Vượt lên trên vai trò của một thức uống giải khát hoặc một thú vui tao nhã, trà trong văn hóa Việt Nam còn mang trong mình những tầng sâu ý nghĩa vô hình, chạm đến cội nguồn tâm linh, cất giữ những minh triết sâu xa và biểu hiện của một nền nghệ thuật tinh hoa.
Vọng tưởng, phóng dật là căn bệnh muôn thuở của chúng sinh. Mấy ai trong chúng ta chưa từng mang trong mình những vết thương âm ỉ, những nỗi buồn không tên, lặng lẽ chất chứa và lớn dần theo năm tháng.
Hãy là người giữ được ngọn đèn trong tâm, không phải để khoe sáng hơn ai, mà để thấy rõ đường mình đi, và đủ từ bi, trí tuệ để soi rọi lối về cho người khác.
Ma chướng trong tu hành là điều thường nghe và cũng hay gặp. Ma thì có nhiều loại, ma vương là Ba-tuần, ma dân là các ma quỷ, ma tâm là những phiền não trong lòng (nội ma).
Những ai sinh vào 4 tháng Âm lịch dưới đây thường có cuộc đời hanh thông, tránh xa rắc rối, dễ đạt được thành công và hạnh phúc viên mãn.
Trẻ nhỏ rất dễ bị tổn thương, khi không được người lớn quan tâm đúng mức, chúng sẽ nghĩ mình giống một món đồ thừa trong nhà. Điều này ám ảnh đứa trẻ đến khi trưởng thành.
Kinh Kim Cương nhấn mạnh tinh thần không vướng kẹt, không dính mắc, không cố chấp.
Vì tính và tướng không hai, gương và bóng không hai, nên tính không đến không đi, chẳng sinh chẳng diệt thì tướng hay bóng cũng không đến không đi, chẳng sinh chẳng diệt, nên gọi là tính tướng như như, gương bóng như như.
Nhân duyên vay trả ưu phiền/Thoát vòng sinh tử, hương thiền thảnh thơi/Tâm an vạn sự đổi dời Chính niệm giữ vững, rạng ngời gió xuân
Mạng xã hội như một con dao hai lưỡi – có thể là phương tiện kết nối thiện lành, cũng có thể là nơi gieo rắc phiền não.
Trong thiền tập, người hành giả quay vào trong quán chiếu thân tâm để thấy rõ bản chất vô thường – khổ – vô ngã.
Tư tưởng của Thiền sư Hương Hải phong phú trên nhiều phương diện. Các khái niệm về tâm, chân, vọng, tâm thể, vô tâm,… được thiền sư làm rõ với những câu từ, văn phong rất dễ tiếp cận. Điều đó khiến cho người học Phật có thể lĩnh hội một cách dễ dàng.
Muốn tu giải thoát, giác ngộ thì không thể tu phước ở ngoài mà phải sám hối trừ sạch tội lỗi trong tâm. Tâm sạch các phiền não chướng và sở tri chướng thì thấy Pháp thân Phật tính.
Thiền không cần phải cao siêu, cũng chẳng đòi hỏi bạn phải 'trở thành ai khác'. Chỉ với ba nguyên tắc đơn giản, bạn hoàn toàn có thể hoàn thành một khóa thiền Osho.
Tu hành tự tính là ở nơi tướng mà lìa tướng, ở nơi tưởng mà lìa tưởng. Khi không bám nắm, không bị tướng và tưởng trói buộc, đó là ở nơi tướng và tưởng mà vẫn giải thoát, vì ánh sáng của trí tuệ thấu thoát qua mọi tướng và tưởng
Giữa nhịp sống hối hả và những bộn bề lo toan, đặc biệt là với giới trẻ, việc tìm thấy bình an và hạnh phúc đích thực dường như trở thành một thử thách lớn. Bạo lực tinh thần, tiêu cực xã hội, áp lực công việc, stress và trầm cảm... là một trong những gánh nặng mà thế hệ trẻ ngày nay phải đối mặt.
Người đã bước vào cảnh giới thiền, thấy bản thể và hiện tượng không phải là hai thứ đối lập. Thậm chí cũng không thể dùng hai mặt của một bàn tay để ví von. Bởi vì bản thân hiện tượng chính là cái bản thể đó. Rời khỏi hiện tượng, không có bản thể khác để tìm.
Tình trạng lạm dụng thuốc, tự ý sử dụng thuốc mà không có sự chỉ định của bác sĩ gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến chức năng gan, thận. Nhiều người vẫn coi thường vấn nạn này.
Đức Phật hẳn nhiên khác biệt với chúng ta. Ngài đản sinh nơi đời với nhiều điềm lành thị hiện mà trong kinh gọi là 'Pháp nhĩ như thị'.
Tâm giải thoát bất động là mục đích của phạm hạnh, là lõi cây, là hạnh phúc chân thật không hề có sự khổ đau; còn lợi dưỡng, danh vọng, giới đức, thiền định, tri kiến đều không phải mục đích của phạm hạnh được, không phải lõi cây, là hạnh phúc tạm thời của thế giới vật chất vô thường.
Người học Phật ai cũng biết đa văn là hạnh nghe nhiều, hiểu biết Phật pháp sâu rộng, thông tỏ nghĩa lý.
Có một ẩn dụ rằng, ngày xưa, ở vườn địa đàng, ông Adam và bà Eva sống rất hồn nhiên, không vướng bận cơm áo, gạo tiền; không lo lắng sống - chết, không phiền não, không tội lỗi…
Tết Đoan ngọ không chỉ là 'diệt sâu bọ', mà còn là cơ hội vàng để ta quay vào nội tâm, diệt trừ những con sâu tham, sân, si đang ngấm ngầm phá hoại sự an lạc.
Viết cho những ai nghĩ rằng giờ thời buổi hiện đại, thích thì cưới, không hợp thì bỏ. Sự thật là hậu quả còn mãi phía sau...
Đường đời gập ghềnh, cuộc sống lắm nỗi lo toan, để tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc thực sự ở nửa sau cuộc đời, chìa khóa nằm ở ba nguyên tắc sống cốt lõi.
Niết bàn có thể có nghĩa là thoát khỏi những ràng buộc của thế giới kỹ thuật số và thế giới vật lý để đạt đến trạng thái vô vi, vô sanh, bất tử, vượt ra ngoài hiện tượng thế gian, trạng thái tâm thức đã thanh tịnh không còn phiền não...
Đặt các bài Kệ trong bối cảnh sáng tác của các thiền sư và hoàn cảnh xã hội đương thời sẽ thấy được vai trò rất lớn của họ đối với việc duy trì và phát triển đạo Phật qua nhiều thế kỷ.
Công sở còn là một môi trường xã giao phức tạp, hiểu và áp dụng những quy tắc ngầm này sẽ giúp bạn tránh được vô số rắc rối, phát triển sự nghiệp bền vững.
Theo tử vi 12 cung hoàng đạo 18/5/2025, Bạch Dương nên chờ cơ hội. Bọ Cạp cũng nên tỉnh táo, không chạy theo đám đông khi chi tiền làm ăn kinh doanh.
Có một nghi thức phổ biến trong hầu hết các truyền thống Phật giáo khi chiêm bái, đỉnh lễ Xá lợi là người chiêm bái tay cầm hoa hoặc đăng dâng cúng lên Xá lợi với lời nguyện: Con xin dâng cúng dường hương, hoa, đăng lên Xá lợi, nguyện cho con đầy đủ công đức tu trì trên đạo lộ giải thoát.
NSGN - Đối với người tu, việc quan trọng là phải thực hiện cho tốt tôn chỉ, những điều trưởng dưỡng, un đúc tinh thần phạm hạnh của một vị Tỳ-kheo, phải có tố chất cầu học cầu tu.
Sáng 12/5 (tức ngày 15/4 năm Ất Tỵ) tại Trụ sở Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam - chùa Quán Sứ (Hà Nội), Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã long trọng tổ chức Đại lễ Phật đản, Phật lịch 2569 – Dương lịch 2025.
Cuộc sống hiện đại đầy áp lực và vội vã, nhiều người trẻ đang tìm đến những phương pháp chữa lành như thiền, chánh niệm hay sống chậm.
Đại lễ Phật đản ở Việt Nam được tổ chức từ mùng 8.4 đến rằm tháng tư âm lịch hằng năm. Năm nay, đại lễ Phật đản diễn ra cùng với việc TP.HCM lần đầu vinh dự đăng cai tổ chức đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc từ ngày 6 - 8.5 nên không khí mừng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh rộn ràng khắp nơi.
Nhưng ta thì cần lắm một lần dừng lại, một lần gột rửa, một lần quay về... tắm tượng Phật, nhưng ai thật sự được tắm? Là chính ta, là những bám víu, hơn thua, sợ hãi, ganh ghét… đã bám nơi tâm như bụi đời tích tụ.
Chùa Cực Lạc (TX.Hồng Lĩnh, Hà Tĩnh) đã tổ chức Lễ chú nguyện rót đồng đúc đại hồng chung vào ngày 29-4 vừa qua.
Cuộc sống sau khi nghỉ hưu đáng lẽ phải yên bình và thảnh thơi. Thế nhưng, một số mối quan hệ tưởng chừng vô hại lại có thể âm thầm phá vỡ sự bình yên đó. Cắt đứt đúng lúc, tránh xa ba kiểu người dưới đây là cách tốt nhất để bảo vệ chính mình.
Đức Phật dạy: 'Hãy tự mình nương tựa chính mình, chớ nương tựa một gì khác'1. Ngài cũng nhấn mạnh rằng con người là chủ nhân của nghiệp, là thai tạng của nghiệp. Nếu một người tạo những nghiệp xấu ác sẽ sinh về cảnh giới khổ não, ngược lại, nếu hành nghiệp lành sẽ sinh vào cõi an vui.
Sen mọc từ bùn mà chẳng vướng mùi bùn. Con người cũng thế, có thể sinh ra giữa cõi đời đầy phiền não, nhưng nếu giữ được tâm an, vẫn có thể rực rỡ mà không vướng bụi trần.
Đó là điều bạn Trúc Ngọc (24 tuổi, chuyên viên quản lý giáo dục, tại TP.HCM) đúc kết được sau 5 năm có duyên lành đến với chùa, làm quen với câu kinh nhật tụng trong thời công phu tối.
Trong phần giới thiệu trên, Tổ đã luận giảng một Pháp Du già phổ biến trong truyền thống Phật giáo Tạng truyền từ góc độ tu trì, đặc biệt cảnh tỉnh 'bốn điểm lầm lạc trước Tính không' và 'ba điểm chệch đường tu trì' mà bất kỳ hành giả Phật pháp nào cũng có thể phạm phải.
NSGN - Sự cao quý của người xuất gia nằm ở sự tu hành tinh tấn, giới hạnh thanh tịnh. Cho nên, dù xuất gia với bất cứ lý do gì, khi đã là một người xuất gia thì phải có giới hạnh trang nghiêm.
Vì bị những phiền não ràng buộc, chúng ta không thấy được chân tính của mình, nên cứ mãi luân hồi trong khổ đau. Nhưng sự thật là bất kỳ ai cũng có thể sống một đời không đau khổ, dù ở bất kỳ hoàn cảnh nào. Đó chính là Niết-bàn. Đó chính là giác ngộ.