phép thành lập Giáo hội Ni. Những thử thách buổi đầu của Ngài, là những lời giáo huấn vô ngôn cho bản chất Ni chúng. Vượt qua nó, và chứng tỏ khả năng giải thoát của mình, là công hạnh của Di mẫu Ma-ha-ba-xà-ba-đề (Mahāpajāpatī) và chư vị Thánh Ni.
Trong nhịp sống vội vã với những áp lực từ công việc và xã hội, con người thường có xu hướng tìm kiếm một chốn về cho đời sống nội tâm.
Không chỉ mang ý nghĩa khởi đầu viên mãn dưới ánh trăng tròn đầu tiên của năm mới, Rằm tháng Giêng còn là ngày lễ lớn trong đạo Phật. Người Việt tin rằng đây là thời khắc ánh sáng từ bi phổ chiếu nhân gian, mang theo ước vọng về một năm bình an, may mắn và nhiều phúc lành.
Ngày 1/3, UBND phường Hòa Bình phối hợp với Chùa Phật Quang Hòa Bình tổ chức Lễ hội Xuân Chùa Phật Quang Hòa Bình năm 2026.
Từ đó, cha mẹ có thể gieo hạt giống thiện lành nơi con trẻ bằng việc kể chuyện tổ tiên, cùng nhau giữ gìn nếp nhà, như một cách hành trì Hiếu hạnh - vốn là cội gốc của đạo Phật.
Với phương châm 'Tăng tài là nguyên khí Thiền gia', Giáo hội Phật giáo Nghệ An luôn chú trọng giáo dục, đào tạo, bồi dưỡng tăng ni hội đủ đạo hạnh, trí huệ để 'Hoằng dương chính pháp, lợi lạc quần sinh'.
Mười hạt giống lành gieo trong những ngày đầu xuân – nếu được tiếp tục nuôi dưỡng suốt mười hai tháng – sẽ trở thành nguồn năng lượng chuyển hóa mạnh mẽ cho chính ta và cả những người xung quanh.
Ngày 24/2 (tức ngày mùng 8 tháng Giêng năm Bính Ngọ), trong tiết xuân mưa bụi lất phất, cán bộ, phóng viên, biên tập viên Viện Nghiên cứu Văn hóa và Phát triển, Tạp chí điện tử Văn hóa và Phát triển tổ chức hành hương, dâng hương Quốc Mẫu Tây Thiên tại Khu di tích danh thắng Tây Thiên – nơi giao hòa giữa đạo Phật và tín ngưỡng thờ Mẫu, trong không khí trang nghiêm, thanh tịnh, cầu mong quốc thái dân an, mọi người bình an, may mắn.
Ngày 21-2 (mùng 5 Tết), tại chùa Tân Hải (xã Liên Minh, TP.Hà Nội) đã diễn ra pháp hội khai xuân Bính Ngọ - 2026 và cầu an nhân dịp đầu năm mới.
Theo quan lâu đời của người Việt, việc đi lễ chùa đầu năm là nét đẹp văn hóa tâm linh, mang ý nghĩa cầu mong một năm mới bình an, may mắn, hạnh phúc và tài lộc cho gia đình.
Nghiên cứu tư tưởng Phật giáo sơ khởi được lưu giữ phần lớn trong văn tạng Pāli Nikāya, Giáo sư - chuyên gia Phật học Rhys Davids cho rằng đạo Phật sở hữu hai lý tưởng cao quý, đáng được học hỏi và vận dụng để làm lợi lạc cho cuộc đời.
'Hiếu' là một trong những giá trị đạo đức cốt lõi trong văn hóa Việt Nam. Từ ngàn xưa, đạo hiếu được xem là nền tảng của nhân cách, là thước đo phẩm hạnh con người.
Chiều 23 tháng Chạp năm Ất Tỵ (10-2-2026), chùa Vĩnh Nghiêm (TP.HCM) phối hợp cùng chính quyền địa phương và Công ty Cổ phần hàng tiêu dùng Masan tổ chức chương trình trao quà xuân với chủ đề 'Tết yêu thương', hỗ trợ các gia đình có hoàn cảnh khó khăn trên địa bàn.
Những hoạt động này không chỉ phản ánh giá trị nhân văn sâu sắc của Phật giáo mà còn góp phần bổ sung nguồn lực quan trọng cho Nhà nước trong công tác an sinh xã hội, đồng thời củng cố niềm tin xã hội, bồi đắp đạo đức và xây dựng lối sống nhân ái trong cộng đồng.
Giáo lý đạo Phật được xây dựng trên một mục đích duy nhất và tối thượng, đó là đưa chúng sanh thoát khỏi vô minh tăm tối, được an lạc giải thoát. Chính Đức Phật đã khẳng định trong kinh Pháp hoa về đại sự nhân duyên mà Ngài ra đời, đó là 'khai thị chúng sanh, ngộ nhập Phật tri kiến'.