Ngày 18/6, tại xã Ba Chúc (tỉnh An Giang), Ban Trị sự Trung ương Phật hội Tứ Ân Hiếu Nghĩa tổ chức Đại lễ Tam hợp năm 2026 (Ngày Đản sinh Đức Bổn sư Ngô Lợi - Ngày Đức Bổn sư thành đạo - Ngày Khai sáng đạo Phật giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, 5/5 Đinh Mão 1867 - 5/5 Bính Ngọ 2026).
Mong rằng ngọn đèn chính niệm sẽ luôn soi chiếu trên vạn nẻo đường đời, giúp chúng ta biết cúi đầu khiêm hạ trước nhân gian và mỉm cười tự tại trước mọi nỗi khổ niềm đau của cuộc đời.
Khi thấy được thực tại như nó đang là, ta không còn bị chi phối bởi những lớp kỳ vọng, tưởng tượng hay áp đặt chủ quan. Từ đó, tâm trở nên nhẹ nhàng hơn.
Tôi tin trong mỗi người đều có hạt giống thiện và hạt giống ác. Chỉ cần biết cách vun bồi thì cây sẽ trổ quả như đúng cách mà ta đã gieo trồng.
Với tâm huyết nghề nghiệp và tinh thần trách nhiệm, họ đang góp phần xây dựng một nền báo chí nhân văn, phụng sự xã hội và đồng hành cùng sự phát triển của đất nước.
Mười bốn năm phụng sự, từ một chú bé sớm tối bên cửa chùa đến một cư sĩ phụng sự cho Giáo hội, hành trình của Quân là một minh chứng sống động cho tinh thần đem sức trẻ lan tỏa những giá trị nhân văn của đạo Phật vào cuộc đời.
Đạo Phật khuyến khích cầu nguyện không chỉ cho bản thân mà còn cho người khác. Việc cầu nguyện điều gì đó cho người khác mang ý nghĩa cao đẹp thể hiện tấm lòng của mình đối với người đó, thể hiện tình thân thương, thể hiện tinh thần từ bi, vô ngã, vị tha...
Từ Đại sư Thái Hư đến Đại sư Tinh Vân, trục tư tưởng của Phật giáo Nhân gian vận hành dựa trên tinh thần nhất quán nội tại: Giá trị tự do. Khái niệm này không chỉ giới hạn ở sự tự do giải thoát mang tính cá thể, mà được mở rộng thành sự giải thoát của toàn cộng đồng xã hội.
Mùi hương trầm thoang thoảng trong gió hòa cùng tiếng leng keng của chiếc phong linh treo cao. Tôi thả mình vào những bước thiền hành lặng lẽ, lòng khe khẽ vang lên 'Nam mô A Di Đà Phật'.
Tối 7-6, tại tịnh xá Ngọc Thạnh (X.Giồng Riềng) đã tổ chức Lễ cầu nguyện mùa thi năm 2026 với chủ đề 'Thắp sáng ước mơ', tiếp sức tinh thần cho hơn 230 sĩ tử chuẩn bị bước vào kỳ thi tốt nghiệp THPT và tuyển sinh đại học sắp tới.
Đạo Phật tại vương quốc này không còn tồn tại dưới dạng một tôn giáo sống với tiếng chuông chùa sớm tối, mà hiện hữu như một 'kho báu khảo cổ' khổng lồ và cô độc giữa lòng sa mạc hoang vu.
Sáng 3-6, tại Nhà Văn hóa thôn 10, xã Đăk Ơ, chùa Đức Hạnh cùng đại diện Họ đạo Cao Đài Phước Long phối hợp với chính quyền địa phương tổ chức chương trình trao quà cho các hộ gia đình nghèo và học sinh trên địa bàn.
Trên mảnh đất hòa hợp ấy, cả hai dòng chảy Đại thừa và Nguyên thủy đang cùng song hành khoe sắc, đặc biệt là sự trỗi dậy mạnh mẽ của hệ thống chùa chiền cùng chư tăng Nam truyền (Theravada) trong đời sống đương đại.
Sen gắn liền với đạo Phật, đồng thời nhắc nhở mỗi người biết sống thiện lành, giữ tâm an lạc, nuôi dưỡng lòng từ bi và không ngừng hoàn thiện bản thân để góp phần xây dựng xã hội an vui, tốt đẹp.
Bằng sự tận tâm và lòng nhân ái, Hòa thượng Thích Trí Minh đã và đang lan tỏa những giá trị tốt đẹp của đạo Phật trong đời sống xã hội, trở thành tấm gương sáng về lối sống nhân văn, trách nhiệm và nghĩa tình giữa đời thường.
Trước những chứng cứ đầy tính thuyết phục kể trên, hoàn toàn có khả năng Đức Chúa Giê-su là một phật tử, hay một vị Bồ Tát - một bậc Giác ngộ mang hạnh nguyện từ bi nhằm cứu giúp chúng sinh trên con đường tìm kiếm cảnh giới tâm linh tối thượng.
Ngày nay, nhân loại đạt được nhiều thành tựu lớn lao về khoa học, công nghệ, kinh tế, nhưng thế giới vẫn đang chứng kiến chiến tranh, xung đột, biến đổi khí hậu... Trong hoàn cảnh đó, Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2026 vừa diễn ra tại Trung Quốc với chủ đề 'Trí tuệ Phật giáo thúc đẩy phát triển bền vững toàn cầu và xây dựng tương lai chung cho nhân loại' mang ý nghĩa đặc biệt.
Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, Phật giáo không chỉ đơn thuần tồn tại như một hệ thống tín ngưỡng, một tôn giáo độc lập, mà đã bám rễ sâu sắc, hòa quyện vào huyết mạch của đời sống văn hóa, xã hội Việt Nam.
Trước thềm Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570, lãnh đạo tỉnh Thái Nguyên đã đến thăm, chúc mừng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh và ghi nhận những đóng góp tích cực cho cộng đồng.
Ngày 29/5 (tức ngày 13/4 âm lịch), chùa Linh Long (phường Yên Bái) tổ chức Đại lễ Phật đản, Phật lịch 2570 - Dương lịch 2026.
Trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên, Phật giáo đã hiện diện và đồng hành với đời sống nhân dân qua nhiều thế kỷ. Với hơn 200 ngôi chùa lớn nhỏ ở khắp các địa phương, Phật giáo không chỉ là nơi sinh hoạt tín ngưỡng mà còn là không gian gìn giữ các giá trị đạo đức, văn hóa và tinh thần đoàn kết cộng đồng. Mỗi ngôi chùa đều mang dấu ấn lịch sử, kiến trúc và truyền thống riêng, góp phần tạo nên bản sắc văn hóa đặc trưng của xứ trà.
Tối 26/5, chùa Báo Ân, phường Đông Tiến, tỉnh Thanh Hóa đã tổ chức lễ Phật đản Phật lịch 2570 – Dương lịch năm 2026. Đại đức Thích Bản Tuệ, Trụ trì chùa Báo Ân chủ trì buổi lễ. Dự buổi lễ còn có lãnh đạo địa phương cùng đông đảo các tăng ni, phật tử.
Trong niềm hoan hỷ của mùa Phật đản Phật lịch 2570, triển lãm mỹ thuật Phật giáo 'Sen Đầu Hạ IX' đã khai mạc chiều tối 24/5 (8/4 Bính Ngọ), tại Hà Nội. Triển lãm do Ban Văn hóa Trung ương, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức, do nhóm Họa sĩ Phật tử Mặc Hương và các họa sĩ của Trung tâm UNESCO Mỹ thuật Hà Nội thực hiện.
Mùa Phật đản Phật lịch 2570 trở về trong niềm hoan hỷ của hàng triệu người con Phật khắp năm châu. VietNamNet trân trọng giới thiệu bài giảng của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm về ý nghĩa Đại lễ Phật đản: Từ bi - Trí tuệ - Đoàn kết - Trách nhiệm xã hội.
Theo truyền thuyết, những người đầu tiên truyền bá đạo Phật vào Iran là hai thương gia du hành đến từ thành phố Balkh, Tapassu và Bhallika, những người đã mang thông điệp của đạo Phật đến vùng phương Tây theo Hỏa giáo (Zoroastrianism).
NSGN - Đức Phật ra đời khai mở con đường giác ngộ, giúp chúng sinh tu hành hết khổ, an vui. Nói đến đạo Phật, mọi người nghĩ ngay đến Đức Phật, đến giáo pháp, Tăng đoàn và việc tổ chức tu học. Tuy Đức Thế Tôn đã vào Niết-bàn, nhưng giáo pháp của Ngài vẫn còn lưu truyền rộng rãi.
Trong dòng chảy lịch sử dân tộc, Phật giáo Việt Nam chưa bao giờ đứng ngoài vận mệnh của quê hương. Từ bao đời nay, đạo Phật hiện hữu giữa lòng dân tộc bằng tinh thần nhập thế, lấy từ bi làm gốc, lấy trí tuệ làm đường, lấy phụng sự nhân sinh làm phương tiện tu hành. Đạo không xa đời, đạo ở ngay trong đời sống, trong niềm vui và nỗi lo của con người, trong khát vọng dựng xây quê hương, trong từng việc thiện lành làm cho cuộc đời bớt khổ, thêm an.
Khi những đóa sen bắt đầu nở rộ trên các ao hồ báo hiệu mùa Phật đản sắp về cũng là thời điểm nhắc Quang trở về chính mình, trở về với Phật.
Theo triết lý đạo Phật, của cải vật chất có được nhờ đầu cơ chỉ vì lòng tham, do tính không ổn định và sự căng thẳng tinh thần phát sinh, thường mang mầm mống của khổ đau trong tương lai.
NSGN - Hiện đại hóa Phật giáo là quá trình làm cho giáo lý và sinh hoạt Phật giáo phù hợp với đời sống hiện đại, mà vẫn giữ được mục đích giác ngộ và giải thoát do Đức Phật truyền dạy.
Vào thời trị vì của Ashoka - một vị vua Phật tử, người Ấn Độ gốc Ba Tư, người cai trị tiểu lục địa Ấn Độ từ năm 273 đến 236, ông cải đạo sang Phật giáo là một bước ngoặt lịch sử quan trọng...
Vô thường không lấy đi ý nghĩa của cuộc sống. Ngược lại, chính vô thường làm cho cuộc sống trở nên quý giá. Vì mọi thứ không tồn tại mãi nên từng phút giây hiện tại càng cần được sống sâu sắc và hiện diện trọn vẹn.
Chính ở đây, Phật giáo và những bảo tháp trong mỗi trung tâm cộng đồng, có thể âm thầm nhưng đóng một vai trò sâu sắc. Đây là nơi mà đạo Phật, cơ sở tự viện Phật giáo ở trung tâm mỗi cộng đồng, có thể thầm lặng nhưng tạo ra sự khác biệt sâu sắc.
Với Việt Nam hôm nay, giữ gìn di sản tôn giáo không chỉ là câu chuyện văn hóa, mà còn là câu chuyện giữ đạo lý, giữ ký ức cộng đồng và giữ chiều sâu tinh thần của xã hội trong thời đại phát triển hội nhập.
Đạo Phật hướng con người tới một đời sống đạo đức hướng thượng, 'chân - thiện - mỹ' vô ngã vị tha, sống lợi người lợi mình, từ bi hỷ xả, làm lành lánh dữ, khiêm cung hiếu kính, tri ân biết ơn và đền ơn, thiểu dục tri túc, tương thân tương ái...
Khu di tích lịch sử - văn hóa Đại Hùng là quần thể di tích thờ Thủy tổ Kinh Dương Vương và các Vua Hùng tại Hà Tĩnh. Nơi đây là địa chỉ tâm linh độc đáo với sự kết hợp giữa tín ngưỡng thờ cúng đạo Phật và thờ cúng các Vua Hùng.
Đạo Phật không lớn lên bằng sự tranh luận hơn thua, mà lớn lên bằng cách con người biết sống chậm lại, biết nhìn sâu hơn và biết thương nhiều hơn.
Trong không khí khẩn trương, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Đồng Nai đang tích cực hoàn thiện các khâu chuẩn bị cuối cùng cho Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031, diễn ra trong 2 ngày, 7 và 8-4-2026 (nhằm ngày 20, 21-2-Bính Ngọ).
Vương quốc Ấn Độ - Parthia có lãnh thổ tương đối hạn chế, bao gồm Drangiana, Arachosia và Punjab, và tồn tại từ khoảng năm 240 trước Tây lịch đến năm 224 Tây lịch.
Tuổi thơ gắn với bước chân theo bà đến chùa, rồi có những năm tháng xa cách, Nguyễn Công Minh, một sinh viên báo chí, đã tìm lại con đường của mình qua những khóa tu, những chuyến thiện nguyện và công việc truyền thông Phật giáo.
Thượng tọa Thích Đức Thiện nhấn mạnh, đốt vàng mã nếu bị lạm dụng hoặc hiểu sai bản chất dễ dẫn đến mê tín, làm lệch lạc ý nghĩa của hiếu đạo và đi ngược lại giá trị văn hóa tiết kiệm, nhân văn.
Nếu như chữ Nôm vào thời nhà Lý chỉ đơn thuần được xuất hiện trong các văn bản, thì sang thời Trần và trở về sau nó đã phát triển thịnh hành, có thể xem là văn tự chính thức trong sáng tác thơ văn của các thiền sư...
Diễn ra vào ngày 19/2 âm lịch hằng năm, Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn là một trong những lễ hội dân gian mang đậm yếu tố tín ngưỡng của đạo Phật, cầu cho quốc thái dân an, chúng sinh an lạc.
Phái này, vào khoảng thế kỷ 9, còn phân ra một phái nhỏ nữa, là phái Pamsukūlika (pamsukūla: phấn tảo y), do những vị tăng muốn khôi phục nếp sống xưa kia của tăng đoàn, ít nhất là với pháp đầu-đà (dhutanga) về việc mặc y phấn tảo.
Trong đạo Phật, nhẫn nhục là đức hạnh, nhưng nhẫn nhục không đồng nghĩa với dung túng cho sự sai trái. Khi danh dự cá nhân bị hủy hoại và sự thật bị bóp méo, việc lên tiếng một cách ôn hòa, có lý lẽ và đúng pháp luật là điều chính đáng.
Mùa An cư thứ năm sau ngày thành đạo, Đức Phật cho phép thành lập Giáo hội Ni. Những thử thách buổi đầu của Ngài, là những lời giáo huấn vô ngôn cho bản chất Ni chúng. Vượt qua nó, và chứng tỏ khả năng giải thoát của mình, là công hạnh của Di mẫu Ma-ha-ba-xà-ba-đề (Mahāpajāpatī) và chư vị Thánh Ni.
Trong nhịp sống vội vã với những áp lực từ công việc và xã hội, con người thường có xu hướng tìm kiếm một chốn về cho đời sống nội tâm.